Preface<br >Deserts have made fools of the wisest people.<br > Alexis de Tocqueville, fol~ instance, was not easy to trick. In<br >Democracy in America, Tocqu~ville provided the most penetrating<br >analysis of United States culture and politics. Penetration aside,<br >Tocqueville fell for the Great American Desert.<br > Tocqueville did not visit the region, but he described it with<br >certainty. To the west of the Mississippi River, Tocqueville said, "the<br >land becomes more and more uneven and sterile." The further one<br >traveled from the river, "the sparser the vegetation and the poorer<br >becomes the soil, and everything wilts or dies." If there was ever an<br >uninviting landscape, this was it: "the soil is punctured in a thousand<br >places by primitive rocks sticking out here and there like the bones<br >of a skeleton when sinews and flesh have perished. l<br > In America-according-to-Tocqueville, the earth west of the Mis-<br >sissippi was a dry, exposed corpse. The image was, we all know now,<br >a disservice to the Great Plains. Tocqueville had fallen for the reports<br >of explorers like Stephen Long, and for the perspective by which<br >the moderately arid and treeless Plains registered as full-scale deserts.<br >Take the habits of life in a humid climate and a preoccupation with<br >agrarian values; apply those habits and values to the dry grasslands<br > in the middle of the continent; and the myth of the Great American<br > Desert was a predictable product.2<br > This was, in its time, a powerful myth, powerful enough to trick<br >/<br ><br >
评分
评分
评分
评分
这本书的标题真是引人注目,光是“Inventing Billy the Kid”就让人浮想联翩,仿佛能嗅到十九世纪西部边境的尘土和硝烟味。我一直对那种介于历史事实与民间传说之间的边缘人物抱有浓厚的兴趣,比利小子无疑是其中的典型代表。这本书似乎不像是一本枯燥的学术研究,倒更像是一场对美国集体记忆的考古挖掘。它似乎试图剥开一层层历史迷雾,去探究这位传奇枪手是如何从一个真实的罪犯,一步步被塑造成一个文化符号的。我想象着作者是如何梳理从1881年他被击毙之后,到整整一百年后,公众如何不断地重新定义和利用这个“比利小子”的形象的。这种跨越百年的文化演变视角非常吸引人,它不仅仅是关于一个人,更是关于美国文化如何构建和消费其自身的英雄与恶棍。我期待着看到,在不同的历史时期,社会需要一个怎样的比利小子——是浪漫的叛逆者,还是冷酷的罪犯?这种“发明”的过程,本身就是一种迷人的社会学观察。
评分从读者角度来看,这个题目提供了一种“后设”的阅读体验,即我们不仅在阅读比利小子的故事,更是在阅读“我们如何看待比利小子”的故事。这比单纯的西部冒险故事要深刻得多。这本书似乎是在向我们提问:为什么美国需要比利小子这样的人物来定义自己?为什么一个在社会底层挣扎的年轻罪犯,能够跨越时代和阶层,成为一个持续被谈论的文化偶像?我推测作者必然深入探讨了美国文化中对“局外人”和“叛逆精神”的复杂情感。一方面,社会推崇秩序和法律;另一方面,又对那些挑战规则的人怀有难以言喻的迷恋。这种内在的矛盾性,正是“Inventing Billy the Kid”这个概念的精髓所在。我非常期待看到,在1981年,这个“发明”达到了一个什么样的阶段,它又为接下来的文化叙事留下了什么样的遗产。这本书承诺提供一种全景式的、跨越历史维度的文化扫描,这对我极具吸引力。
评分这本书的书名直指核心——“发明”二字,暗示了我们所熟知的比利小子,可能与历史上的那个人相去甚远。这对我来说,是一个探讨“真相”与“神话”之间张力的绝佳机会。我猜想,作者在处理史料时一定非常审慎,一方面要尊重历史记录(尽管这些记录本身也可能充满偏见),另一方面又要解构那些流传甚广的民间故事。这种双重任务,要求作者具备极强的批判性思维。我非常好奇作者是如何区分不同阶段的“发明”的:是早期报纸为了耸人听闻而编造的段落,还是二十世纪中期电影工业为了市场需求而进行的浪漫化处理?如果这本书能清晰地勾勒出这些“发明”的路线图,那么它就不只是一本关于比利小子的书,而是一部关于美国大众文化如何生产“名人”和“传奇”的教科书。我希望看到对细节的精准把握,比如某个特定电影的某个镜头,是如何被后世不断引用和误读的。
评分这本书的结构似乎非常精妙,它不满足于做一部传记,而是将比利小子视为一个文化“场域”来研究。我设想作者必然花费了大量篇幅去考察那些早期的“廉价读物”(Dime Novels)和后来的好莱坞西部片是如何一步步固化这个形象的。作为一个对美国文化符号学有兴趣的读者,我尤其期待看到不同媒介对“真实”的扭曲和重塑过程。一个好的文化研究,应该能够揭示出这些神话是如何被“制造”出来的,以及这些制造过程背后隐藏的社会心理需求。例如,在拓荒精神逐渐消退的现代,比利小子是否成了一种对逝去自由的集体哀悼?或者,他在特定时期是否被用作对权威的反抗象征?这种对符号学意义的深挖,远远比单纯的枪战描述要耐人寻味得多。我希望作者能提供大量具体的文本和视觉案例,让我能清晰地追踪到每一次“发明”的关键转折点。
评分读完介绍,我立刻被这本书所承诺的深入剖析所吸引。它似乎不仅仅停留在简单的生平叙述,而是聚焦于“Visions of the outlaw in America”这一核心命题。这表明作者采取了一种文化史的切入点,探讨了媒体、电影、文学乃至通俗小说是如何共同作用,将比利小子打造成一个永恒的文化母题。我特别好奇作者是如何处理时间跨度的——从他死亡的那一年(1881年)到1981年,整整一个世纪的视觉和文本的迭代。一百年里,美国经历了工业化、两次世界大战、民权运动和流行文化的爆炸性发展,比利小子的形象是如何适应和反映这些时代变迁的?比如,在哪个时期他被“美化”成了为弱者而战的侠客,又在哪个时期被重新“污名化”以强调法律与秩序的重要性?这种对历史叙事弹性的探讨,远远超出了对一个老旧“亡命之徒”的怀旧,而更像是一面映照美国自身矛盾和理想的镜子。
评分 评分 评分 评分 评分本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有