在探尋古代女性的日常生活與自主性這一主題的過程中，本書立足於“宋代福建女性”這樣一個大小適中的切入口，關注其在地方社區日常生活的方方麵麵。通過跨越階層、傢庭內外的全方位、多角度考察，作者將女性置於廣闊的社會環境與性彆網絡中，探索理念與現實之間的差距，關注其在性彆建構中的 自身能動性。由此，作者挑戰瞭人們關於中古中國女性與性彆角色的既定認知，並指齣，以往研究中被認為屬於晚期帝製中國明清女性的自主性與機動性，實際上可以追溯到宋代。在史料運用方麵，作者善於利用諸如地方誌、法律文書、福建地區墓葬考古報告等新舊材料，並重新審視精英士大夫的文本，從中解讀齣瞭不少以往研究中被忽視的事實。

探尋宋代社會的「女性空間」

高彥頤 傾情作序

鄧小南、伊沛霞、艾朗諾、柏文莉 聯閤推薦

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門閭、車轎、寺廟、墓室……重構女性的物質生活

從性彆研究角度闡述「宋元明轉型」

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◎ 齣版說明

2016年12月，本書英文版Crossing the Gate：Everyday Lives of Women in Song Fujian (960-1279) 在紐約州立大學齣版社齣版，即獲海外漢學界的廣泛關注與好評，美國圖書館聯閤會（Choice）給齣“強烈推薦（highly recommended）”的評語，認為“作者極具挑戰性而又鼓舞人心的研究為中國古代社會性彆史研究開闢瞭新天地”。

2019年6月，簡體中文版《跨越門閭：宋代福建女性的日常生活》首次公開發行。

◎ 學者推薦

一直以來，宋代女性史的研究主要關注閨闈生活。本書力圖超越傳統框架，重構宋代女性在傢庭內外的日常生活場景。作者以福建為重點區域，通過對文獻資料的深入辨析和細緻解讀，對物質與圖像資料的廣泛搜集和切當運用，將女性還原到廣闊的活動空間和社會網絡之中。在宋代政治、經濟及社會變遷的背景氛圍下，厘清瞭儒學理念與地方實踐的關聯、差異甚至脫節，再現瞭性彆建構中各階層女性的能動性和靈活性。

——北京大學人文社會科學研究院院長

北京大學曆史係教授 鄧小南

這部專著的重要發現之一，就是大戶人傢婦女不能逾越的“中門”，其實是一個頗有彈性的維度。同樣地，儒傢倫理本身，也存在不少的鬆動、矛盾，在實踐中給婦女們造就瞭自主空間。

——哥倫比亞大學巴納德學院曆史係教授

高彥頤（Dorothy Ko）

為瞭將宋代女性研究立基於她們所生活的物質世界和文化實態之中，許曼選擇瞭福建地區作個例考察，並對當地的實證史料作瞭詳盡的審視和解構。這些史料不僅包括考古發現的物質材料，還包括瞭方誌、法律文書、墓誌碑刻，以及硃熹、劉剋莊等福建籍作傢的書作文字。藉助這些豐富的史料，許曼得以重新關注宋代女性參與傢外世界的種種方式。

——華盛頓大學曆史係教授

伊沛霞（Patricia B. Ebrey）

書如其名，許曼的《跨越門閭》為我們理解中國宋代女性史開闢瞭新的道路。許曼關注福建東南地區，使她能夠采取獨特的地方關注，將女性置於處於變革的中古時期中國史分析的中心。這部作品深入挖掘瞭迄今為止尚未被人們開發利用的地方史料(地方誌、案牘、筆記、墓誌)，以展示女性在曾被人們認為是其活動範圍的“傢”以外的活躍程度。該書的第一手史料極為豐富，包括考古發掘材料在內，它們都經過瞭作者精心地翻譯和討論。總之，這本書為女性在當地社區、政府和宗教中的活動，以及女性如何被送入來世提供瞭一幅嶄新的圖景。

——斯坦福大學漢學講座教授

艾朗諾（Ronald Egan）

在《跨越門閭》一書中，許曼教授挖掘瞭大量題材各異的史料，嚮我們展示瞭宋朝女性生活的多重維度。她以福建省為重點，展現瞭女性作為旅行者、作傢、傢庭管理者、訴訟當事人以及宗教從業者的活動。她還創新性地考察瞭墓葬的物質文化，來探索墓葬習俗的性彆維度。這一廣泛的研究，為我們瞭解宋朝女性生活帶來瞭許多嶄新而可喜的信息。

——加州大學戴維斯分校教授

柏文莉（Beverly Bossler）

在《跨越門閭》一書中，作者考察瞭宋朝中國福建省女性的生活。通過跨越階層，在傢庭內外領域追溯女性的生活經曆，許曼教授挑戰瞭人們關於中古中國女性與性彆角色的既定認知。她將女性置於更廣闊的社會環境與性彆網絡中，考察理念與現實之間的差距，並關注於女性在性彆建構中的自身能動性。她指齣，以往研究中被認為屬於晚期帝製中國明清女性的自主性與機動性，實際上可以追溯到宋代。而本書對宋代女性生活經曆的深入研究，將女性與其時代的重要政治、經濟、社會轉型聯係起來，並從性彆研究角度闡述瞭所謂的“宋元明轉型”。《跨越門閭》將女性置於分析中心，並強調地方特質與日常生活，為我們提供瞭宋代儒學復興的一幅嶄然一新而又細緻入微的畫麵。

——紐約州立大學齣版社“中國哲學與文化”係列特約編輯

夏威夷大學哲學係教授 安樂哲（Roger T. Ames）

◎ 章節試讀（摘自 導論-內與外：尋找門閭之外的宋代女性）

今天福州的市中心，有一處古跡叫“三坊七巷”，被現代摩天大廈所環繞。雖然現存的建築大多是明清遺存，但這個遺址的布局繼承瞭宋代原有的設計。該地區被主乾街道分成多個居住區，標誌著每一個岔路入口的門都沿著主街矗立著，巷陌穿過這些住宅區，個人住宅則沿著小巷排成一排。

讓我們想象大約一韆年前的某一天，當地女子在這裏所做的事情。她走齣閨闈，穿過傢中的幾扇門，跨越大門的門檻，遇到瞭住在同一巷陌內的鄰居。或在同伴陪同下，或者孤身一人，她步行，坐轎，乘車，或者騎驢直奔閭門，在那裏，她可以判斷齣目的地的方嚮，那可能是她同伴的住宅、某處景點、田地、市場、公共項目建築工地、政府衙門、溫泉、寺廟、當地節慶場所、墓地等等。迴來時，她經過瞭閭門，又穿過傢門，再重新進入閨闈。雖然在鄉村的女性住宅中，閭門並不存在，但在女性的眼中，個人的傢門通嚮一個廣闊的世界，無論她住在哪裏，可能都會對這個世界充滿好奇。對於大多數宋代女性來說，傢庭住宅是她們的日常居住所在，但她們在其日常生活中會齣於諸多原因，或多或少地有機會去探索外部世界。

許曼，美國塔夫茨大學（Tufts University）曆史學係副教授。北京大學曆史係本科及碩士，美國哥倫比亞大學東亞係博士。緻力於中國中古史研究，尤其關注女性與地方精英的曆史。研究涉及知識史、藝術史、文學史、考古學、文化史及性彆研究等多個領域。哈佛大學費正清中國研究中心性彆研究年度工作坊的四位召集人之一，並負責性彆與物質文化工作坊。目前正參與劍橋大學齣版社《劍橋儒學史》的編撰工作。

劉雲軍，1978年生，山東萊州人，北京師範大學曆史學博士，現為河北大學宋史研究中心副教授，齣版專著《<宋史>宰輔列傳補正》（2016），點校整理《袁氏世範》（2017）、《毘陵集》（2018），譯著《權力關係：宋代中國的傢族、地位與國傢》（2015）等，目前從事宋代文獻整理與研究。