大元史与新清史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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沈卫荣

上海古籍出版社

2019-6-1

305

CNY 58.00

精装

9787532591442

图书标签: 蒙元史新清史历史沈卫荣清史边疆与民族 2019 明清史

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发表于2024-04-29

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图书描述

本书稿为作者近年来对于蒙元史和清史理论研究的一组文章合编，为一本史学理论的学者散论。近年的历史研究中，关于“历史书写”、“话语权”的研究思路受到重视，越来越多的人接受和相信“一切历史都是当代史”这样的说法，不管是“东方主义”还是“西方主义”，都是从各文化自身的立场、观念、需要出发去看待与自己不同的、他者的文化。中、西方的历史学者不管视角多么的不同，但一样难逃政治立场和主流意识形态的影响，而历史的真实往往要比这种带着非此即彼的价值判断而建构、形成的历史叙事丰富和复杂的多。在对藏传佛教、以及基于元代西藏史、清代西藏史的实证研究之外，作者力求对于以往的中、西方历史学者视角下扭曲或片面的西藏历史做一些普及和解释的工作。在这本书稿中，作者梳理了以往和近年来对于蒙元史、清史研究方向和历史性质的不同呼声，认为历史研究不管大小、新旧，其最基本的学术实践还是应该回归到对多语种历史文献的发掘、解读和研究，并借此来重建历史的真实。历史研究需要把历史故事放回到其本来的语言的、社会的和历史的语境中来考察，以充分揭露历史的独特性、丰富性和复杂性。从文本的和实证的研究中以小见大、推陈出新，尽量排除现实政治的干扰，得到可靠的历史真实，建构起能与自己所处的这个时代的学术要求和理想相适应的，但同时又超越现实政治、权力和利益束缚的宏大历史叙事，才真正可以算得上是“大元史”或者“新清史”。只有这样，历史研究或才有可能对我们今天理解和解决现实政治中出现的种种矛盾和冲突有所启发和帮助。

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著者简介

沈卫荣，1962年生，江苏无锡人。南京大学历史系学士、硕士，德国波恩大学中亚语言文化系博士。现任教育部长江学者特聘教授、清华大学人文与社会科学高等研究所中文系教授、博导。研究领域为西域语文、历史，特别是西藏历史、藏传佛教和汉藏佛学的比较研究。历任哈佛大学印度梵文研究系合作研究员、德国洪堡大学中亚系代理教授、日本京都大学文学部外国人共同研究员、台湾中研院历史语言研究所客座教授、普林斯顿高等研究院研究员、德国柏林高等研究院研究员等。曾任中国人民大学国学院副院长、宗教高等研究院副院长。代表作包括《西藏佛教历史的语文学研究》《寻找香格里拉》《想象西藏：跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教》《文本与历史：藏传佛教历史叙事的形成和汉藏佛学研究的建构》《藏传佛教在西域和中原的传播——〈大乘要道密集〉研究初编》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

新清史有个屁可理解的，史学就老老实实考证，读文献。不要天天写小说编故事发明理论，要是非信宗教那释迦牟尼佛还授记过吐蕃呢。

评分☆☆☆☆☆

从上世纪八九十年代开始，日本汉学界渐渐兴起了“蒙古时代”的研究热。几乎是同时间，在西半球的美国人们，又发展出了“新清史”学派。两者都在强调，汉族文化或许并不是一直都是中国文化的主流，少数民族统治中也有许多因素是不可忽略的。我们作为置身其中的中国人，又是如何看待异域文化对我们这片大地的滋养呢？沈卫荣教授多年来研究西域语文、历史，特别是西藏历史和藏、汉佛教的比较研究。这本书即是沈教授多年来的研究文集。作者意图以知识普及为基础，以小见大地让读者们先了解到蒙元史和清史的真实面貌。呼吁回归对历史文献本身的还原和研究。进而排除地域、现实政治的干扰，构建起有超越意义的宏达历史叙事。历史研究的价值或许正在于此吧！回归事件和资料本身，理解和解决问题。如此严谨的思维方式，期望对你有所启发。

评分☆☆☆☆☆

内行看门道，外行看热闹。以我的智商，始终理解不了中国从古至今的民族认同与国家认同问题，连带着对新清史也始终无感，总认为此类研究与争论没有答案、很难说清。即使如葛兆光姚大力这个层级的学者，在论述该问题时也是让人一头雾水（葛曾说若谁可以完全说透该问题，拿个诺贝尔奖毫无压力）。不过沈教授此书倒是明白晓畅，读来颇感有趣。

评分☆☆☆☆☆

在事实与叙事的两条道路上，《回归语文学》强调应当并可以通过对文本及其语境的语文学工作理解事实，本书则借新清史和大元史的叙事争议主张叙事应当建立在更好的语文学基础之上。而一个微妙的线索是，经历东方主义洗礼的作者始终对话语作为话语权的实质保持警惕，那么这是否意味着，正如钟焓对新清史的猛烈攻击那样，对话语权的争夺，不但考量政治上谁更能迫近身体，还考量智识上谁更迫近真相。当然，这里一个隐含的前提是，真相是正义的，换言之，我们的文明史是正义的。

评分☆☆☆☆☆

说着说着就骂了起来，说的部分值当看，骂的部分只当看笑话