由华裔人类学家许烺光撰写的《祖荫下》出版后在西方学术界引起了巨大的反响 ,书中以西镇“民家人”的家与亲属制度作为代表 ,分析整个中国情况的做法也由此受到了广泛的争议。对西镇的重访发现经历了 50多年变迁的西镇仍然生活在“祖荫下” ,他们在七月祭祖的同时 ,会在正二月间祭 拜当地的保护神———本主。他们的认同也存在着编撰家谱所呈现出的“汉人族源认同”与强烈的“白族认同”两个方面 ,是一种“双重认同”。“祖荫下”生活着的是一群不能仅仅用“汉人”来理解的多元文化群体
具体描述
读后感
这本书，一直立志要看，结果还是拖到了下田野之前才看完，电脑上看的电子版，拖拖拉拉读了三天，费神得很，然而收获却是满满的！ 许烺光这个人，无论经验研究的成绩还是理论成就，都比费孝通大得多。尤其是理论上，可以说代表那个时代中国人类学家的最高水平。“心理人类学”...
评分就像是物理学家或者数学家，他们总是力求在自然规律中找到最简单的公式比如牛顿三定律。 人类学家和社会学家也是，他们试图在复杂的人类中找到共通的属性，而人性远比自然规则来的更难以捉摸。 每一个时期、每一个种族、每一个个体…都是那么不一样，但他们总能在千头万绪中抽...
评分 评分许老师开篇在再版序中提出，有些人难以理解为何中国从一个千年传统不断的封建社会，一跃而变成社会主义国家？许老师解释说，老百姓没变，只是领导人变了。他说，传统是很难一下子变的，比如喜洲人在41-43年的时候，还是非常迷信，而不相信现代医学。实际上，传统并非如许老师说...
评分这本书，一直立志要看，结果还是拖到了下田野之前才看完，电脑上看的电子版，拖拖拉拉读了三天，费神得很，然而收获却是满满的！ 许烺光这个人，无论经验研究的成绩还是理论成就，都比费孝通大得多。尤其是理论上，可以说代表那个时代中国人类学家的最高水平。“心理人类学”...
用户评价
挺传统的个案研究，故乡民俗个案陈述，觉得模仿林耀华痕迹严重，卓越在哪里没看出来...
评分這是真正貼合中國人生活方式的田野調查方式，卻也深受西方民族志撰寫套路的影響；在田野的情境中理解田野，這是令人嚮往的理念與境界；學者對田野點的描寫真實而嚴謹，同時帶著難能可貴的人情味與良善之心。注重文化與個性，這便是心裡人類學。
评分打印的电子版 不清楚...
评分挺传统的个案研究，故乡民俗个案陈述，觉得模仿林耀华痕迹严重，卓越在哪里没看出来...
评分“我们必须明白，一次比一次更为激烈的变革运动只能对家庭和親属结构产生更大的影响，从而可能动摇根深蒂固的父子同一关系。”经过文革以后，除在一些农村和偏远城郊，城市中的传统中国家庭和親属结构基本消失殆尽，这是一种社会伟大的进步，在精神层面上又是一种伟大的衰退。
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