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出版者:中央研究院·歷史語言研究所

作者:黃彰健

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:86/05/01

價格:NT$ 550

裝幀:精裝本

isbn號碼:9789576714634

叢書系列:

圖書標籤:

• 黃彰健
• 曆史
• 先秦史
• 工具書
• 颱灣
• 上古史
• 中國史
• 遠古史
• 史學
• 考古學
• 曆史研究
• 古代文明
• 中華文明
• 史前史
• 文化史
• 中國文化

《中國遠古史研究》並非一本具體的、早已存在的著作，而是一個研究領域的標題，如同「量子物理學」或「文藝復興藝術」一般，指嚮對某一特定學術範疇的深入探索。因此，要為其撰寫一本「不包含此書內容」的圖書簡介，實則是在描繪這個研究領域所涵蓋的核心問題、重要課題、基本方法、學術爭議以及其研究價值與意義。這將是一份前瞻性的、綱領性的概述，旨在勾勒齣任何試圖深入探討「中國遠古史」的學者們所應當關注和思考的廣闊圖景。 「中國遠古史」，顧名思義，是指中國歷史上最為久遠、尚無文字記載或文字記錄極為稀少的時期。這段漫長的歲月，從人類在中華大地上的起源，經歷石器時代的漫長演進，直至夏商周三代早期，一個獨立的、早期國傢形態逐漸形成的階段。它關乎著中華文明的「無聲之源」，是理解中華民族文化基因、社會結構、思想萌芽的基石。 本書（在此視為一個研究計畫或學術叢書的名稱）旨在匯聚、梳理並推進對中國遠古史的係統性研究。其核心關注點在於填補歷史空白、廓清學術迷霧、構建早期文明圖景。這意味著，我們將不滿足於零散的考古發現，而是緻力於將這些碎片化的信息整閤起來，通過多學科的視角，嘗試描繪齣一幅連貫、清晰的早期歷史畫捲。 研究對象與時間跨度： 此研究領域橫跨數十萬年前的舊石器時代早期，直至約公元前1046年周朝建立之前。這涵蓋瞭： 舊石器時代： 直至約公元前10000年。這是人類演化的關鍵時期，研究重點包括早期人類的體質特徵、技術發展（如石器製造、火的使用）、狩獵採集經濟模式、遷徙路徑以及可能存在的早期社會組織。齣土的古人類化石（如元謀人、北京人、藍田人）和早期石器遺存是此階段最重要的證據。 新石器時代： 約公元前10000年至公元前2000年。這是農業起源、定居生活、陶器製造、社會分化和早期文化交流的輝煌時期。中國的新石器時代呈現齣極為豐富多樣的麵貌，劃分為多個區域性文化，如仰韶文化、龍山文化、良渚文化、紅山文化、河姆渡文化、裴李崗文化等。研究將深入探討各個文化的起源、發展、特徵、相互關係，以及它們如何孕育齣後來的文明。重點關注農業的發展（粟、稻等）、陶器的演進、聚落形態、早期喪葬習俗、宗教信仰、藝術錶現等。 傳說時代與夏朝： 約公元前2000年至公元前1046年。這是中國歷史從史前走嚮早期國傢轉型的關鍵階段。雖然文字記載稀少或僅見於後世的傳說，但考古學的發現（如二裏頭文化、河南偃師商城等）為我們提供瞭寶貴線索。研究將聚焦於早期國傢的形成過程、王權的齣現、社會階層的分化、禮製與宗教的發展、都邑的建立與發展，以及中華文明早期核心區的形成。同時，也將對傳說中的「三皇五帝」進行嚴謹的歷史學和考古學的辨析。 核心研究問題： 1. 中華文明的起源與多元性： 中國文明是否是單一起源，還是多點獨立發展後匯流而成？不同區域文化（如黃河流域、長江流域、東北地區、西南地區）在文明進程中扮演瞭何種角色？它們之間是獨立發展還是相互影響？ 2. 早期人類的演化與傳播： 中國境內早期人類的體質演化軌跡是什麼？他們是如何適應環境、擴散傳播的？ 3. 農業革命的發生與影響： 農業（特別是粟和稻）的起源時間、地點、傳播途徑及其對社會結構、人口增長、定居模式的深遠影響。 4. 社會分化與階級形成： 從均質的早期社會，到齣現權力、財富和社會地位的顯著分化，其社會結構如何演變？早期貴族、平民、甚至奴隸的存在證據為何？ 5. 早期國傢的形成與發展： 如何從部落聯盟走嚮早期國傢？國傢權力的齣現、組織形式、統治閤法性來源（如神權、祖先崇拜）是什麼？早期王權的特徵及其演變。 6. 宗教、信仰與宇宙觀的萌芽： 遠古先民的宗教信仰、祭祀活動、神話傳說、墓葬習俗等，如何反映其對生命、死亡、宇宙的理解？這些如何塑造瞭後來的中國傳統文化？ 7. 技術與藝術的發展： 石器、陶器、玉器、骨器、金屬器（早期）的製作技術及其演進。早期藝術（如彩陶紋飾、玉器雕刻、岩畫）的風格、內容和象徵意義。 8. 文化交流與融閤： 在廣闊的疆域內，不同區域文化之間、以及與周邊地區的交流與互動，是如何推動中華文明的發展和融閤的？ 研究方法與學科交叉： 為瞭迴答上述複雜問題，本研究將採取高度跨學科的整閤性方法： 考古學： 這是研究中國遠古史的根本依據。將嚴格運用地層學、類型學、年代測定（如碳十四測年）、遺址發掘與分析、遺物（陶器、石器、玉器、骨器、墓葬、建築遺存等）的精細辨識與比較。 體質人類學： 通過對古人類化石的分析，研究早期人類的生物學特徵、演化過程、族群關係。 古DNA研究： 結閤古人類遺骸的DNA分析，追溯古代人群的遷徙、起源與親緣關係。 植物考古學與動物考古學： 通過對遺址中發現的動植物遺存進行科學分析，重建古代的農業、畜牧業、飲食結構和生態環境。 地質學與古環境學： 藉助地質勘探、孢粉分析、湖泊沉積物分析等，重建研究區域的古氣候、古植被和地貌變遷，理解人類活動與環境之間的互動。 文獻學與歷史學： 雖然遠古時期文獻稀少，但對後世傳說、神話、早期文獻（如《尚書》、《詩經》中的追溯性記載）、以及古史辨等學術史的迴顧，仍能提供間接的線索和學術史的參照。 民族學與民俗學： 對當代部分邊遠地區或傳統社群的民族學考察，有時能為理解古代社會組織、宗教信仰、習俗提供類比的視角（但需謹慎處理類比的局限性）。 比較文明學： 將中國遠古文明的發展置於世界其他地區早期文明的比較框架下，理解其獨特性與普遍性。 學術爭議與前沿探索： 「中國遠古史研究」本身就充滿瞭各種學術爭議，例如： 「中國文明」的定義與疆域： 早期國傢形成的核心區域在哪裡？「中國」的概念在遠古時期如何界定？ 夏朝的存在性與其考古證據： 二裏頭文化是否就是夏朝？是否存在其他夏朝的可能性？ 早期民族的形成與國傢統一： 漢族的前身是如何在漫長的歷史進程中逐步形成的？華夏民族的早期構成與融閤過程。 傳說的歷史真實性： 對「三皇五帝」等傳說人物和事件，如何在信史與神話之間進行學術判斷。 外來文化與本土文化的互動： 中國遠古文明的發展，在多大程度上受到外部（如西亞、中亞）文化的影響？ 本研究將積極關注並參與這些前沿性的學術討論，鼓勵對現有觀點進行批判性反思，並提齣新的研究假設和解釋。 研究價值與歷史意義： 深入研究中國遠古史，其價值不僅在於豐富學術知識，更在於： 奠定中華文明的歷史根基： 迴溯文明的源頭，纔能更深刻地理解中華文化的獨特之處、韌性所在和發展脈絡。 認識人類文明的普遍規律： 通過對中國早期文明的研究，可以為理解整個人類文明的起源、發展、演變規律提供寶貴的個案。 塑造民族認同與文化自信： 瞭解自身悠久的歷史，是構建現代民族認同、增強文化自信的關鍵。 為當代社會發展提供歷史藉鑒： 歷史總是驚人地相似，對遠古時期社會組織、資源利用、環境互動、文明演進的經驗與教訓，可以為當代社會的可持續發展提供啟示。 總之，「中國遠古史研究」是一項艱巨而又充滿魅力的學術事業，它要求研究者具備寬廣的學術視野、紮實的專業知識、敏銳的洞察力以及對歷史真相的不懈追求。這是一場跨越時間的對話，旨在從最為古老的過往中，探尋中華民族生生不息的源泉，照亮中華文明通往未來的道路。

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讀罷此書，我的感受是復雜而深刻的，它更像是一部充滿“考古現場感”的敘事長篇，而非傳統意義上那種按時間綫性推進的曆史教科書。作者似乎非常熱衷於“去神聖化”那些被後世過度美化的古代聖賢，而是將他們置於具體的社會矛盾和權力鬥爭之中進行審視。我印象最深的是關於“五帝”時代權力結構的分析，作者大膽地提齣瞭“權力分散與整閤的動態平衡”這一觀點，並試圖用區域性王權中心（如良渚、紅山）的興衰來佐證自己的論斷，這使得原本空泛的傳說變得有據可查、有跡可循。行文風格上，它展現齣一種近乎“冷峻的客觀性”，充滿瞭對史料細枝末節的執著。你不會在裏麵找到煽情的文字或者預設的贊美，隻有冷靜的論證和層層遞進的證據鏈。對於每一個關鍵的考古遺址，作者都進行瞭詳細的背景介紹和齣土器物的分析，仿佛帶領讀者親臨發掘現場，親自觸摸那些跨越韆年的石器和玉器，理解它們在當時社會功能中的真正價值。

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這本書給我的最直觀感受是“體係的構建”與“邏輯的推演”。它不滿足於對零散史料的簡單羅列，而是緻力於建立一個能夠解釋早期社會結構、權力基礎和文化認同的宏大框架。作者對神話傳說的文本解構是頗具創新性的，他不是簡單地“信以為真”或“全盤否定”，而是將《山海經》等文本視為一種特殊的“文化地圖”，從中提取關於族群遷徙、資源分布和早期政治聯盟的隱性信息。在涉及早期政治權力交接的部分，作者的論述尤為謹慎和精彩，他巧妙地利用瞭關於祭祀禮儀變化的關鍵證據，來佐證權力的中心化進程，使得抽象的政治變遷有瞭可感知的物質載體。這種將“精神世界”與“物質現實”緊密結閤的寫作手法，極大地增強瞭敘事的說服力。閱讀過程本身就是一次智力上的挑戰與享受，它迫使你不斷地質疑、反思，並最終在作者精心鋪設的邏輯迷宮中，找到一條通往理解更深層曆史的道路。

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這部作品無疑是為那些對曆史細節有著近乎偏執追求的專業人士或深度愛好者準備的。它的學術密度非常高，涉及的專業術語和考古報告的引用頻率極高，對於一般的入門讀者來說，可能需要反復查閱注釋纔能跟上作者的思路。但正是這種高密度，體現瞭作者紮實的學術功底和對史料的全麵掌握。我特彆欣賞作者對於“文明起源”定義的多維度探討，他清晰地界定瞭社會復雜化、技術成熟化和意識形態統一性這幾個關鍵指標，並以此為標尺來衡量不同時期的遺存。書中關於早期青銅器冶煉技術的溯源及其對社會階層固化的影響分析，邏輯嚴密，論證充分。它沒有給我們提供一個簡單、綫性的“從濛昧到開化”的故事，而是展現瞭一個充滿瞭試錯、反復和區域性差異的復雜圖景。讀完之後，你會意識到，我們今天所理解的“古代中國”，其根基遠比我們想象的要深邃、要復雜得多。

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這本書的價值在於它極大地拓展瞭我們對“遠古”的認知邊界。以往我們總習慣於將曆史的起點設定在文字齣現之後，但本書卻毫不猶豫地將筆觸深入到文字尚未萌芽的、完全依賴物質遺存的時代。它的敘事節奏是緩慢的，要求讀者具備極大的耐心去跟隨作者構建的那個“慢時間”中的社會演變。例如，書中對黃河流域和長江流域早期文明的平行發展與潛在的互動關係進行瞭細緻的比較研究，這在以往的斷代史著作中是相對少見的。作者似乎在試圖挑戰“中原中心論”的傳統史學框架，強調瞭多元起源的可能性。尤其是在討論農業起源和定居模式的形成時，書中引入瞭大量現代生態學和氣候學的數據模型，使得曆史的演變不再僅僅是人物和事件的堆砌，而是成為瞭人與環境長期博弈的結果。這種跨學科的視角，讓曆史的厚度感和真實感倍增，讀起來讓人感覺無比紮實。

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這本厚重的著作，初翻之下，便被其嚴謹的史學態度所摺服。作者顯然是花費瞭無數心血在浩如煙海的甲骨文、金文以及先秦典籍中梳理脈絡。我特彆欣賞他對於“夏朝”這個概念的審慎處理——既不盲目否定，也拒絕蓋棺定論，而是將考古發現與文獻記載進行精細的、近乎顯微鏡式的比對。書中對於陶寺文化、石峁遺址等新近考古成果的吸納是及時的，這使得全書的論述跳脫齣瞭傳統史學的窠臼，擁有瞭鮮活的生命力。尤其是在探討早期社會組織形態，比如部落聯盟嚮早期國傢形態演進的過程中，作者構建瞭一套相當自洽的理論模型，引用瞭大量人類學和社會學的比較研究，而非僅僅停留在“堯舜禪讓”的道德敘事層麵。閱讀過程中，我仿佛跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿梭於那個混沌而充滿創造力的史前世界，感受著文明曙光初現的震撼。書中對早期宗教信仰和圖騰崇拜的分析尤為精彩，那些晦澀難懂的圖像符號，在作者的解讀下，仿佛重新被賦予瞭聲音和意義，展現瞭早期中國人對宇宙、自然和生命的最初叩問。

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