The Search for God at Harvard

The Search for God at Harvard pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Goldman, Ari L.
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:
价格:131.00元
装帧:平装
isbn号码:9780345377067
丛书系列:
图书标签:
  • 有關信仰
  • 宗教
  • 传媒
  • 宗教
  • 神学
  • 哈佛大学
  • 信仰
  • 灵性
  • 哲学
  • 基督教
  • 个人成长
  • 学术研究
  • 探索
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具体描述

From Publishers Weekly New York Times reporter Goldman's offbeat, soul-baring, spiritually challenging odyssey describes his year at Harvard Divinity School, in 1985. Sent by his newspaper to immerse himself in the world's religions, this Orthodox Jew felt irresistibly drawn to the rite of Catholic communion; he experienced Buddhist meditation, found close parallels between Judaism and Islam, and gauged the disarray in mainstream Protestantism. Studying sacrificial rites of the Nuer, a Sudanese tribe, helped him better understand Jewish tradition. Besides crystallizing his own beliefs, his encounters at Harvard triggered a personal catharsis as he sorted out the early trauma of his parents' divorce, a repressive yeshiva environment, his sexual liberation in the 1970s and his rise from copyboy to Times religion reporter. His painstakingly candid account is an enriching read. Copyright 1992 Reed Business Information, Inc. From Library Journal Here's something you don't see every day: an Orthodox Jewish reporter attending Harvard Divinity School. That's what Goldman did in 1985, as much for his own edification as for professional purposes. Goldman, religion writer for the New York Times , here chronicles his year at Harvard, where he tested the waters of his own faith while immersing himself in the study of the major religious traditions. He comes away with a disdain for the Divinity School (more reputation than reality) and a profound sense of the richness and depth of his own religious convictions. For Goldman, Judaism is strengthened as it is challenged; this insight is finally the message of this thoughtful, well-written pilgrimage. Highly recommended for all searching souls and lovers of spiritual autobiographies as well as those concerned with contemporary religious education.- Sandra Collins, Trinity Sch . for Ministry, Ambridge, Pa.Copyright 1991 Reed Business Information, Inc. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title. See all Editorial Reviews

《哈佛神寻》:一场跨越学术殿堂的深刻追问 在历史的长河中,人类对生命意义、宇宙起源以及存在的终极真理的探索从未停止。当这一探索的目光投向世界顶尖的学术殿堂,当严谨的理性与超越性的信仰发生碰撞,一场深刻的精神旅程便由此展开。《哈佛神寻》便是这样一本引人入胜的书籍,它并非直接讲述特定教义的宣讲,也非个人信仰的自述,而是通过一种独特的视角,深入探究了在哈佛大学——一个汇聚了全球最聪明头脑、以理性与创新著称的知识高地——“神”这一概念的内涵,以及它如何在不同的学术领域、不同的思维方式中被理解、被挑战、被重新审视。 本书的魅力在于它巧妙地规避了落入俗套的宗教史叙述或哲学思辨的枯燥陈述,而是以一种“在场”的姿态,邀请读者一同踏上这场在知识的熔炉中进行的“神性”追寻。作者并非直接给出一个关于“神”的定义,而是通过呈现哈佛大学内部不同学科的学者们,在各自的研究领域中,如何不自觉地触碰到关于“超越性”、“意义”、“目的”、“秩序”乃至“信仰”的议题。这些议题,无论是否被明确冠以“神”的名号,都构成了对人类存在根本性问题的追问,而这些追问,恰恰是“神”的概念在世俗学术语境下的回响。 想象一下,一位物理学家在探索宇宙大爆炸的起源时,是否会思考宇宙为何会以如此精妙的规律运行?这种规律的背后,是否暗示着某种未知的“设计”或“目的”?一位生物学家在研究生命的复杂性与演化时,是否会惊叹于细胞内部精密的协作机制,以及这种机制是否超越了纯粹的随机性?一位历史学家在梳理文明的兴衰更迭时,是否会感受到某种历史的“进程”或“力量”,引导着人类社会的发展方向?一位文学评论家在解读经典作品时,是否会在字里行间体味到人性的光辉与挣扎,以及对更高尚价值的渴望?《哈佛神寻》正是捕捉了这些瞬间,将它们汇聚成一幅关于“神性”在现代知识体系中若隐若现的图景。 本书的叙事并非线性的,而更像是一次充满惊喜的探索。作者并非以“我发现神”或者“我证明神存在”的姿态出现,而是扮演着一个敏锐的观察者和提问者的角色。他可能在哲学系聆听关于“形而上学”的辩论,其中“第一因”、“终极实在”等概念的探讨,自然会引发对“神”的联想。他可能走进心理学课堂,了解关于“信仰的起源”、“宗教体验的神经学基础”等研究,从而理解为何人类如此容易产生宗教的情感和观念。他可能参与到社会学关于“集体狂热”、“社群凝聚力”的讨论中,看到“信仰”作为一种社会现象,如何塑造人类的行为和社会结构。他甚至可能出现在艺术史的讲座中,体会那些跨越时空的艺术作品所传达的对“神圣”的崇敬和对“永恒”的向往。 《哈佛神寻》所描绘的“神”并非是一个预设的、静态的神祇形象,而是一个动态的、不断被构建和解构的概念。在哈佛这样一个思想碰撞的场所,对“神”的理解是多元的,甚至是矛盾的。有的人可能将其视为一种形而上的存在,是宇宙秩序的源头;有的人可能将其视为一种心理机制,是人类应对生存焦虑的方式;有的人可能将其视为一种文化现象,是人类社会构建意义的工具;还有的人,可能对此完全不感兴趣,认为“神”的概念早已过时。本书的价值就在于,它平等地呈现了这些不同的声音,并从中提炼出一种普遍性的追问——关于生命的意义,关于道德的根源,关于人类的归宿。 书中对“神”的探索,也并非局限于宗教本身的范畴。它触及了科学的边界,探讨了科学理性是否能够完全解释宇宙的奥秘。它深入了人文学科的核心,思考了艺术、文学、历史等领域所蕴含的超越物质层面的价值。它也触及了伦理学的困境,追问在没有绝对权威的情况下,人类的道德准则从何而来。在哈佛这样一个跨学科的研究环境中,这些原本看似独立的领域,却因为对“神”这一宏大命题的思考,而产生了奇妙的联结。 《哈佛神寻》最令人着迷之处,在于它并没有试图给出最终的答案。相反,它鼓励读者自己去思考,去质疑。它所呈现的,是“问题”本身,是“追问”的过程,是“探索”的精神。在阅读过程中,读者可能会发现,自己也曾在某个时刻,因为面对自然奇观而产生敬畏,因为经历人生困境而寻求慰藉,因为欣赏艺术作品而感受到某种超越性的力量。这些瞬间,无论其背后是否被贴上“神”的标签,都与本书所探讨的精神脉络息息相关。 这本书就像一面镜子,映照出知识殿堂中,关于人类最深刻、最古老的疑问。它邀请我们跳出日常生活的琐碎,站在思想的制高点,去审视我们是谁,我们从哪里来,我们到哪里去。它并非一本轻松读物,但也绝非晦涩难懂的学术专著。它以一种流畅而引人入胜的笔触,将复杂的议题娓娓道来,让读者在享受阅读乐趣的同时,获得深刻的思想启迪。 《哈佛神寻》所描绘的“神”,并非是神学院里教条式的神,也不是民间传说中具象化的神。它更像是一种弥漫在知识空气中的“可能性”,一种对未知的敬畏,一种对意义的渴求,一种对超越自身的向往。它存在于科学家对宇宙规律的惊叹中,存在于哲学家对终极实在的追问中,存在于艺术家对美与真理的表达中,也存在于每一个在面对生命困境时,抬头仰望星空,寻求慰藉的灵魂深处。这本书,就是一次对这种普遍存在于人类精神深处的“神性”的细腻捕捉与深刻呈现。它证明了,即使在最讲究理性和实证的学术殿堂,对“神”的探索,也从未真正停止,而是以一种更加广阔、更加深刻、更加多元的方式,延续着。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我发现这本书的结构充满了令人惊喜的复杂性,它不像是一本传统意义上的论著,更像是一份精心策划的、多维度的展览目录。作者似乎故意避开了任何单一主题的独断论,而是通过并置一系列看似不相关,但实际上通过某种深层哲学或文化母题相连的“展品”来进行论证。这种碎片化的呈现方式,初读时可能会让人感到有些措手不及,仿佛在跟随着一个思维跳跃极快的向导。但一旦适应了这种节奏,你会发现这正是作者的高明之处:他拒绝提供一个现成的结论,而是提供了一系列强有力的“视角切片”,让你自己去拼凑出属于自己的理解。尤其让我印象深刻的是那些关于特定历史人物的侧面描绘,它们没有落入传记文学的窠臼,而是将这些人物置于他们所处的思想洪流中,展现了他们的挣扎与局限,这种克制的处理手法,比任何热烈的赞美或批判都更有力量。读完后,我感觉自己像是参加了一场长达数小时的思想漫步,带走的不只是知识,更是一种看待事物关联性的全新敏感度。

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坦白说,这本书的阅读体验是“参差不齐”的,但这种参差反而构成了其独特的魅力。某些章节的论述如同清晨的薄雾,轻盈而富有启发性,让人读罢心胸开阔,充满了对未知世界的向往。然而,另一些章节则如同被深埋的岩层,密度极大,需要极大的耐心和专注力去挖掘其内部的矿藏。我将其比作在探索一个巨大的、多层次的迷宫:虽然有时会因为路径的复杂而感到迷失,但每一次成功走出一段困境,或是发现一条隐藏的捷径时,所带来的满足感是无与伦比的。这本书真正触动我的是它处理“失落感”的方式——它不回避探讨知识体系中的断裂与缺失,而是将这种缺失本身,视为一种持续的、富有创造力的驱动力。它不提供终点,它提供的是一把更精密的尺子,去量度我们与那些伟大追寻者之间永恒的距离。这本书需要的不是一个匆忙的读者,而是一个愿意长期居住在其中的思想伙伴。

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这本书的叙事视角异常独特,它并非从一个固定的、全知全能的角度切入,而是像一束移动的探照灯,时而聚焦于某个历史事件的微小细节,时而又猛然拉远,置于宏大的社会变迁背景之下。我尤其欣赏作者处理时间线的方式,它不是线性的推进,更像是一种螺旋上升的回溯与展望,让你在阅读过程中不断地自我校准对“过去”与“现在”的认知。例如,在讨论早期知识分子群体对形而上学问题的焦虑时,作者穿插了一段关于当代数字信息爆炸如何重塑个体精神世界的观察,这种跨越时空的对比,极大地增强了文本的张力和深度。书中对语言的运用也值得称道,那种沉稳、近乎学术性的精确表达,与偶尔迸发出的、近乎诗歌般的抒情段落交织在一起,形成了一种奇妙的阅读体验。它要求读者不仅要跟上逻辑的推演,还要有能力去品味那些隐藏在严谨论证背后的情感脉络。阅读它,就像是在一个布满精密仪器的旧图书馆里漫步,每一个转角都可能遇到一个让你停下脚步,沉思良久的概念碎片。这本书无疑是献给那些不满足于表面答案,渴望探究事物深层结构和起源的思考者的。

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这本书最引人注目的地方在于其对“语境”的极端重视。作者似乎坚信,任何思想或探索,若脱离了其诞生的具体环境,便失去了其灵魂的温度与重量。因此,大量的篇幅被用于细致入微地重构那些被主流叙事所忽略的文化氛围、社会压力乃至日常生活的细节。这种对背景的痴迷,使得文本具有一种令人信服的厚重感。它不像是在讲述一个早已尘封的故事,而更像是在进行一场跨越时空的现场考古。我个人尤其喜欢作者在分析某些关键转折点时的那种“不确定性”的表达方式——他没有给出明确的因果链条,而是描绘了当时所有可能路径的交错与纠缠,让读者真切地感受到历史选择的偶然性和复杂性。这本书成功地将宏大的哲学探讨“拉回地面”,用尘土的气息来佐证思想的重量,这种叙事策略极大地提升了文本的感染力,也让那些看似遥远的理论,重新获得了生命力。

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从阅读的舒适度来说,这本书绝对不是那种可以轻松消遣的读物,它更像是需要一把精良的刻刀去细细打磨的玉石。作者的笔力是毋庸置疑的强劲,他能够将极为抽象的概念,比如“形而上的不确定性”或“现代性的内在矛盾”,通过极其生动的比喻和引人入胜的历史轶事来阐释,这无疑是高超的技艺。然而,这种高水准的表达也带来了挑战:对于非专业领域的读者而言,某些段落的密度是相当大的,需要反复阅读,甚至需要对照其他资料来理解其细微差别。这种“挑战性”并非坏事,它迫使你放慢速度,真正地投入到文本的对话中去。我最欣赏它的一点在于,它从未试图扮演一个“权威者”的角色,更多的时候,它像是一个经验丰富的向导,在迷雾中为你指引方向,但最终的道路选择权依然在你手里。这种谦逊与力量的平衡,使得这本书在严肃性与可读性之间找到了一个微妙而危险的平衡点。

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《纽约时报》记者80年代深入哈佛神学院!各种有趣的故事和思考。作者虽然对各类宗教了解比较浅,但非常reflective,有些学界料都挺劲爆的。对自己的成长环境和纽约也剖析的很不错。后面没来得及细读,略过一些章节。最喜欢每章开头的引言,如:“Rabbi Ishmael ben Elisha told Meir the Scribe: Be careful in your work, which is a divine art, for by omitting or adding a letter, you may casue the world’s ruin.”

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《纽约时报》记者80年代深入哈佛神学院!各种有趣的故事和思考。作者虽然对各类宗教了解比较浅,但非常reflective,有些学界料都挺劲爆的。对自己的成长环境和纽约也剖析的很不错。后面没来得及细读,略过一些章节。最喜欢每章开头的引言,如:“Rabbi Ishmael ben Elisha told Meir the Scribe: Be careful in your work, which is a divine art, for by omitting or adding a letter, you may casue the world’s ruin.”

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《纽约时报》记者80年代深入哈佛神学院!各种有趣的故事和思考。作者虽然对各类宗教了解比较浅,但非常reflective,有些学界料都挺劲爆的。对自己的成长环境和纽约也剖析的很不错。后面没来得及细读,略过一些章节。最喜欢每章开头的引言,如:“Rabbi Ishmael ben Elisha told Meir the Scribe: Be careful in your work, which is a divine art, for by omitting or adding a letter, you may casue the world’s ruin.”

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