具体描述
陈奇猷先生是我国先秦诸子研究专家，一生专攻先秦诸子典籍的考证和校释。他国学功底深厚，治学严谨。其《韩非子新校注》和《吕氏春秋新校释》，已在海内外学术界受到高度赞誉。本书是他六、七十年来发表在报刊杂志上学术论文的结集，其中又加入多篇未发表的著述。全书有《韩非子编》、《吕氏春秋编》、《墨子编》、《古代文史编》、《考古编》等编，内容广涉诸子考辩、考古、古典文学、古代历史学、古文字学，乃至古代科技、古代音乐等诸多方面观点独特，见解精到，有助于人们全面了解作者的治学途径和取得的成就。书后附录《晚翠园诗稿》，记录了作者多年来所写的几古篇诗词作品。
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用户评价
初次拿到《晚翠园论学杂著》这本书，就被它那古朴而雅致的书名所吸引。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，一本以“论学杂著”为名，并且透着一股浓浓的文人气息的书，本身就足以勾起我的好奇心。我并非学界中人，只是一个对传统文化怀揣着一份敬畏与热爱的普通读者。然而，正是这种“杂著”的姿态，反而让我觉得更加亲切。它不像那些严谨的学术专著，有着明确的研究范畴和令人望而生畏的理论体系，而是像一位博学长者，在一个宁静的园林中，信手拈来，谈古论今，将自己对学问、对人生、对世事的种种感悟，以一种随性却又不失深度的笔触，娓娓道来。我猜想，这本书的内容定然是包罗万象，或许有对经典著作的考据辨析，或许有对历史人物的评点褒贬，亦或是对某种生活哲学的阐释，总之，它提供了一个窗口，让我得以窥探一位思想者内心深处的独特世界。我尤其期待其中能够触及一些关于“格物致知”或“诚意正心”的讨论，因为这些是中国传统哲学中我最为感兴趣的部分，它们关乎个人修养的根本，也连接着我们与宇宙万物的关系，而“晚翠园”这个意象，本身就带着一种超然物外、静心体悟的意味，仿佛置身于四季常青的晚翠园中，才能沉淀下心灵的尘埃，真正去体察事物的本质。
评分《晚翠园论学杂著》这个书名，给我的第一印象是一种宁静致远的氛围。它暗示着作者在撰写这些“杂著”时，所处的环境并非喧嚣浮躁，而是在一个能够让人沉静下来、深入思考的地方。我推测，“晚翠园”可能是一个实体存在，也可能是一个精神象征，代表着作者内心的宁静与安详，是他在纷繁世事中寻找到的一方净土。而“论学杂著”则告诉我，这不是一本娱乐读物，也不是一篇纯粹的散文集，而是作者在学术研究或个人修养过程中，所思所想、所学所悟的记录。我非常期待书中能够展现作者如何从不同的角度切入，去探讨那些关于学问的根本性问题。比如，他可能会从某个历史事件中发掘出教育的意义，或者从某个古代名家的生活习惯中提炼出治学之道。这种将“学”与“杂”融为一体的写作方式，是一种极具挑战性的艺术。它要求作者不仅要有深厚的学术功底，还要有敏锐的生活洞察力和超凡的表达能力，能够将抽象的学术理念，用生动、鲜活、贴近生活的方式呈现出来。我尤其希望书中能够有一些关于“学以致用”的讨论，因为这是我一直以来比较困惑的一个问题，总觉得古人的学问与现代生活的联系似乎有些遥远，而这本书或许能为我提供一条新的解读路径。
评分初次接触《晚翠园论学杂著》这个书名，便被它所传达出的浓厚学术氛围和古典韵味所吸引。它不同于当下许多快餐式的读物，而是散发着一种沉静、内敛的气质，仿佛是在邀请读者进入一个充满智慧与思辨的空间。“晚翠园”这个意象，让我联想到一个宁静致远、绿意盎然的园林，那里是作者心灵栖息的港湾，也是他沉淀思绪、探究学问的场所。“论学杂著”则表明，这本书并非拘泥于某一特定学术领域，而是作者在学术探索过程中，对于各种知识、观点、甚至是生活感悟的自由表达和深入探讨。我期待这本书能够为我带来一些关于如何培养批判性思维和独立判断能力的启示。在这个信息庞杂的时代，我们很容易受到各种观点的影响，而《晚翠园论学杂著》或许能提供一种反思的角度，帮助我辨别信息的真伪，形成自己独立的见解。我特别好奇，作者是如何将那些看似“杂”的内容，巧妙地融入到“论学”的主题之中，它们之间又存在着怎样的内在逻辑？是会在探讨某个学术理论时，穿插一些历史典故或个人经历，还是会从某个生活细节中提炼出深刻的哲学思考？这种“杂”的写法，恰恰是吸引我的地方，它让我想象到，作者是在晚翠园的静谧中，以一种不落俗套的方式，将自己的学思感悟，如涓涓细流般，缓缓注入读者心中。
评分《晚翠园论学杂著》这个书名，给我一种穿越时光的感受。它不仅仅是一本书名，更像是一扇门，推开它，就能进入一个充满智慧与宁静的世界。我设想，“晚翠园”是作者心目中的一片精神家园，在那里，他能够远离尘世的喧嚣，专注于学问的探究与思考。而“论学杂著”，则表明这本书的内容并非拘泥于某一特定学术范畴，而是作者在学术探索过程中，对各种思想、观点、甚至是生活中的零散感悟，进行的自由而深入的探讨。我特别希望，这本书能够为我揭示一些治学之道。在信息爆炸的今天，我们常常面临着知识的海洋，如何从中汲取精华，如何辨别真伪，如何形成自己的独立思考，这些都是我一直以来都在努力的方向。《晚翠园论学杂著》或许能提供一些古人的智慧和经验，帮助我拨开迷雾，找到学习的真谛。我猜想，作者在论述学术问题时，很可能会穿插一些生动的故事或个人经历，使得原本可能枯燥的理论变得鲜活起来。这种“杂”的写法，恰恰是吸引我的地方，它让我想象到，在晚翠园的幽静中，作者或许一边品茗，一边对着窗外的晚翠，将内心深处的学思感悟，以一种不落俗套的方式呈现出来。
评分《晚翠园论学杂著》这个书名，极具古典气息，仿佛能带人穿越回那个文人墨客辈出的时代。我脑海中不禁勾勒出一幅画面：一个幽静的园林，园中绿树成荫，也许有小桥流水，亭台楼阁，而“晚翠”二字，则暗示着一种永恒的生机与活力，象征着作者内心不灭的求知欲和对学问的执着。“论学杂著”则告诉我，这本书的内容并非单一主题的学术专著，而是作者在治学过程中，各种灵感、思考、感悟的汇集。这种“杂著”的形态，恰恰是我所欣赏的，它意味着思想的自由与多元，作者可以随性而发，将对学问的理解、对人生的感悟，以及对世事的洞察，融为一体。我尤其期待，这本书能够为我提供一些关于如何克服学习中的困难和瓶颈的经验。在求学之路上，我们难免会遇到挫折和迷茫，而《晚翠园论学杂著》或许能从中汲取古人的智慧，帮助我找到突破困境的方法，重拾学习的信心。我十分好奇，作者会如何将那些“杂事”巧妙地融入到“论学”之中？是会通过某个历史人物的经历来阐述其治学理念，还是会从某个生活细节中提炼出深刻的哲理？这种“杂”与“学”的融合，在我看来是一种高明的写作技巧，它能够让原本可能晦涩的学术内容变得更加生动、易懂，也更能展现作者思想的深度和广度。
评分初见《晚翠园论学杂著》的书名，便被其蕴含的深厚底蕴所吸引。它不像现代出版物那样直白或追求吸引眼球，而是透露着一股属于知识分子的内敛与智慧。我脑海中勾勒出一个画面：一个坐落在山水之间、四季常青的园林，那里或许有古色古香的建筑，有潺潺的流水，还有一位沉浸在书海中的文人。“晚翠园”这个意象，本身就传递着一种安宁、幽静、不与世俗争辩的意境，而“论学杂著”则说明了作者在此过程中，所迸发出的各种关于学问的思考与感悟，它们可能并非系统性的理论，而是零散却宝贵的思想火花。“杂著”二字，在我看来，正是其魅力所在，它暗示着内容的丰富性和多样性，可能涉及历史、哲学、文学，甚至是对生活方式的体悟。我非常期待，这本书能够为我带来一些关于如何保持学习热情和独立思考能力的启示。在快节奏的现代社会，我们很容易被外界信息所裹挟，而《晚翠园论学杂著》或许能为我提供一种反思的视角，教我如何在纷扰中保持内心的平静，如何去发现学问的乐趣。我尤其好奇，作者会将哪些“杂事”作为论学的切入点？是通过某个历史人物的评价来阐述其治学理念，还是借由某种生活细节来引申出深刻的哲理？这种将理论与实践、宏大与细微巧妙结合的方式，对我而言极具吸引力。
评分拿到《晚翠园论学杂著》，我的心中升起一种与古人对话的期待。这本书的书名本身就充满了诗意和学养，它不像那些直白的标题，而是留下了足够的想象空间。我脑海中勾勒出一个画面：晚翠园，一个被晚风吹拂、绿意盎然的园子，或许其中有亭台楼阁，有小桥流水，更重要的是，有的是一方能够让人沉静思索的角落。而“论学杂著”，则意味着在这里，作者不仅仅是专注于某一个狭窄的学术领域，而是以一种更加广阔的视野，将自己对学问的理解、对人生的感悟，以及那些不期而遇的灵感，都融汇在这“杂著”之中。我期待在这本书中，能够找到一些关于学习方法的探讨，比如如何有效地阅读古籍，如何培养批判性思维，又或者如何将理论知识转化为实际行动。我也非常好奇，作者会将哪些“杂事”融入到“论学”之中？是那些关于历史人物的趣闻轶事，还是他对某种艺术形式的独到见解？我相信，正是这些看似“杂”的内容，才更能展现作者思想的深度和广度，以及他对生活的热爱与体悟。我尤其希望能从书中读到一些关于“治学”与“修身”相互促进的论述，因为在我看来，真正的学问不仅仅是知识的积累，更是人格的完善。
评分翻开《晚翠园论学杂著》，我的脑海中浮现出一个模糊的画面：或许是在一个古色古香的书房里，书架上堆满了泛黄的古籍，窗外是葱茏的绿意，空气中弥漫着淡淡的墨香。作者，这位“晚翠园”的主人，想必是一位饱读诗书、心性高洁的士人。这本书的“杂著”二字，恰恰说明了其内容的丰富性和跳跃性，它可能没有一条贯穿始终的清晰逻辑线，但每一篇、每一章，都可能是一颗璀璨的珍珠，独立成篇，却又共同折射出作者深厚的学养和独特的人格魅力。我期待它能带领我穿越时空的阻隔，去感受古人的智慧，去品味那些经过时间沉淀下来的思想精华。这本书或许会涉及一些我不太熟悉的古代典籍，但我并不担心，因为我相信作者的引导会是循循善诱的，他不会将我抛入一片茫然之中，而是会像一位慈祥的师长，为我一一揭开那些古老文字背后蕴含的深意。我尤其想知道，作者在“论学”的同时，如何将“杂著”巧妙地融合，是夹叙夹议，还是以事说理？是借古人的典故来抒发今人的感慨，还是在探讨某个学术问题时，又不经意间流露出个人对生活的感悟？这种“杂”的艺术，本身就是一种高明的表达方式，它更接近于真实的生活，也更具感染力。
评分《晚翠园论学杂著》这个书名，带着一种古典的韵味和深邃的思考。它让我联想到，在一个充满诗意的园林里，作者正以一种平和、内敛的方式，与读者进行着一场关于学问的交流。我猜想，作者之所以取“杂著”之名，并非是为了标榜内容的随意，而是为了展现其思想的自由与开阔。在“晚翠园”这个宁静的环境中，作者的思绪可能如园中的翠竹般，不受羁绊，自由生长，并因此产生了诸多的“杂著”。我尤其期待，书中能够探讨一些关于“学”的本质和目的。在当今社会，学习往往被功利化，而我更倾向于那种纯粹的、为了丰富心灵、提升自我的学习。《晚翠园论学杂著》或许能够帮助我重新审视学习的意义，并找到一种更适合自己的学习方式。我非常好奇，作者是如何将那些看似不相关的“杂事”融入到“论学”之中，它们之间又存在着怎样的内在联系？是借由某个古代典故来比喻当下的某种学习困境，还是通过对某个历史事件的解读，来阐释某种治学道理？这种“杂”的背后，我想一定蕴含着作者深厚的学识和独到的洞察力，能够将宏大的学术命题，用一种更加贴近读者生活的方式呈现出来。
评分当我第一次看到《晚翠园论学杂著》这本书名时，立刻被它所吸引。它不同于那些现代化的、直白的标题，而是透露着一种古典的韵味和文人的情怀。我脑海中浮现出一幅画面：一个古朴的园林，可能是春日的花团锦簇，也可能是秋日的层林尽染，而“晚翠”二字，则似乎暗示着一种历久弥新、四季常青的意境，象征着作者内心不朽的学识和智慧。“论学杂著”则表明，这本书并非某个学科的系统性论述，而是作者在学问探索过程中，各种思考、感悟、心得的随性记录。我期待这本书能够为我提供一些关于如何培养独立思考能力和批判性思维的指导。在这个信息爆炸的时代，我们每天都会接触到海量的信息，如何辨别真伪，如何形成自己的观点，是每个人都需要面对的挑战。《晚翠园论学杂著》或许能为我打开一扇新的窗户，让我从古人的智慧中获得启发，找到属于自己的思考方式。我尤其好奇，作者是如何巧妙地将“杂著”的内容与“论学”的主题相结合的？是会在探讨某个学术问题时，穿插一些个人经历或历史故事，还是会从某个看似寻常的生活现象中，引申出深刻的学理思考？这种“杂”的处理方式，本身就是一种艺术，它能够让原本可能枯燥的学问变得生动有趣，也更能展现作者学识的广度和深度。
评分对古代典籍的考证校勘，至有清一代，乾嘉学派的众多学者，已经取得很高的成就。陈奇猷先生继承了他们的成功经验，同时，又提出要注重和把握作者的思想体系的观点。他形象地比喻，文字考据和作者的思想体系，就好比是一幅图表中的经线和纬线，二线相交得到的坐标，就是这个字的准确含义。这种独创的研究理念，显然较前人进了一大步。本书不少论文，都体现了作者的这一观点。论文中不乏独辟蹊径、见解精到的篇章。比如对《诗经•周南•兔x》的考释，自来注家都认为“兔x”是专捕兔子的网，他认为这是说不通的。本诗是表现公侯捍卫城池的事，与捕猎兔子何干呢?他学过拉丁语，拉丁语中有“网兵”一词，是在战斗中手执罗网套住敌人的一个特殊兵种，这样问题就解决了，而且还发现了我国史籍缺载的一个新的兵种。
评分奇老的文章很有深度，每篇都来都比较吃力，但逻辑和思路井然。需慢慢消化。本书中对于其他基本书编纂的批评中有做学问秘而不宣的真本事。
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