中国法制史

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出版者:
作者:叶孝信 编
出品人:
页数:442
译者:
出版时间:2008-12
价格:40.00元
装帧:
isbn号码:9787309063899
丛书系列:
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具体描述

《中国法制史(第2版)》按照历史朝代顺序,全面介绍了中国有史以来法律制度发展演变的基本脉络和主要内容,以及在历史的不同阶段中国法律制度的基本特色。书中吸取了近年来中国法制史学科研究的最新成果,尤其是加强对于中国古代法律制度中有关民事财产制度方面内容以及司法诉讼方面内容的介绍和总结。在体例结构上设置了“本章要点”、“资料”、“解说”、“案例”、“人物”、“插图”、“本章小结”等栏目形式,通过对史料的引用、法律现象的解说、典型案例的列举和古代法官事迹的介绍,帮助学生在接受授课和阅读教材后确立法治意识,提高认识能力,深入理解和掌握中国法律文化和法律传统。

《中国法制史》导论:文明的脉络与秩序的构建 中国,这片拥有悠久历史和灿烂文明的土地,其法制的发展并非一蹴而就,而是与社会演进、政治变革、文化思想相互交织,共同塑造了中华民族独特而绵延的文明脉络。本书《中国法制史》将带领读者穿越时空的洪流,深入探寻中国古代至近现代法制形态的演变轨迹,解读隐藏在法律条文背后的社会逻辑、政治权力运作以及人们的行为规范。 本书并非罗列枯燥的法律条文,而是力求呈现一部生动而深刻的中国法制画卷。我们将从远古的氏族规约、神话传说中的朴素正义观出发,追溯早期社会秩序的雏形。在夏商周三代,礼与刑的初步结合,开启了早期国家法制的萌芽,宗法制度、分封制度下的法律实践,为后世奠定了基础。 进入春秋战国时期,礼崩乐坏的时代背景催生了诸子百家思想的激荡,法家、儒家等不同学派对法律的理解与运用产生了深远影响。法律的制定愈发精细,刑罚体系趋于完备,郡县制的推行也意味着中央集权的加强,为统一帝国奠定了法制基础。 秦朝的统一,标志着中国古代中央集权法制体系的初步确立。以《秦律》为代表的法律,其严苛与严密,深刻反映了秦王朝“法治”的理念,虽然其严苛的刑罚在后世备受争议,但其确立的法律框架和统治模式,对后世王朝产生了不可磨灭的影响。 汉朝承袭秦制,并在法律上进行了重要的调整与发展。儒家思想的“外儒内法”成为主导,法律的制定更加注重伦理道德的融合,例如《汉律》中对“礼”的吸收,以及对法律解释的规范化,都体现了中国法制逐渐走向成熟的特点。同时,案例法的运用,如“张汤断狱”、“严延年断狱”等,也展现了司法实践的智慧。 魏晋南北朝时期,社会动荡,民族融合,法律也呈现出多元化的特点。曹魏的《九品中正制》与法律的结合,以及西晋的《法律大诂》,都反映了当时政治与法律的特殊形态。南北朝时期,不同政权的法律虽然存在差异,但也在一定程度上继承和发展了汉魏以来的法律传统。 隋唐时期是中国古代法制发展的高峰。唐朝颁布的《唐律疏议》是中国古代法典的集大成者,其严谨的体例、周密的条文、和谐的疏议,不仅是中国古代法制史上的璀璨明珠,更对东亚各国产生了深远影响。它所体现的“德主刑辅”思想,以及刑罚的等级化、人道化,都达到了前所未有的高度。 宋朝在继承唐朝法制的基础上,更加注重司法效率和民事法律的发展。《宋刑统》的颁布,进一步完善了法律体系。同时,宋朝发达的商业经济催生了更多与民生相关的法律规定,例如契约法、物权法等方面的萌芽。司法审判的公开化和辩论的引入,也显示了宋朝司法制度的进步。 元朝作为由少数民族建立的王朝,其法律制度在吸收汉法的同时,也保留了蒙古的传统。蒙古法中的一些特点,如亲族法、成吉思汗法典的某些原则,与汉族法律相互影响。同时,元朝的法律也更加强调国家的统治权力和民族的等级差异。 明朝在法律上,强化了皇权,法制更加严苛。明朝颁布的《大明律》,是对历代法律的总结和发展,其刑罚更加严酷,但同时也体现了对社会秩序维护的重视。《大明会典》等法律文献的编纂,也为后世研究提供了宝贵的资料。 清朝继承了明朝的法律体系,并进行了梳理和发展。《大清律例》是清朝最主要的法律典籍,它在继承前代律法的基础上,不断增补和修改。随着近代西方列强的侵入,中国被迫开始近代化改革,法律也面临着前所未有的挑战。晚清时期,学习西方近代法律,进行修律,成为时代的主题。 本书将通过对这些重要历史时期法制演变的细致梳理,揭示中国法制发展的内在逻辑和时代特征。我们将关注法律的制定、解释、适用以及司法制度的运作,探讨法律与政治、经济、文化、社会观念之间的复杂互动关系。 通过阅读《中国法制史》,读者将能够: 理解中国古代法律的形成与发展脉络: 从早期朴素的正义观到成熟的法典体系,了解不同朝代法律制度的特点及其演变。 认识中国传统法律思想的精髓: 探究儒家、法家等学派对法律的理解,以及“礼”、“德”、“刑”在中国法制中的地位和作用。 把握中国法律的独特性: 认识中国法制在世界法律史中的独到之处,如德主刑辅、礼法结合等观念的体现。 洞察法律背后的社会与政治力量: 理解法律如何反映和塑造社会结构,如何为政治权力服务,以及如何调整人与人之间的关系。 追溯中国近代法律转型的艰辛历程: 了解中国在西方近代法律冲击下,如何进行自我革新与调整。 《中国法制史》不仅是一部关于法律的书籍,更是一部关于中国文明如何构建秩序、如何应对挑战、如何在历史长河中不断演进的史诗。它将为我们理解当下中国的法治建设,提供深刻的历史镜鉴和宝贵的思想启示。

作者简介

叶孝信,男,福建建瓯人。生于1927年10月。复旦大学法学院教授。1951年毕业于北京大学法律系。1953年中国人民大学研究生毕业后,先后任教于华东政法学院、上海社会科学研究院、复旦大学法律学系。曾任复旦大学法律学系学术委员会主任。主要论著有《试论唐律疏议》(获上海市哲学社会科学优秀论文奖),主编有《中国法制史》(全国自学考试教材)、《中国法制史自学考试大纲》、《中国法制史自学考试指南》、《中国民法史》(获全国高校首届人文社会科学研究优秀成果一等奖)、《中国学术名著提要·政治法律卷))等著作,译作有《第三世界的社会主义》、《布热津斯基言论选》等。

郭建,男,上海人。生于1956年9月。复旦大学法学院教授。1982年7月毕业于华东师范大学历史系,获历史学学士学位。1985年复旦大学法律系法律史专业研究生毕业,获法学硕士学位。后任教于复旦大学法学院。主要论著有《中华文化通志·法律志》(第一作者)、《帝国缩影》、《中国法文化漫笔》、《师爷当家》、《中国财产法史稿》等。译作有《日本民法债权总论》、《英美法》等。

姚荣涛,男,上海人。生于1949年7月。复旦大学法学院教授。1982年7月毕业于华东师范大学历史系,获历史学学士学位。1985年复旦大学法律系法律史专业研究生毕业,获法学硕士学位。后任教于复旦大学法学院。1989—1991年,先后为日本东京大学、庆应大学访问学者。主要论著有《国脉如缕·宋朝兴衰启示录》、《中华文化通志·法律志》(第二作者)等。译作有《日本学者研究中国史论著选译》(第八卷)、《日本民法概论·IV·契约》等。

目录信息

第一章中国法律的起源和夏商时期的初步发展(约前21世纪-前11世纪)
第一节中国法律起源的特点
一、起源时代的法律与国家
二、中国法律起源的特点
第二节夏商时代的法制
一、夏朝的法制
二、商朝的法制状况
第二章西周的法制(前11世纪-前771)
第一节法制指导思想
一、敬天保民、明德慎罚
二、亲亲、尊尊和有别
第二节法律形式
一、礼
二、成文法规
第三节身份法律制度
一、社会等级
二、宗法制
三、婚姻制度
四、继承制度
第四节刑事法律制度
一、刑法的基本原则
二、刑罚制度
第五节财产法律制度
一、“井田制”田
二、动产的私有权
三、契约制度
第六节司法制度
一、司法机构
二、司法程序
三、贵族官僚在司法中的特权
第三章春秋战国的法制(前770-前221)
第一节法律形式的转变
一、公布成文法的潮流
二、创建成文法典
第二节法律制度内容的变化
一、社会等级大变动
二、刑事法律的变化
三、承认土地私有制
第三节司法制度的变化
一、司法机构
二、审判制度
第四章秦国及秦朝的法制(前356-前206)
第一节商鞅变法
一、运用赏罚手段推行农战政策
二、剥夺旧贵族的特权
三、改法为律,扩充法律内容
四、明法重刑,奖励告奸
第二节法制指导思想
一、“一断于法”法
二、法律必须公开
三、轻罪重刑
第三节法律形式
一、律
二、制、诏与令
三、式
四、廷行事
五、法律解释
六、其他
第四节身份法律制度
一、社会等级
二、婚姻法律制度
第五节刑事法律制度
一、有关定罪量刑的通例
二、刑罚制度
三、主要罪名
第六节财产法律制度
一、土地私有权
二、债权关系
第七节司法制度
一、司法机构
二、诉讼与审判制度
第五章两汉的法制(前206-220)
第一节法制的指导思想
一、汉初以“黄老”学派为主的法制指导思想
二、经改造后的儒家法律指导思想
第二节法律形式
一、律
二、令
三、科
四、比
第三节身份法律制度
一、社会等级
二、家族制度
三、继承制度
第四节刑事法律制度
一、刑法原则以及通例的变化
二、刑罚制度的重大改革
三、主要罪名
第五节财产法律制度
一、所有权
二、契约习惯及法律
三、损害赔偿
第六节司法制度
一、司法机构
二、诉讼制度
三、审判制度
四、其他制度
第六章三国两晋南北朝的法制(220-581)
第一节法律形式
一、律的演变
二、令的发展
三、科和格的变化
四、其他
第二节身份法律制度
一、社会等级
二、婚姻及家庭制度
第三节刑事法律制度
一、维护贵族官僚法律特权
二、确立“重罪十条”名目
三、刑罚制度的变化
第四节财产法律制度
一、土地制度
二、契约与债
第五节司法制度
一、司法机构
二、诉讼审判制度
第七章隋唐五代的法制(581-960)
第一节承前启后的隋朝法制
一、《开皇律》和《开皇令》法
二、《大业律》和《大业令》法
三、隋朝法制总的特色
第二节唐初的法制指导思想
一、德礼为政教之本,刑罚为政教之用
二、立法要求宽简、划一、稳定
三、执法要求审慎
第三节唐朝的法律形式
一、律
二、令
三、格
四、式
五、其他
第四节唐朝的身份法律制度
一、社会等级
二、成丁年龄
三、婚姻制度
四、家庭制度
五、继承制度
第五节唐朝的刑事法律制度
一、定罪量刑的基本原则和通例
二、刑罚制度
三、主要罪名
第六节唐朝的财产法律制度
一、所有权
二、契约制度
三、损害赔偿
第七节唐朝的司法制度
一、司法机构
二、诉讼制度
三、审判制度
第八节五代的法律制度
一、立法方面的发展
二、法律内容的主要变化
第八章两宋的法制(960-1279)
第一节法律形式
一、律和《宋刑统》法
二、敕与编敕
三、令、格和式
四、例
五、条法事类
第二节身份法律制度
一、社会等级
二、宗族制度
三、婚姻制度
四、继承制度
第三节刑事法律制度
一、刑法基本原则
二、刑罚体系
三、主要罪名
第四节财产法律制度
一、所有权
二、契约制度
第五节司法制度
一、司法机构
二、审判管辖
三、诉讼与受理
四、证据
五、审判方式
六、申诉、复审和死刑复核
七、其他司法制度
第九章辽、金、西夏、元朝的法制(916-1368)
第一节辽国(契丹)的法律制度
一、立法概况
二、刑事法律制度
三、司法制度
第二节金国的法律制度
一、立法概况
二、刑事法律制度
三、司法制度
第三节西夏的法律制度
一、立法概况
二、刑事法律制度
三、财产法律制度
四、诉讼与审判制度
第四节元朝的法律制度
一、法制指导思想
二、立法概况
三、身份法律制度
四、刑事法律制度
五、财产法律制度
六、诉讼与审判制度
第十章明朝的法制(1368-1644)
第一节明初法制的指导思想
一、刑乱国用重典
二、法贵简、严
三、明刑弼教
第二节法律形式
一、《大明律》法
二、《大明令》法
三、“大诰”与“榜文”法
四、问刑条例
五、会典
第三节身份法律制度
一、社会等级
二、成丁年龄
三、婚姻与家庭制度
四、继承制度
第四节刑事法律制度
一、定罪量刑的通例
二、刑罚体系
三、犯罪与刑罚的主要特点
第五节财产法律制度
一、所有权
二、契约制度
三、损害赔偿
第六节诉讼及审判制度
一、司法机构
二、诉讼制度
三、审判制度
第十一章清朝的法制(1644-1911)
第一节法律形式
一、律
二、例
三、会典
四、对少数民族的立法
五、省例
第二节身份法律制度
一、社会等级
二、宗族制度的发展
三、继承制度的发展
第三节刑事法律制度
一、刑罚制度的发展
二、定罪量刑的主要特点
第四节财产法律制度
一、旗地旗产的设置和保护
二、典权制度的发展
第五节司法制度
一、司法机构
二、诉讼审判制度的特点
三、司法主权在近代受到侵害
第六节太平天国法制
一、立法概况
二、法律主要内容
第七节清末改制
一、修律活动
二、预备立宪
第十二章中华民国的法制(1912-1949)
第一节孙中山对于民国法制的设想
第二节法律体系
一、“六法全书”成文法体系
二、判例和解释例
第三节立宪活动及宪法
一、辛亥革命时期(1911-1912)
二、北洋政府时期(1912-1926)
三、广州、武汉国民政府时期(1925-1927)
四、南京国民政府时期(1927-1949)366
第四节民法以及商法
一、北洋政府时期的民商法
二、《中华民国民法》的公布
三、南京国民政府的商事立法
第五节刑法
一、1912年《暂行新刑律》和北洋政府的刑事特别法
二、1928年《中华民国刑法》——“旧刑法”法
三、1935年《中华民国刑法》——“新刑法”法
四、南京政府的刑事特别法
第六节行政法
一、行政救济
二、自治法规
三、土地法
四、劳动法
第七节司法制度
一、司法机构
二、民事诉讼法
三、刑事诉讼法
四、领事裁判权问题的解决
第十三章中国共产党领导下的革命根据地法制(1927-1949)
第一节有关政权建设的法律文件
一、第二次国内革命战争时期苏区的政权建设法律文件
二、抗日战争时期各抗日根据地的政权建设法律文件
三、第三次国内革命战争时期解放区的政权建设法律文件
第二节土地立法及政策
一、第二次国内革命战争时期的土地革命法律
二、抗日战争时期根据地的土地法规
三、第三次国内革命战争时期解放区的土地立法
第三节刑事立法及政策
一、第二次国内革命战争时期苏区的肃反法规
二、抗日战争时期根据地的刑事立法和政策
三、第三次国内革命战争时期解放区的刑事立法和政策
第四节婚姻立法
一、第二次国内革命战争时期苏区的婚姻立法
二、抗日战争时期根据地的婚姻法
三、第三次国内革命战争时期解放区的婚姻法
第五节劳动法
一、第二次国内革命战争时期苏区的劳动法
二、抗日战争时期根据地的劳动法
三、第三次国内革命战争时期解放区的劳动法
第六节司法制度
一、第二次国内革命战争时期苏区的司法制度
二、抗日战争时期根据地的司法制度
三、第三次国内革命战争时期解放区的司法制度
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我带来了前所未有的阅读体验,它让我对中国法制史有了全新的认识。作者的写作风格非常独特,他能够将枯燥的法律条文,转化为引人入胜的故事。我特别喜欢书中对中国古代社会保障法律的描写,例如对“养老”、“医疗”以及“救灾”等方面的制度安排,都展现了中国古代政府在维护社会公平和稳定方面的努力。这些内容让我看到了中国古代社会在人道主义方面的光辉,也让我对那个时代的社会关怀有了更深的认识。作者在论述过程中,非常注重历史的细节,例如对一些古代法律文献的引用和解读,都充满了匠心独运。他对于一些关键性法律思想的形成和发展,例如“依法治国”的理念,以及“民本思想”对法律的影响,都进行了深入的分析。这本书不仅仅是一部法律史,更是一部关于中国人民在漫长历史中如何追求公平正义的史诗。

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这本书简直就像打开了一个尘封已久的宝库,让我得以窥见中华文明源远流长的法律脉络。作者的笔触细腻而深邃,仿佛能将人带回到那个遥远的时代,感受先秦时期礼法并行的独特氛围,体会秦朝严苛法制的建立过程,以及汉代儒法结合的智慧。我尤其着迷于书中对不同朝代法律制度演变的梳理,比如唐朝律令的完备与博大,宋朝法律的精细与人情味,直至明清时期法律的集权与保守。每一个时代的法律,都折射出当时的社会结构、政治思想以及文化观念。作者并没有仅仅罗列条文,而是深入剖析了法律背后的逻辑和时代背景,让我深刻理解了法律并非僵化的规则,而是活生生反映社会现实的镜子。阅读的过程中,我常常会陷入沉思,思考这些古老的法律智慧如何与现代社会的法治建设产生共鸣,又有哪些值得我们借鉴和反思的地方。书中引用的史料详实,论证严谨,足见作者在历史研究上的深厚功底。例如,在讲述唐律时,作者对“亲亲相隐”原则的解读,让我看到了法律在维护宗法伦理方面的考量,这在现代社会或许显得有些迂腐,但在当时却有着重要的社会功能。又如,在描述宋朝法律时,书中对“司法公开”和“上诉制度”的探讨,展现了宋代法律在一定程度上对公民权利的关注。这本书不仅仅是关于法律的枯燥叙述,更是对中国历史文化的一次深度挖掘,每次翻开,都能从中汲取新的认知和感悟。

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这本书的阅读让我如沐春风,又如醍醐灌顶。作者以其深厚的学术功底和广阔的学术视野,为我们展现了中国法制史的丰富多彩。我非常欣赏书中对中国古代知识产权法律的探讨,例如对“印刷术”、“造纸术”等发明所享有的权利,以及对“著作权”和“专利权”的早期萌芽,都体现了中国古代在知识创新方面的贡献。这些内容让我对中国古代文明的智慧和创造力有了更深的敬意。作者在论述过程中,非常注重历史的比较研究,例如对中国法律与西方法律的比较,以及对中国法律在不同历史时期的发展变化,都进行了深入的分析。他对于一些关键性法律制度的创新和改革,例如宋朝的“司法改革”,以及明清时期的“法律的僵化”等,都进行了深入的解读。这本书不仅是一部法律史,更是一部关于中国社会变迁和文化传承的壮丽篇章,它让我对中华民族的智慧和创造力有了更深的理解。

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刚拿到这本书,就被它沉甸甸的分量和厚实的内涵所吸引。这绝非一本浅尝辄止的入门读物,而是经过作者潜心研究,倾注心血的学术力作。从远古的萌芽到封建末世的定型,书中条分缕析地展现了中国法制发展的漫长历程。我最欣赏的是作者在处理历史细节时的严谨态度,他并非人云亦云,而是常常会引用第一手史料,对前人的观点进行辨析和补充,这使得全书的论述更具说服力。特别是在探讨中国古代刑罚制度时,作者并没有流于对酷刑的批判,而是深入分析了不同时代刑罚的演变逻辑,例如从肉刑到杖罚的转变,从流刑到死刑的细化,以及背后所蕴含的社会控制和惩罚理念。书中对中国古代诉讼制度的描写也颇为精彩,从官府主导的审讯到民间调解的参与,再到对证据采信的规则,都展现了中国古代司法运作的复杂性。我尤其对书中关于“证据”的论述印象深刻,古代“口供为王”的观念,以及“屈打成招”的无奈,都让我对当时的司法公正性产生了深刻的疑问,也更加体会到现代司法体系中对证据原则的重视是多么来之不易。这本书不仅是对历史的梳理,更是对中国人民在漫长历史中如何构建和运用法律的深刻洞察。

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翻阅此书,仿佛置身于历史的长河之中,亲眼见证了中国法制从无到有、从粗糙到精细的漫长演变。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够将复杂的法律概念,以通俗易懂的方式呈现出来,让非专业读者也能轻松理解。我尤其对书中关于中国古代商事法律的阐述印象深刻,例如对“商业契约”、“票据流通”以及“市场监管”等方面的描述,都展现了中国古代商业文明的活力和智慧。这些内容让我打破了对古代社会“闭关锁国”的刻板印象,看到了一个更加多元和开放的中国。作者在论述过程中,善于引用大量的历史文献和考古发现,使得全书的论证更加扎实可靠。他对于一些关键性法律变革的分析,例如秦朝统一法律的意义,汉代“独尊儒术”对法律思想的影响,以及明清时期“法律的僵化”等,都充满了独到的见解。这本书不仅仅是一本历史教科书,更是一部关于中国社会智慧和制度演进的百科全书。每次阅读,都能从中获得新的启迪,对中国历史的理解也更加深刻。

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这是一本具有里程碑意义的学术著作,它为我们理解中国法制史提供了一个全新的视角。作者的写作风格流畅而富有逻辑性,他能够将浩如烟海的法律史料,提炼出清晰的主线,并进行深入的阐释。我尤其对书中关于中国古代行政法律的论述印象深刻,例如对“官僚制度”的演变,对“法律的执行”所面临的挑战,以及对“权力监督”的机制设计,都展现了中国古代政治文明的特点。作者在分析这些制度时,不仅仅是描述其存在,更会深入探讨其背后的原因和影响。例如,他对明朝“内阁制”的形成和运作的分析,就深刻揭示了皇权与相权之间的微妙博弈。书中也对中国古代法律的“国际影响”进行了探讨,例如对周边国家法律制度的影响,这让我看到了中国法律的传播力和辐射力。每一次翻阅,都能感受到作者在史料考证上的精益求精,以及在逻辑推演上的严密周到。这本书对于任何想要深入了解中国历史和法律的人来说,都是不可或缺的读物。

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这本书的阅读体验堪称一次令人振奋的智力探索。作者以其渊博的学识和严谨的治学态度,带领我们深入中国法制史的肌理。我非常欣赏书中对中国古代刑事法律的详细解读,从“五刑”的演变到“罪与罚”的衡量标准,再到“疑罪从无”原则的萌芽,都展现了中国古代法律在维护社会秩序和惩治犯罪方面的努力。书中对一些著名古代案件的分析,更让我对当时的司法实践有了直观的了解,例如对“酷吏”的评价,以及对“冤假错案”的反思,都充满了历史的厚重感。作者在阐述过程中,善于将法律条文与社会现实相结合,例如在讨论土地制度时,必然会联系到当时的农业生产方式和社会阶层分化,这种宏观与微观相结合的分析方法,使得全书内容更加生动和有说服力。我深切感受到,中国古代法律的发展,是与社会经济、政治制度以及思想文化相互作用、相互影响的结果。这本书不仅是一部法律史,更是一部反映中国社会变迁的生动史书。

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读完这本书,我感觉自己仿佛穿越了时空的界限,与那些古代的法律家、政治家进行了一场跨越千年的对话。作者的叙事风格非常独特,既有学者的严谨,又不乏故事的生动。他能够将那些看似枯燥的法律条文,与具体的历史事件、人物命运巧妙地结合起来,让整个法制史的演进过程跃然纸上。我特别喜欢书中关于不同朝代法律思想的比较分析,例如儒家思想对法律的渗透,法家思想的极端与回归,以及道家思想在法律适用中的微妙影响。这些思想的交织与碰撞,共同塑造了中国法律的独特品格。在阅读关于中国古代民事法律时,我发现其中蕴含着许多与现代社会相似的原则,例如对契约精神的尊重,对财产权的保护,以及对家庭关系的规范。这些都让我感到惊讶,也更加深刻地认识到中国法律的传承性和生命力。作者对一些关键法律制度的起源和发展进行了深入的考证,例如关于“土地制度”与“税收制度”的相互影响,以及“监察制度”在中国古代政治中的重要作用。这些宏大的叙事与微观的细节相结合,使得全书内容丰富且极具深度,每一次阅读都能有新的发现和思考。

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这是一本能够让人沉下心来,静静品味的学术著作。作者以其深厚的学养和开阔的视野,为我们勾勒出了中国法制史的全景图。书中不仅仅是法律条文的堆砌,更是对中国古代社会政治、经济、文化等各个层面的深刻洞察。我特别喜欢作者在分析法律制度时,所展现出的多维度视角。他不仅仅关注法律条文本身,更关注法律的制定者、执行者以及法律的受众,以及这些因素如何共同作用,塑造了中国法律的独特面貌。书中对中国古代诉讼程序中“公堂审判”的描写,让我仿佛看到了那个时代严肃而庄重的司法场景。作者细致地描述了从报案、传唤、讯问、辩论到判决的整个过程,以及其中可能存在的种种干扰和不公。同时,书中也提到了许多古代法律实践中的智慧,例如对“证据链”的初步认识,以及对“人证物证”的综合运用。我深切体会到,法律的进步并非一蹴而就,而是历经无数次的探索、修正和完善。这本书让我对中国古代社会的治理方式有了更全面的理解,也让我更加珍惜当下来之不易的法治成果。

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阅读这本书的过程,就像是在一条知识的河流中航行,时而波澜壮阔,时而静水流深。作者以其非凡的才华,将中国法制史的宏大画卷徐徐展开。我非常欣赏书中对中国古代经济法律的阐释,例如对“盐铁专卖”、“货币制度”以及“度量衡”的规范,都体现了古代政府在经济调控方面的智慧和策略。这些内容让我看到了中国古代社会在经济发展方面的积极探索,也让我对那个时代的经济运行模式有了更深的理解。作者在论述过程中,非常注重历史的连续性和发展性,他能够将不同时代法律制度的演变,有机地联系起来,形成一个完整的叙事。我尤其对书中关于中国古代“法律的解释权”和“法律的适用”的探讨感兴趣,这让我看到了法律在实际运作中可能遇到的各种问题和挑战。这本书不仅仅是对历史的梳理,更是一种对人类制度文明的深刻反思,它让我更加珍惜当今社会所享有的法治权利。

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一个同学整天把这样的书名挂在嘴角 说我应该多读点书 是吧 可是真的 不想读这样的有文化的有内涵的所谓的“硬书”

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最早的“法”是由“礼”过渡而来的……从大的范围看,社会道德约束早于、完备于法律。 文·革时一股以“打倒封建”的名义摧毁了太多有价值的东西,你看看西欧那些国家,看看日本……好吧,我们现在是礼崩乐坏,而且不指望上层会“乱世用重典”

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不愧是司法部优秀教材,很有条理,了解知识点、复习起来也容易。只不过这本书不小心被我在青岛下雨淋湿了= =

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夏天昏昏欲睡的中法史 = =

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仍然是考过。。。。。。(并没有觉得比张晋藩高明在哪里

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