一行禅师(Thich Nhat Hanh),1926年出生于越南中部的广治省。16岁出家,23岁受具足戒。1962年前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教,越战期间返乡从事和平运动。后旅居法国,长期从事难民救援工作,并于法国、美国与德国成立多所正念禅修中心及寺院。1982年,在法国南部建立梅村禅修中心(Plum Village),并赴世界各地弘法。迄今已有上百本著作风行于世,为当今世界最负盛名的佛教领袖之一。
在本书中,一行禅师以他的亲身体证,提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学:死亡不是句点,透过深观修持的体悟,你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在,就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温,而雨又承继了云,事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念,而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭,无来无去,无同无异,无存在无不存在,体认到自己无法被摧毁,我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。
假如我要泡一壶乌龙茶,我会先放一些茶叶在壶里,然后在上面浇一次而滚水,五分钟后我们就有茶喝了。当我喝下它时,乌龙茶便进入了我的体内。如果再注入一些滚水,沏成第二泡茶,这些茶水会再度进入我的体内。当茶水倒光后,壶里剩下的便只有泡过的茶叶了。这些剩下的茶叶只是...
评分这类入门级的灵修书看多了,已经有一些审美疲劳了,但仍然是有所收获,关于色即是空,空即是色的理解似乎深了一些。 是的,如果真的不怕死,就可以克服掉所有的恐惧,所有的宗教都是一个精神治疗的方剂,让人们从终极本质的角度来规劝,所有的一切不过是和合的幻像,譬如大海...
评分假如我要泡一壶乌龙茶,我会先放一些茶叶在壶里,然后在上面浇一次而滚水,五分钟后我们就有茶喝了。当我喝下它时,乌龙茶便进入了我的体内。如果再注入一些滚水,沏成第二泡茶,这些茶水会再度进入我的体内。当茶水倒光后,壶里剩下的便只有泡过的茶叶了。这些剩下的茶叶只是...
评分本书以浅显的佛教哲学为基础,讲述如何看待生死,从本质来说是佛教的认识论和本体论。第一次接触佛教哲学,虽只是一小部分, 却已体会到其庞大而自成的体系。只是作为康德和黑格尔的忠实读者,书中尚未阐释清楚一些终极问题,所以我只得先相信其预设,而后跟着一行禅师的逻辑一...
评分今早上三点多醒来,然后就睡不着了,翻开手边的这本书便读了起来,在安静的时候读这样的书更容易引人思考,或许就是大师所说的在修持吧。 读完的最大的印象便是人不生亦不灭,世上万物皆会互相转换。云者雨也水之所聚,云化为雨,雨浇灌了草地,草被牛吃掉,挤出来的是奶,...
无常,只是真相的起点。
评分看得很慢,内容大致是从佛法的"三法印"出发来谈论生死问题,读起来的感觉宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见》十分相似,但后者着重以释迦摩尼的生平出发来阐述”四圣谛“,好奇的是佛教徒是不是都擅长于诗意化的语言?读后感受比起前深多了,大概几年来知见经验积累的缘故。
评分佛教书籍,不评价~~~
评分看得很慢,内容大致是从佛法的"三法印"出发来谈论生死问题,读起来的感觉宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见》十分相似,但后者着重以释迦摩尼的生平出发来阐述”四圣谛“,好奇的是佛教徒是不是都擅长于诗意化的语言?读后感受比起前深多了,大概几年来知见经验积累的缘故。
评分阅读的时候,心中不时地像是充满了正面的力量,我相信逝去的生命已换一个形式找到了归宿,不生不灭,无来无去。
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