C.G.榮格(1875—1961),瑞士精神病學傢、精神分析學傢,分析心理學的創始人,曾任國際精神分析協會主席。他所提齣的自性化、共時性、原型、集體無意識、情結、外傾與內傾等概念,至今仍對心理學研究有著深刻的影響。
樹,是榮格分析心理學中的重要原型意象,反映著個體潛意識、集體無意識中的重要內容,理解樹意象,對於理解人類心理世界有著特彆的意義
授權收錄榮格病人的32幅樹形繪畫,榮格親自一一解析,珍貴的榮格心理分析實踐一手資料
專業榮格學者翻譯,譯文精準易懂;國際分析心理學會(IAAP)心理分析師申荷永教授導讀,幫助讀者理解原型意象的奧秘
人氣畫師雪魚繪製封麵圖,呈現奇妙的幻想與夢的世界
樹的原型意象及其意義,是榮格分析心理學中的重要內容。在《哲學樹》中,榮格呈現瞭齣自病人的32幅有關樹意象的繪畫,這些繪畫錶達瞭豐富的內心體驗,呈現瞭個體潛意識、集體無意識以及原型的魅力和深遠寓意。在此基礎上,榮格進而分析瞭樹意象的基本特徵,並在曆史背景中對“哲學樹”的性質與起源進行瞭說明。榮格的論述吸收瞭來自西方與東方文化的大量材料,全麵地展現瞭樹意象中所蘊含的自性與自性化過程。
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“象徵的意思要比人們僅憑一瞥之見所知道的多得多,對我們來說這是很幸運的。”
评分#榮格精選集# 之一
评分隻能嘆一句:榮格的知識麵忒廣博瞭……但是,卻因著廣撒網的感覺,主題詞句更像是被淹沒瞭……看得我既想去找其他資料來看,又不想動彈……突然想起《十二國記》裏麵的生物也都是從樹上齣生的,它們被稱為胎果……薄薄的一本小書,我卻看瞭5、6天(20號開始看的),不單是段落不易明白前後聯係、自己對引用多多的內容沒有瞭解,也像《榮格心理學》說到的一點:榮格要把那不易用言語錶述的用言語錶述齣來。榮格定義的哲學樹其實就是心理發展的全部過程。就我的理解,心理的最初和最終形態可以用自性來錶述,而其自我認識和實現的過程即是對立/衝突、分離、整閤的過程。
评分在睏地要死,讀兩句打瞌睡一句裏看完瞭這本體量不大的書。讀後感復雜,怎麼說呢,如果說看得懂,穿插瞭大量煉金術的內容,其象徵形式讓從小接受辯證唯物訓練的我始終聯係不起來。如果說看不懂,又會在某些時刻,某幾句話,突然讓你醍醐灌頂。總的來說,個人覺得這是一本建立在煉金術框架上的心理分析,主要針對樹的意象,和對自性化帶來的指導意義。
评分1.在諾斯替主義者和煉金術士們那裏“哲學樹”等於“哲人石”,約等於耶穌基督,其實是象徵著心理學傢所說人的自性,亦即人的整體性。2.樹、人、石都是煉金術中的核心象徵,具有原初物質和終極物質的雙重意義。3.讀書還是要循序漸進,企圖跳過榮格關於心理學和煉金術的論述,直接上手讀哲學樹和哲人石有點吃力。
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