图书标签: 宋史 社会史 历史 杭州 宋 社会学 吴铮强 2019
发表于2025-02-07
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本书主要以文本与书写史的分析方法重新探索宋代社会史的研究脉络。作为一种史料分析方法的尝试,成果专注于书写史、文本史与文献记述事实的间隔性,围绕碑铭、墓志、方志、族谱、笔记、志怪故事、话本小说等多种文献形式展开讨论。为了提高研究的辨析度,多数个案集中在少数几个地域,特别是浙江的温州、杭州等地。
吴铮强
1977年生,浙江海宁人。2006年获浙江大学中国古代史博士学位,师从宋史专家包伟民教授。此后留校任教至今,2008年晋升为副教授。2013至2014年法国科研中心人文与社会科学学部( Centre national de la recherche scientifique -CNRS,Sciences de l’Homme et de la Société-SHS )访问。
在作者看来,书写与文本构成了历史研究的直接对象“文献”本身的历史脉络,比被记载在“文献”中的历史脉络中间少了一层隔阂。这个观点我认可,但读下来的感觉是作者比较重视文献的形成,而解读深度并不太足。
评分有幸听过吴老师的讲座,比书中的行文更精彩。个人觉得将精彩的第四章作为全书的开始会更好,温州业儒的移民家庭和本地富室间的对应关系很可以作为全书的亮点,而且可以使用业儒世家与地方巫医信仰之间的冲突引出夷坚志九圣奇鬼的故事,从而将前两章夷坚志研究的亮点突出。个人比较疑惑的地方在于作者对“儒家”“理学家”的身份划分或许稍显粗放,如将周必大视为理学家很难说不会引起争议。文中提出的士大夫在撰写佛教特定文体时的困扰在地方史的研究中也确实很难全面铺开,或许这种问题更适合专门从事宋代士大夫研究的学者来解决吧。
评分研究方法比较独特,具有很高价值,视野新颖,值得一读。强烈建议!
评分本來非常期待 昨天回來一口氣翻完 結果⋯看來close reading也不是誰都能做的 如此強調文本生成過程的書 卻一頭扎進文獻作者的思路 滿足於概括文意 不做外部的考量。明清族譜 土豪和儒士關係之類的材料還算有意思罷了。
评分粗略地看了,对文本与书写的方法论探讨很有深度。第三四章应该是主体吧,个人对墓志文本的生成这一段很有兴趣。从方志、族谱等文本来展示宋代社会史,还是挺好的。
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