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-_-大師之作，深入淺出。湯先生認為，天人合一是儒學和中國哲學討論天人關係的最重要問題，而且構成了中國哲學的一種思維方式。在論知行合一時，強調知行問題不僅是認識論問題，還應注重身體力行。認識問題如果不與道德修養問題相結合，知行間就會產生割裂，造成人格分裂。而在論情景合一時，便從藝術和美學的角度，來揭示儒學強調從人的心靈深處去體悟道德之善，從而實現儒學在人生境界上藝術美和心靈美的統一。

儒学在整个古代受重视程度是今天没法比的，不破不立也许是今人的信念。儒学在今天还有什么用，读了这本书你不会再轻易否定儒学的用处。儒学不是死了，而是仍有可为。

汤先生儒学研究的精华，把儒学的基本问题和核心观点，以及它们之间的关系，论述得很清楚。值得反复阅读和琢磨。

儒学在整个古代受重视程度是今天没法比的，不破不立也许是今人的信念。儒学在今天还有什么用，读了这本书你不会再轻易否定儒学的用处。儒学不是死了，而是仍有可为。

-_-大師之作，深入淺出。湯先生認為，天人合一是儒學和中國哲學討論天人關係的最重要問題，而且構成了中國哲學的一種思維方式。在論知行合一時，強調知行問題不僅是認識論問題，還應注重身體力行。認識問題如果不與道德修養問題相結合，知行間就會產生割裂，造成人格分裂。而在論情景合一時，便從藝術和美學的角度，來揭示儒學強調從人的心靈深處去體悟道德之善，從而實現儒學在人生境界上藝術美和心靈美的統一。

春秋战国“诸子百家”，这个概念在孔子或者韩非子的时代并没有很明确地指出来，《汉书·艺文志》首次明确指出，“诸子百家”包括189家、4324篇著作，其中有12家发展为流传较广、影响深远的学派，也就是儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家...  

提起儒学，恐怕大多数人的第一反应就会想起孔子，儒学是孔子创立的不假，但是“儒学”这个词却是最早在汉代才出现，一般指的是对儒家思想和学说的概括。古代的“儒”字所代表的意义，最初指的是巫、史、祝、卜等早期宗教的教职中分化出来的一批知识分子。后世的一些著名学者也...

提起儒学，恐怕大多数人的第一反应就会想起孔子，儒学是孔子创立的不假，但是“儒学”这个词却是最早在汉代才出现，一般指的是对儒家思想和学说的概括。古代的“儒”字所代表的意义，最初指的是巫、史、祝、卜等早期宗教的教职中分化出来的一批知识分子。后世的一些著名学者也...