尤金·罗根
英国历史学家,牛津大学圣安东尼学院院士、圣安东尼学院中东研究中心前主任,教授近现代中东史。他的作品《奥斯曼帝国晚期的国家边界》获得了阿尔伯特•侯拉尼奖。《奥斯曼帝国的衰亡:一战中东,1914-1920》已由广西师范大学出版社于2017年出版。目前居住在牛津。
·《金融时报》《经济学人》《大西洋月刊》《苏格兰人报》年度好书
· 破解阿拉伯世界诸多困境的历史成因,讲述五百年来阿拉伯人的希望与失望
·《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奥里、中东史研究专家 哈全安教授等极力推荐
阿拉伯世界的历史是一个关于殖民、战争和抵抗的血腥的故事,也是一个充满创造力的多样、动人的故事。在这部开创性的雅俗共赏的著作中,屡获殊荣的牛津大学历史学家尤金•罗根广泛利用五个世纪的阿拉伯资料,将阿拉伯人的经历放在其关键的历史背景之中,从阿拉伯人自己的视角加以客观呈现。这本具有里程碑意义的著作涵盖了从北非到阿拉伯半岛的整个阿拉伯世界,探索了近现代阿拉伯历史的方方面面。从16世纪奥斯曼帝国的征服开始,到欧洲帝国主义时代、冷战时期的超级大国竞争,再到现在的美国霸权时代,罗根生动描绘了五百年来阿拉伯人身份的演变过程和争取国家主权、实现民族复兴的曲折历程,探究了当今阿拉伯世界诸多困境的历史成因,充满权威睿智的学术洞见。
在世界不少地方,阿拉伯民族的历史、文化和性格常被严重误解。对于任何想要清晰、高效、可靠了解近现代阿拉伯世界的人来说,本书是必不可少的最佳选择。
以儒家文明为内核的社会,以西方文明为内核的西方社会,以及阿拉伯世界,是当今世界上比较活跃的人类社会团体。阿拉伯世界与开放的西方社会不同,它更加神秘,也更不为外人所知;与兼容并蓄的儒家文明也不同,它更像是铁板一块。 这本《征服与革命中的阿拉伯人:1516年至今》是...
评分这本阿拉伯近代史涵盖了阿拉伯整个地区的数百年历史,细节丰富观点基本合理。读这本书最大的一点思考是与中国的历史做对比,对比他们的历史和中国的历史,以及现在和未来。阿拉伯曾经是一个统一的大帝国、曾经在科技、军事上领先于对手欧洲,而且相对于中国在任何时期都更接近...
评分这本书原版出版于2009年,中文译名比英文原名更加贴切,讲的是阿拉伯世界近500年来的历史,全书用15章,以时间顺序,试图从不同主题,从奥斯曼帝国,到今天的ISIS,覆盖英法殖民、一战二战、巴以冲突、石油时代、冷战时期直至21世纪,叙述了北非、中东各阿拉伯国家的变迁,也提...
评分原载《新京报书评》 中东局势一直是世界各国关注的焦点,阿拉伯问题是其中尤为重要的一环。但在谈论阿拉伯历史时,人们往往一味强调阿拉伯历史上的种种冲突,尤金·罗根认为,这是错误的,湮没了阿拉伯世界的引人入胜之处。 近期,牛津大学中东史研究教授尤金·罗根的著作《征...
评分一口气读完,非常难得的全景式的阿拉伯史。主要体现在以下几方面: 1) 作者注重从阿拉伯史料中采用相关资料,和以往的书籍比,更加全面和客观。我们过去读的中东历史,其实更多的是基于西方人的视觉,即使我们自己编撰的资料,虽然意识形态以批判西方为主,但其实也是在西方人...
只有增加了解,才能减少无端偏见。罗根对1516年后阿拉伯人历史的梳理,脉络清晰,语言生动,立场也相对客观。已被他圈粉啦……
评分阿拉伯人的历史分为:1.奥斯曼帝国陨落后的自决、混战;2.英法殖民扩张;3.民族主义崛起;4.以色列复国+石油地缘政治;5.伊斯兰保守主义复兴;6.今日的革命与混战。中东之所以这么乱,最大的根源就是其殖民史,然后沿着这个路径,持续性地陷入暴力循环,最后,原来的殖民国也是灰头土脸地滚了蛋。美国是从来不吸取前人的教训,明知道是个沼泽非要踩进去。伊斯兰的极端化,很大程度上就是因为早前英法,以及后来美苏等国从上而下的人为设计,适应不了动态的现状。伊斯兰教也特不靠谱,表面是教义,私下全是利益,人民如牲畜,军阀如屠刀。滚滚约旦河东逝水,浪淘尽,千古垃圾人物。
评分没有话语权是真的惨。在西方媒体的修饰下,阿拉伯地区几乎等同于愚昧落后和恐怖暴力本身。地区冲突和恐怖袭击是新闻里的常客,但是阿拉伯人几百年来的分裂苦难和其根源却少有人知。本书聚焦的1516年后的世界,这也正是阿拉伯人被外国人统治的与革命的开始。地理,历史,宗教,政治,能源,意识形态,阿拉伯人的冲突中几乎能找到所有可能的要素。对于外族人统治的敌视以及分裂后不同政权对于区域领导权的争夺都使纷争进一步扩大化。几次阿以战争以及巴勒斯坦的百年苦难可以作为一个展示的窗口。
评分以往的概念中,阿拉伯人基本上等同于伊斯兰教穆斯林,而在之后才明白阿拉伯人只是其中之一罢了。穆罕默德作为阿拉伯人把他的古兰经沙里亚法传播在阿拉伯沙漠,阿拉伯人开启了自己的征服时代,七世纪之后四大哈里发时代,倭马亚王朝,阿巴斯王朝,法蒂玛王朝都是阿拉伯人的辉煌,而在这一系列的辉煌中,伊斯兰教不可避免的分裂为逊尼派什叶派,波斯高原上的琐罗亚斯德后裔伊朗人选择了少数派作为自己的核心,伊斯玛仪,十二伊玛目逐渐的成为非阿拉伯人的大本营象征,这在阿巴斯王朝就体现出来了,这也标志着从教义上阿拉伯人已经无法象征伊斯兰穆斯林社会。而在之后阿尔泰语系的突厥人不断的西进,从马穆鲁克奴隶走向了伊斯兰教的最高统帅,突厥人废掉了传统的哈里发体系,自称哈里发苏丹,又一次把阿拉伯人推开了。阿拉伯人进入了被统治边缘化的地位……
评分500年阿拉伯史,中东北非是怎么发展到今天这样的现实状况的,书的结尾几乎可以无缝衔接上现在的国际新闻
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