具体描述
This commentary records, through notes taken by Hermias, Syrianus' seminar on Plato's Phaedrus, one of the world's most influential celebrations of erotic beauty and love. It is the only Neoplatonic commentary on Plato's Phaedrus to have survived in its entirety. Further interest comes from the recorded interventions by Syrianus' pupils - including those by Proclus, his eventual successor as head of the Athenian school, who went on to teach Hermias' father, Ammonius.
The first of two volumes of Hermias' commentary, the chapters translated here discuss the argument that the soul can be proved immortal as being the self-moving source of eternal motion. Aristotle explicitly disagreed with Plato on this treatment of the soul and Syrianus, having previously (in a commentary on the Metaphysics) criticised Aristotle severely when he disagreed with Plato, feels obliged here, too, to address the apparent disagreement. This new translation is thus vital for understanding Syrianus' attitude to Aristotle.
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这本书的标题，《Hermias: On Plato's Phaedrus 227A–245E》，立刻激发了我对赫尔米亚斯解读柏拉图《斐德若篇》这一核心部分的浓厚兴趣。在我看来，《斐德若篇》是柏拉图最富诗意和哲学深度的对话之一，而227A–245E这一区间，更是集中探讨了“神圣的狂喜”与“理性”之间的微妙关系，以及爱如何成为引导灵魂走向真理的桥梁。我非常期待赫尔米亚斯如何深入分析柏拉图关于“灵魂的三个部分”（理性、精神、欲望）的论证，以及他如何将这些概念与“德谟斯”（daimōn）的内在力量联系起来。这本书的价值，我认为，在于它能够为我提供一个由赫尔米亚斯本人进行的、细致入微的哲学分析，从而帮助我更全面地理解柏拉图在这一部分所提出的关于爱、美和灵魂上升的复杂思想。我相信，通过这本书，我将能够更深刻地领会柏拉图哲学中的辩证智慧。
评分我对《Hermias: On Plato's Phaedrus 227A–245E》这本书的期待，源于我对赫尔米亚斯解读柏拉图文本的深刻敬意，特别是他将焦点放在《斐德若篇》的227A–245E这一区间。这段文字，是柏拉图关于“理智的狂乱”如何超越“凡俗的冲动”的经典论述，也是理解柏拉图关于灵魂不朽和理念论的关键。我非常想知道，赫尔米亚斯是如何剖析柏拉图对“辩才”的看法，以及他如何将柏拉图关于“爱”的论述与“真理”的追求联系起来。我相信，这本书能够为我提供一个深入了解赫尔米亚斯哲学思想的绝佳机会，特别是在他如何运用新柏拉图主义的视角来解释柏拉图关于灵魂上升的理论。这本书不仅仅是对柏拉图文本的学术解读，更是一次对古代哲学智慧的重温和再发现，我期待它能为我带来新的启发。
评分我一直对赫尔米亚斯对柏拉图作品的解读怀有极大的兴趣，尤其当他专注于《斐德若篇》中如227A–245E这样关键且充满哲思的段落时。这一部分，是柏拉图关于“理智的狂乱”如何超越“世俗的劝说”，以及爱如何成为灵魂上升的动力之精粹。我迫切地想知道，赫尔米亚斯是如何剖析柏拉图关于“美”的论述，以及他如何将“爱”的概念与“真理”的追求紧密地联系起来。我相信，通过赫尔米亚斯独到的视角，我将能够更深入地理解柏拉图在《斐德若篇》中对灵魂的结构、对美的追求以及对神圣启示的描绘。这本书的价值，在于它能够引导我超越表面的文本，进入到对这些古老哲学概念的深层探究，并且在赫尔米亚斯的阐释中，发现新的思想火花。
评分我通常对那些专注于文本细微之处的学术著作持保留态度，但《Hermias: On Plato's Phaedrus 227A–245E》的出现，彻底改变了我的看法。这本书的选材——赫尔米亚斯对《斐德若篇》核心部分的详尽阐释——本身就极具价值，因为它触及了柏拉图关于神圣灵感、哲学爱与不朽灵魂的最具挑战性和启发性的论述。我迫不及待地想知道，赫尔米亚斯是如何剖析柏拉图对苏格拉底通过“神圣的狂喜”对费德若进行说服的描写的。这段对话，关于“神圣的狂乱”如何成为通往真理的一种方式，一直是哲学史上的一个重要议题。我期待这本书能够提供一个清晰的框架，帮助我理解赫尔米亚斯如何将柏拉图的这些晦涩概念置于其新柏拉图主义哲学的大背景下进行解读，从而揭示出其内在的逻辑和哲学意涵。我尤其好奇，赫尔米亚斯是否会探讨这种“神圣的狂乱”与柏拉图哲学中更为理性、更为纯粹的认识论之间的关系，以及它们之间可能存在的张力。这本书的价值，我相信，在于它能够引导我们超越表面的阅读，深入到柏拉图思想的肌理之中。
评分我对于《Hermias: On Plato's Phaedrus 227A–245E》这本书所展现出的研究深度和专注度感到由衷的赞赏。聚焦于赫尔米亚斯对《斐德若篇》特定章节的解读，本身就说明了这本书的学术价值不菲。在我看来，《斐德若篇》是柏拉图作品中最具诗意和哲学深度的一篇，而227A-245E这段，正是苏格拉底关于“神圣的狂喜”与“人间的狂喜”的精彩辩论，以及对美、爱与灵魂本质的深入探讨。我非常期待赫尔米亚斯能够如何细致地剖析柏拉图在这一部分中提出的关于灵魂三部分（理性、精神、欲望）的论证，以及他如何将这些概念与“理性爱”的概念联系起来。这本书不仅仅是关于柏拉图的，更是关于赫尔米亚斯如何理解和诠释柏拉图，这本身就具有重要的史料价值和哲学意义。我预感，通过赫尔米亚斯的眼睛，我将能够更清晰地看到柏拉图思想的脉络，以及在新柏拉图主义语境下，这些思想是如何被继承和发展的。
评分这本书的标题《Hermias: On Plato's Phaedrus 227A–245E》立即吸引了我的注意，因为它承诺对柏拉图《斐德若篇》中一段极具哲学厚度的文本进行深入的解读。赫尔米亚斯，作为新柏拉图主义的重要代表人物，他对柏拉图文本的详尽分析，向来是学者们研究的宝贵资源。我尤其对赫尔米亚斯如何处理柏拉图关于“神圣的狂喜”与“世俗的劝说”之间区别的论述感到好奇。在227A-245E这一区间，柏拉图通过苏格拉底之口，深刻探讨了爱欲的本质，以及它如何能够引导灵魂从对个别美的爱，上升到对普遍美的认识。我期待这本书能够为我揭示赫尔米亚斯是如何理解“爱”作为一种哲学上的“德谟斯”（daimōn），以及这种“德谟斯”如何促进灵魂的净化和对“理念”的认知。这本书的价值，无疑在于它能够提供一个经过精心梳理的哲学分析，帮助我们更深刻地理解柏拉图思想的复杂性和层次感。
评分我对《Hermias: On Plato's Phaedrus 227A–245E》这本书寄予了极大的厚望，因为其研究对象——赫尔米亚斯对柏拉图《斐德若篇》关键段落的解读，触及了我一直以来最感兴趣的哲学主题。这段文本，特别是关于“非理性”的辩护，以及柏拉图对“神圣的灵感”如何帮助灵魂克服感官诱惑并走向真理的描绘，一直是理解柏拉图辩证法的核心。我迫切想知道，赫尔米亚斯是如何处理柏拉图在这一部分中对“灵感的马车夫”（Logistikos Hippos）的比喻的。这个比喻，形象地揭示了灵魂的内在结构以及它在追求智慧过程中的挣扎。我期待这本书能提供关于赫尔米亚斯对“德谟斯”这个概念的理解，以及他如何解释柏拉图所说的“哲学的狂热”是如何引导人通往“至善”的。这本书的价值，我认为，在于它能够帮助我们深入理解柏拉图思想的精髓，并且在赫尔米亚斯的解读中，找到与我们自身哲学思考的共鸣。
评分我一直对柏拉图《斐德若篇》中关于“神圣的狂喜”和“辩才”的精彩辩论，以及它们如何与灵魂的提升联系在一起感到着迷。而《Hermias: On Plato's Phaedrus 227A–245E》这本书的出现，正是我一直在寻找的。赫尔米亚斯，作为新柏拉图主义的重要代表，他对柏拉图文本的深入分析，历来备受推崇。我尤其好奇，赫尔米亚斯是如何处理柏拉图关于“马车与马”的比喻，以及他如何解释“德谟斯”（daimōn）在引导灵魂认识“美”的本质中的作用。这段文本，对于理解柏拉图关于爱欲的转化和哲学求索的路径至关重要。我期待这本书能够提供一个清晰的框架，帮助我理解赫尔米亚斯是如何在自己的哲学体系下，阐释柏拉图关于灵魂不朽和真理追求的深刻见解。我相信，这本书将是我深入理解柏拉图哲学的一次重要契机。
评分我一直对柏拉图的《斐德若篇》中的“理智的疯狂”与“辩才”之间的张力感到着迷，而这本书的标题《Hermias: On Plato's Phaedrus 227A–245E》立刻抓住了我的注意力。尽管我还没有深入阅读，但仅仅从其专注的范围——即赫尔米亚斯对《斐德若篇》特定段落的解读——就足以让我对其研究的深度和精细程度充满期待。赫尔米亚斯，作为新柏拉图主义的重要学者，他对柏拉图文本的诠释历来以其严谨和细致而著称，而将他的目光聚焦于《斐德若篇》中如此关键的哲学讨论部分，无疑为理解柏拉图思想的演变和深层含义提供了绝佳的视角。我预感这本书不仅仅是简单地复述赫尔米亚斯的观点，更有可能是在现代学术语境下，对这些古代哲学论述进行一次深入的重审和对话。我非常好奇赫尔米亚斯是如何处理柏拉图在这一部分中对灵魂、美、爱和知识的复杂分析的，尤其是在他所处的那个时代，如何将这些概念与他自身哲学体系相结合。这本书的出版，对于任何想要深入了解柏拉图哲学，特别是《斐德若篇》的读者来说，无疑是一笔宝贵的财富，它有望揭示出许多隐藏在文本之下的深刻洞见。
评分我一直对古希腊哲学，特别是柏拉图的思想深感敬畏，而《Hermias: On Plato's Phaedrus 227A–245E》这本书的标题，预示着一场关于《斐德若篇》关键部分的深度探索。赫尔米亚斯的著作，以其对柏拉图文本的细致入微的分析而闻名，而他专注于《斐德若篇》的227A–245E这一区间，恰恰是柏拉图讨论“理智的癫狂”、灵魂的三个部分以及对爱与美的深刻洞见的集中之处。我对此感到无比的兴奋，因为这个区间是理解柏拉图关于哲学辩论的本质、以及它如何能够引导灵魂向上提升的关键。我非常好奇赫尔米亚斯将如何处理柏拉图关于“德谟斯”（daimōn）的概念，以及他如何解释神圣灵感在哲学探求中的作用。这本书有望为我提供一个全新的视角，来理解赫尔米亚斯这位新柏拉图主义者，是如何在自己的哲学框架下，阐释和发展柏拉图在《斐德若篇》中提出的关于灵魂不朽、爱欲的上升以及神圣启示的复杂理论。我期待它能够解开那些我一直以来困惑的哲学谜团。
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