向明而治

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出版者:华东师范大学出版社
作者:娄林
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2019-5
价格:48.00元
装帧:精装
isbn号码:9787567591615
丛书系列:六点评论
图书标签:
  • 政治哲学
  • 尼采
  • 娄林
  • 哲学
  • *上海·华东师范大学出版社*
  • ***倪为国***
  • 政治
  • 华东师范大学出版社
  • 治理智慧
  • 光明理想
  • 制度建设
  • 社会发展
  • 历史反思
  • 政治哲学
  • 现实路径
  • 文明进步
  • 权力监督
  • 公共责任
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具体描述

★从指引方向的古典哲人,到恪守“价值中立”的现代学者,哲学何去何从?

★重启古典视野,唤醒启蒙迷梦,如何向明而治?

本书试图以古典哲人的眼光,重新衡量雅典式政制。

《扎拉图斯特拉如是说》中的“彩色小丑”导致了潜在的超人——“索上舞者”的坠亡,哲学面临巨大危险;柏拉图《王制》揭露了雅典式政制的真正动因是“雄蜂”式欲望,而其自由原则必将导致自身的消解;色诺芬的《雅典政治》暴露出雅典向其他城邦推广其政制是基于自身利益最大化的原则;尼采对学者和哲人的精神品质进行了区分,以“毒药”和“毒蜘蛛”隐喻现代学者,呼吁“成其所是”、指引方向的真正哲人。

《古籍掇英:先秦文献精选与导读》 一、本书概述 《古籍掇英:先秦文献精选与导读》是一部集学术研究、文献整理与基础教育功能于一体的先秦经典导读本。本书聚焦于先秦时期(西周至秦代)最具代表性和影响力的文献群,包括《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《春秋三传》(春秋、左传、公羊传、榖梁传)、诸子百家(儒家、道家、墨家、法家、名家等)的核心文本。 本书的目的并非简单地对这些经典进行断代史的梳理,而是旨在通过精选、校注与深入解读,帮助当代读者跨越时空障碍,理解这些奠定中华文明基石的文献的原始意蕴、思想脉络及其对后世的深远影响。全书以严谨的校勘学方法为基础,确保引文的准确性,同时辅以详尽的注释,解释古奥的词义、复杂的礼制背景及晦涩的哲学概念。 二、内容结构与特色 本书共分六编,力求覆盖先秦思想光谱的广度和深度。 第一编:上古遗风与政治伦理——《诗》、《书》、《礼》之镜鉴 本编集中梳理西周至春秋早期的核心文献,这些文本是早期社会结构、政治理想与宗法制度的直接反映。 《诗经》选读: 不仅选取了“风”、“雅”、“颂”中的经典篇章,更侧重于分析其叙事手法、音乐性与社会功能。例如,对《伐木》中“黍稷之思”的社会心理描写,《采薇》中戍卒的生存状态,以及“雅”篇中对德政的呼唤进行了细致的阐释。重点剖析了《诗经》如何成为后世文学批评和政治劝谏的典范。 《尚书》精要: 选取“尧典”、“舜典”、“皋陶谟”等体现“德治”理想的篇章,以及“牧誓”、“康诰”等记录分封、建都和政权更迭的史料。本书着重辨析“天命靡常”、“敬德保民”等核心观念的演变,并结合出土文献(如金文)进行旁证,力求还原早期史料的真实面貌。 “三礼”导览: 鉴于《周礼》、《仪礼》、《礼记》篇幅浩繁,本书采取分层深入的方式。首先以《仪礼》中的“士冠礼”和“乡饮酒礼”为核心,解析周代贵族日常生活的规范与礼仪的实践意义;其次以《礼记》中的“学记”、“曲礼”为蓝本,探讨古代教育理念与社会人伦关系的建构。对《周礼》中六官体系的结构进行逻辑重构,展示其作为国家治理蓝图的精密性。 第二编:宇宙哲思与变易之道——《周易》的象数与义理 本编专门处理《周易》这部影响深远的经典。本书采取“象、数、义”三位一体的解读路径。 卦象解析: 对乾、坤、坎、离等核心卦象的图腾意义、自然对应进行深入分析,强调《易》的宇宙模型建构。 爻辞阐释: 选取如“谦”、“泰”、“否”等卦的爻辞进行详细研读,阐述其在个体修身、人事应对中的指导价值。 义理探源: 探讨《十翼》(如《彖传》、《象传》)如何将原始的卜筮之术升华为精深的哲学体系,尤其是对“变易”、“不易”、“简易”思想的现代性解读。 第三编:春秋笔法与历史叙事——《春秋》三传的史学精神 本编聚焦于儒家历史编纂学的最高成就,即对《春秋》的诠释。 《左传》的叙事艺术: 精选如“城濮之战”、“晋楚崤山之战”等具有戏剧冲突和人物塑造光彩的段落,分析其如何通过细节描写、人物对话来体现“微言大义”。 《公羊传》与《榖梁传》的微言大义: 重点梳理两者在“据事以类指”、“寓褒贬于文字之间”方面的具体体现,揭示春秋学派在处理历史事件时所蕴含的政治道德倾向和“春秋大义”。本书特别对比了三传在解释同一历史事件(如“叔孙氏之乱”)时的差异,凸显不同学派的史学立场。 第四编:诸子崛起(上):儒家与道家的思辨核心 本编进入战国百家争鸣的黄金时代,重点剖析儒、道两家对“人”与“道”的根本论断。 儒家(孔孟荀): 以《论语》中的“仁”与“礼”、《孟子》中的“性善论”与“浩然之气”、“不忍人之心”、《荀子》中的“性恶论”与“化性起伪”为纲。本书特别侧重于梳理孔子入世精神与孟子民本思想的承继与发展,并对比荀子对理性规范的强调。 道家(老庄): 聚焦于《道德经》与《庄子》中关于“道”、“德”、“自然”、“无为”的论述。《道德经》部分侧重于政治哲学和治国方略的辩证法;《庄子》部分则侧重于个体精神的逍遥、齐物论的相对主义哲学,并分析其对后世艺术和隐逸文化的影响。 第五编:诸子崛起(下):法、墨、名诸家的治理与逻辑 本编梳理以功利主义、社会功用和逻辑思辨为特征的学派。 法家(商韩): 选取《韩非子》中关于“法、术、势”的理论,结合历史背景,分析其如何系统化地构建中央集权国家的统治机器。强调其对人性“趋利避害”的洞察。 墨家(墨子): 侧重于“兼爱”、“非攻”的伦理观,以及“尚贤”、“节用”的经济与政治主张。本书通过分析墨家在军事技术和逻辑辩论上的成就,还原其作为一支强大社会力量的面貌。 名家与杂家: 简要介绍公孙龙的“白马非马”等逻辑难题,以及《吕氏春秋》的汇编精神,展示先秦思想的多元探索。 第六编:文献流变与思想影响 本编是总结与展望,旨在连接古代文本与现代阐释。 先秦文献的早期传抄史: 简述竹简、帛书到纸质文献的演变对文本流传的影响。 秦汉经学格局的形成: 概述“罢黜百家,独尊儒术”的政策如何确立了儒家经典的官方地位,并初步探讨汉代经师对先秦文本的解释路径(如今古文之争的渊源)。 当代价值重估: 讨论先秦哲学思想(如法家的效率观、道家的生态观、儒家的社会责任感)在当代社会治理、个人修养和环境保护领域依然具有的启发意义。 三、学术特色 1. 文本还原与校勘: 采纳了清代以来重要的校注成果,对疑难字词提供多种可能的解释,并尽量标注出文本流传中的重要异文。 2. 情境化解读: 强调每部经典都产生于特定的社会历史情境(如礼崩乐坏的春秋、兼并统一的战国),解读时注重复原当时的政治、军事和生活背景。 3. 跨学科视野: 在解读《周易》时引入数学与自然科学的思维模型;在解读《诗经》和《礼记》时引入人类学和社会学视角,使解读更具立体感。 四、《古籍掇英》适合的读者群体 本书适合于对中国传统文化有浓厚兴趣的普通读者、大学人文学科(历史学、哲学、文学、法学)的本科生与研究生,以及希望系统梳理中国思想史源头的学者。它既可作为入门学习的教材,亦可作为深入研究的参考工具书。 通过阅读本书,读者将能深刻领悟到,构成中华文明核心精神的许多观念——从对“仁爱”的追求,到对“天人合一”的体悟,再到对“法治精神”的探索——都深深地植根于先秦这片思想的沃土之中。

作者简介

娄林,中山大学哲学博士,任教于中国人民大学文学院古典文明研究中心,CSSCI核心辑刊《经典与解释》主编。2014年和2018年中国人民大学教学优秀奖获得者。论著《必歌九德——品达第八首皮托凯歌释义》获2012年古典文明研究工作坊“天骅”学术奖。有《扎拉图斯特拉如是说》、《幽暗的诱惑》、《尼采的教诲》、《古典政治哲学引论》等译作多部。

目录信息

引论 哲学的危险
一、柏拉图《王制》中的民主批判
二、雅典政制与国际关系:论色诺芬《雅典政制》
三、尼采论学者
跋语
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须说,《向明而治》这本书带给我的触动,远超乎我最初的预期。它不像那些市面上充斥着空洞理论的书籍,而是以一种润物细无声的方式,悄悄地渗透进我的思想,改变着我看待事物的方式。从阅读的第一页开始,我就被作者那种沉静而有力的笔触所吸引。那些文字,仿佛带着一种古老的智慧,又蕴含着现代的洞察力。我尤其喜欢书中对细节的刻画,那些看似微不足道的生活片段,在作者的笔下被赋予了深刻的含义。读着读着,我常常会停下来,反复咀嚼那些句子,试图去体会其中更深层次的意境。有时,我会觉得作者就像一位老朋友,在与我分享他的人生感悟,那种亲切感让我倍感温暖。这本书没有华丽的辞藻,也没有故作高深的理论,它所传递的是一种真挚的情感和深刻的思考。每一次翻开它,都仿佛在与一位智者进行一次心灵的交流,让我受益匪浅。它教会我如何去发现生活中的美好,如何去面对困境时的挑战,以及如何在喧嚣的世界中找到内心的平静。

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拿到《向明而治》这本书,我最先注意到的便是它那沉甸甸的分量。这不仅仅是纸张的重量,更是知识与智慧的重量。我习惯于在咖啡馆里阅读,点上一杯香醇的咖啡,然后静静地翻开一本书。这本书,便是我最近在咖啡馆里的固定伴侣。书中的内容,虽然没有惊心动魄的情节,也没有跌宕起伏的冲突,但却有一种独特的魅力,能够牢牢地抓住我的注意力。我喜欢作者那种娓娓道来的讲述方式,仿佛他就在我身边,用一种平和而温暖的声音,向我讲述着人生中的种种道理。每一次阅读,都像是在与作者进行一次深入的灵魂对话,让我受益匪浅。这本书,不仅仅是一本读物,更像是一位沉默而智慧的朋友,它在我迷茫时给予指引,在我疲惫时给予力量。

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这本书《向明而治》,从我拿到它那天起,就成为了我案头常客。它没有惊天动地的故事,也没有跌宕起伏的情节,但它却有一种独特的魅力,能够深深地吸引着我。我喜欢作者那种娓娓道来的讲述方式,仿佛他就在我身边,用一种平和而温暖的声音,向我讲述着人生中的种种道理。每一次阅读,都像是在与作者进行一次深入的灵魂对话,让我受益匪浅。这本书,让我看到了不一样的世界,也让我认识了不一样的自己。它像一位睿智的长者,用它独特的视角,为我指引着前行的方向。

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这本《向明而治》的名字,初读时便有一种莫名的吸引力,仿佛能照亮前行的道路,驱散迷雾。拿到手的时候,指尖触碰到封面,一种温润的质感便传递过来,让我忍不住仔细端详。书页的裁剪十分齐整,纸张散发着淡淡的油墨香,这种细微之处的考究,足以见得出版方的用心。拿到书中,我便迫不及待地翻开,那是一种将新书的希望和未知一同拥入怀中的感觉。封面设计简约而不失大气,色彩的搭配恰到好处,没有过多的装饰,却能在一众书海中脱颖而出,引发人们想要一探究竟的好奇心。我常常会把一本好书放在床头,睡前翻上几页,那种沉浸在文字世界里的感觉,是一种别样的慰藉。这本《向明而治》,从名字开始,就给我一种安心和力量,仿佛它不仅仅是一本书,更是一位智慧的引路人,等待着与我进行一场深度的对话。每一次拿起它,都像是开启一段新的旅程,充满了期待和惊喜。我想,这便是好书的魅力所在,它能在平凡的生活中,点燃不平凡的火花,让我们的内心世界变得更加丰盈和辽阔。

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《向明而治》这本书,给我带来了一种前所未有的阅读体验。它不像那些追求视觉冲击的书籍,而是以一种内敛而深刻的方式,触动着我内心最柔软的地方。书中的文字,如同涓涓细流,缓缓地流淌进我的心田,滋润着我干渴的灵魂。我喜欢作者那种对生活细致入微的观察,他能够从平凡的事物中发现不平凡的意义。读着读着,我常常会想起自己的过往,那些曾经被忽略的细节,在书中的文字映照下,变得鲜活起来。这本书,让我重新审视了自己,也让我更加理解了生活。它教会我如何去感恩,如何去珍惜,以及如何在平凡的生活中找到属于自己的那份幸福。

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这本书《向明而治》,当我第一次翻开它时,就被它那独特的氛围所吸引。它不像那些快餐式的读物,能够在短时间内读完并抛诸脑后,而是需要你静下心来,慢慢品味,细细咀嚼。我尤其喜欢作者在描述一些情境时所运用的意象,它们仿佛自带画面感,能够将我带入到那个特定的场景之中。每一次阅读,我都会有新的发现,新的感悟。它不仅仅是在传递知识,更是在唤醒我内心深处的思考。这本书,让我看到了不一样的世界,也让我认识了不一样的自己。它像是一位睿智的长者,用它独特的视角,为我指引着前行的方向。

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《向明而治》这本书,给我的感觉就像是在品一杯陈年的老酒,越品越有味道,越品越能体会其中的醇厚。它的语言朴实无华,但字字珠玑,蕴含着深刻的哲理。我常常在午后阳光下,捧着这本书,享受阅读的乐趣。书中的每一个故事,每一个观点,都让我受益匪浅。它让我学会了如何去更好地理解他人,如何去更深刻地认识自己,以及如何去更积极地面对生活。这本书,不仅仅是一本读物,更像是一位心灵的向导,它引领着我,在人生的道路上,不断前行,不断成长。

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《向明而治》这本书,对我而言,更像是一场心灵的洗礼。它不像那些激昂澎湃的宣言,而是以一种温柔而坚定地力量,触动着我内心深处。我喜欢作者那种对生活的热爱,对生命的敬畏。他用他的笔触,描绘出了一幅幅生动的画面,让我仿佛身临其境。每一次翻开这本书,都仿佛在与一位智者进行一次深刻的交流,让我受益匪浅。它教会我如何去面对挫折,如何去珍惜拥有,以及如何在喧嚣的世界中找到内心的平静。

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《向明而治》这本书,给我最大的感受就是它的“真”。这种“真”体现在文字的朴实无华,体现在思想的深刻独到,更体现在它所传递出的那种蓬勃的生命力。我常常在夜深人静的时候,捧着这本书,沉浸在文字的世界里。书中的每一个观点,都经过了作者深思熟虑的打磨,没有丝毫的浮躁和轻佻。它不是那种读过就忘的书,而是会让你反复回味,每次阅读都能有新的领悟。我喜欢作者那种不动声色的力量,他用最简洁的语言,道出了最深刻的道理。有时候,我会因为书中某句话而会心一笑,有时,又会因为书中某个观点而陷入沉思。这是一种非常愉悦的阅读体验,它让我感觉自己的思想也在随着书中的文字一同成长。这本书让我看到了,原来生活可以如此丰富,原来人可以如此坚韧。它像一盏明灯,照亮了我前行的道路,让我不再迷茫,不再彷徨。

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初次翻阅《向明而治》,就被它那种沉静而有力的气质所吸引。书页泛着柔和的光泽,指尖触碰的触感温润而舒适。我并非一个急性子的人,更喜欢在独处时,泡一杯清茶,然后沉浸在文字的世界里。这本书,恰好满足了我对阅读的所有期待。它没有喧宾夺主的封面,也没有故弄玄虚的标题,一切都显得那么自然而然,却又散发着一种不可忽视的魅力。我喜欢作者那种不动声色的叙述方式,他用最平实的语言,描绘出最深刻的道理。每一次阅读,都像是在与作者进行一次灵魂的对话,让我受益匪浅。它让我看到了,原来生活可以如此丰富,原来人可以如此坚韧。

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L大师赠书,并分享格鲁吉亚xo。。。

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放弃了最高价值,也就放弃了哲学与最高精神的可能。国施们有意提高哲学之“高贵精神”在政治建制中的地位,但并未给出将哲学与政治相结合的分析模式。凭借尼采的三两句格言,就试图说清楚民主政制与现代科学之间的关系,这种尝试只能说明解经学者的幼稚。朗佩特同样看重尼采,但至少他解释了尼采如何从认识论问题推进到本体论问题。进而他可以复原尼采的基本目标,即在人之自然内部确立为现代科学设定道德限制的有效基础。另一方面,作者也试图回答苏格拉底式的问题:在民主制下,哲人如何恰当地凭其优越的知识建立那自然就属于他的统治问题。但若只撷取尼采的诸多隐喻,而不对当今自由主义的观念进行分析,很难想象其工作能够获得有关民主政制的全部理解。

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我叔签赠,很精悍的一本小书。

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