游心之路

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出版者:北京联合出版公司
作者:[德]汉斯-格奥尔格·梅勒
出品人:
页数:304
译者:郭鼎玮
出版时间:2019-6
价格:59.80元
装帧:精装
isbn号码:9787559630872
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 庄子
  • 汉学
  • 人文
  • 海外中国研究
  • 未读
  • 莊子
  • 德国
  • 游心之路
  • 哲学
  • 心灵成长
  • 自我探索
  • 人生感悟
  • 内在旅程
  • 思想启蒙
  • 精神追求
  • 认知提升
  • 独立思考
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具体描述

本书将中国哲学经典《庄子》与康德、黑格尔、弗洛伊德等西方思想流派作比较,挑战性地重读《庄子》,阐明了《庄子》中的讽刺批判性、身心治疗、幽默的哲学意义,以及庄子对儒家主流价值观的批判。从个人层面看,如何理解真诚,如何扮演社会角色,如何寻求真我,庄子为我们开辟了一条反主流的游心之路。从社会层面看,在新媒体时代重读庄子,也有助我们辨明真相、寻求理性。

作者简介

汉斯-格奥尔格·梅勒(Hans-Georg Moeller),德国汉学家,爱尔兰国立大学哲学系教授,师从波恩学派大师陶德文(Rolf Trauzettle),研究中国哲学和比较哲学,著作有《马王堆汉墓帛书〈老子〉》《道德之愚》《东西之道》等。

德安博(Paul J.D'Ambrosio),美国波士顿人,华东师范大学哲学系副教授。博士毕业于爱尔兰国立大学,师从汉斯-格奥尔格·梅勒,研究中国哲学和比较哲学,2015年入选上海市“晨光学者”。曾与迈克尔·桑德尔合著《遭遇中国:迈克尔·桑德尔与中国哲学》。

目录信息

推荐序(陈鼓应)
自序
导言 牌堆里的小丑
第一章 “真诚”“本真”与中国古代哲学
1“真诚”之辩与儒家伦理
2“本真”、反讽与道家
3《庄子》中的“本真
第二章 《庄子》与儒家的“真诚”
1正名思想与名实之辩
2儒家对不真诚的恐惧和真诚本体论
3 对儒家哲学的另一种解读
第三章 《庄子》中的哲学式幽默
1 道家的幽默理论
2 对《庄子》中幽默的研究
3《庄子》中的恶搞与恶作剧者
4“名”与“形”的不一致
第四章 处世高手:《庄子》的生活艺术
1 从不协调到空虚的模范
2“真人”-《庄子》中的真实假装者
3 如何在社会上生存
4 醉汉的诀窍:偶然间的卓越
5 我们来自何方:论“漫游”与思考
6 心与身的健康:如何避免痛苦与自负
· · · · · · (收起)

读后感

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这是一本好书,一本再次展现经典之作《庄子》深刻内涵,并且结合东方哲学,令人对《庄子》有了一个更深刻的洞见。 一直以来,都觉得中国古典著作深奥难懂,就算有人解析,也让人感觉每个人对同一本著作都会阅读出不同的理解,看出不同的世界。本书开篇直接对《庄子》进行了一个...  

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哲学在哲学家的思想中萌芽,世界上的真理开始产生自在的规则,他们以一种隐形的思想脉络,行成巨大的虚空体系。中国的哲学以儒佛道见长,战国时期更是百家争鸣,各路思想者,为人类打开了新世界的大门。 《庄子》被誉为:通往想象的世界。大如鲲鹏,小如微末,世事看起来千差万...  

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这是一本好书,一本再次展现经典之作《庄子》深刻内涵,并且结合东方哲学,令人对《庄子》有了一个更深刻的洞见。 一直以来,都觉得中国古典著作深奥难懂,就算有人解析,也让人感觉每个人对同一本著作都会阅读出不同的理解,看出不同的世界。本书开篇直接对《庄子》进行了一个...  

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前面还有点新意,越扯淡后面越不像样子,拜托作者再重新研究一下儒家,一知半解就开始瞎剖析。我承认作者的专业学术精神可以,但是看的文献和引用的范围真的是太窄了。好多算是中国文化基础的认知都没意识到,那还研究个什么劲。 9月28号那天,在先锋厦地水田书店买了盲盒,拆...

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这是一本好书,一本再次展现经典之作《庄子》深刻内涵,并且结合东方哲学,令人对《庄子》有了一个更深刻的洞见。 一直以来,都觉得中国古典著作深奥难懂,就算有人解析,也让人感觉每个人对同一本著作都会阅读出不同的理解,看出不同的世界。本书开篇直接对《庄子》进行了一个...  

用户评价

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用真实假装、幽默两个关键词解读庄子。第一章从特里林《诚与真》入手描画出“本真时代”这个问题情境,后三章缕述绕着庄子本文的先行研究,然后给出不离关键词的自己的阐释。有点无聊,也有点圆滑。有意思的点是作者之一在中国任教,文中会有百度学术、秦时明月这些蛮接地气的引用。这两个关键词把庄子刻画成玩世不恭游戏人间的形象,挺没劲的……第一章提到庄子与罗蒂反讽主义者的相近之处,先前也读过篇西人论文谈这个点,既批判罗蒂也批判庄子,认为这种立场不能公共化,无甚助益。的确,玩世不恭游戏人间的解读,有点特权意味,是那种教一个个人如何不必与人打交道就能过得很好的哲学。

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《真实假装——之于庄子哲学》被包装成了《游心之路——庄子与现代西方哲学》行吧 真实假装中的“真实”在哪呀?p186真实假装:“就是在别人哀号的时候,发自真诚地号啕大哭”——“真诚”没有论证。p192没有自我故真实;p271看电影作为真实假装的一个比喻 幽默不代表消解意义(浑沌之死),虽然,作者的处理确实与其他诠释存在张力 创新之处完全依赖于汉学对庄子的错误理解 诠释的东西过多了,未必如作者所说“没有增加任何东西” 太关注当代现实,忽略了庄子文本内部的逻辑关系(用幽默来解释庄子是可以的,但庄子基于什么来展现这种幽默呢?庄子“分离”治疗法的依据何在?) 文末对本真机制的批判又加回一星

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非常具有启发性的新颖研究思路,提供了很多个好观点。以后再回来读读吧。

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有人信奉规则,就有人想推陈出新打破旧规则建立新秩序。

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壶子 幽默狂欢 真实假装 无为而为 不需要偶像化 游戏玩家

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