世界に冠たる「かわいい」大国ニッポン。
キティちゃん、ポケモン、セーラームーンなどなど、日本製のキャラクター商品が世界中を席巻している。
その市場規模は二兆円ともいわれ、消費社会の文化商品として大きな意味を担うようになった。
では、なぜ、日本の「かわいい」は、これほどまでに眩しげな光を放つのか?
本書は、「かわいい」を21世紀の美学として位置づけ、その構造を通時的かつ共時的に分析する、はじめての試みである。
第1章 「かわいい」現象
第2章 「かわいい」の来歴
第3章 大学生の「かわいい」
第4章 美とグロテスクの狭間に
第5章 小さく、幼げなもの
第6章 なつかしさ、子供らしさ
第7章 メディアのなかの「かわいい」
第8章 「萌え」の聖地
第9章 「かわいい」、海を渡る
エピローグ 「かわいい」の薄明
四方田 犬彦(よもた いぬひこ、1953年2月20日 - )
は、兵庫県西宮市出身の比較文学者、映画史家である。東京大学人文系大学院博士課程修了。専攻は比較文学、映画史、漫画論、記号学。
1 KAWAII的语源 其实在日本迈入近代以前,KAWAII这个词语一直没有存在过. 要追溯这个词语的源泉的话,就要回归到日本的文言体.在日本古语里面,有个是用<顔>和<映ゆし>结合在一起的词语叫做<かほはゆし>,用来形容鲜艳美丽的状态.把它的结尾词语进行变形的话就是<かはゆし>...
评分1 KAWAII的语源 其实在日本迈入近代以前,KAWAII这个词语一直没有存在过. 要追溯这个词语的源泉的话,就要回归到日本的文言体.在日本古语里面,有个是用<顔>和<映ゆし>结合在一起的词语叫做<かほはゆし>,用来形容鲜艳美丽的状态.把它的结尾词语进行变形的话就是<かはゆし>...
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评分1 KAWAII的语源 其实在日本迈入近代以前,KAWAII这个词语一直没有存在过. 要追溯这个词语的源泉的话,就要回归到日本的文言体.在日本古语里面,有个是用<顔>和<映ゆし>结合在一起的词语叫做<かほはゆし>,用来形容鲜艳美丽的状态.把它的结尾词语进行变形的话就是<かはゆし>...
评分1 KAWAII的语源 其实在日本迈入近代以前,KAWAII这个词语一直没有存在过. 要追溯这个词语的源泉的话,就要回归到日本的文言体.在日本古语里面,有个是用<顔>和<映ゆし>结合在一起的词语叫做<かほはゆし>,用来形容鲜艳美丽的状态.把它的结尾词语进行变形的话就是<かはゆし>...
我尝试着去思考这本书可能涉及的哲学基础,但发现作者的讨论范围远超任何单一的学科范畴。它似乎在游走于美学、心理学乃至社会学的边界地带,但又巧妙地避免了任何一种固定的标签。这种跨界的融合,让阅读过程充满了不断的“啊哈!”时刻。每一次当你以为自己已经把握了作者的意图时,他总能抛出一个新的参照系,让你不得不重新审视之前所接受的观点。这种思维上的“挑战性”正是这本书最迷人的地方。它不提供简单的答案,而是不断抛出更优质的问题,驱使读者主动参与到构建意义的过程中去。对于那些习惯了被动接受知识的读者来说,这无疑是一次需要调动全部心智去迎接的智力探险。
评分从这本书的装帧用纸和字体的选择上,可以看出出版方对于“质感”的极致追求。纸张的微哑光处理,使得文字的呈现既清晰又不刺眼,长时间阅读也不会产生视觉疲劳。更值得一提的是,书中的插图或留白设计,处理得极其克制而精准。它们不是为了填补空白而存在的装饰,而是作为文字的呼吸点,给予读者短暂抽离和沉淀的空间。这种对“空”的重视,体现了一种东方式的审美哲学,它深知“不言之美”的力量。这种对细节的尊重,让阅读体验从单纯的文字信息获取,升华成了一种全方位的感官享受,让人感觉自己正在被温柔而专业地对待。
评分初读几页,我立刻被作者那种跳跃性的思维逻辑所吸引住了。它不像那种循规蹈矩的学术论著,充满了生硬的定义和冗长的引证,反而更像是一场与智者的午后漫谈。作者的文笔极为老练,能够将复杂的概念用极其生动且充满画面感的语言表述出来,让人在会心一笑中便领悟了深层含义。我注意到,他对细节的捕捉能力达到了惊人的程度,即便是日常生活中最微不足道的场景,经过他的笔触描绘,也立刻焕发出新的光彩和意义。这种叙事方式,极大地降低了阅读的门槛,让那些原本可能让人望而却步的理论,变得触手可及,充满活力。可以说,这本书在叙事风格上,已经为我开启了一个全新的视角,让我对“观察”这件事本身产生了浓厚的兴趣。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴,那种柔和的色调和精致的排版,让人忍不住想立刻翻开它,一探究竟。拿到手里的时候,那种纸张的质感也非常令人愉悦,厚实又不失细腻,显然在印刷和装帧上花了不少心思。我尤其欣赏作者在章节标题上的处理方式,它们不像传统书籍那样刻板,反而带着一种俏皮和引导性,仿佛在对读者耳语,邀请你进入一个全新的思考领域。虽然我还没来得及深入阅读核心内容,但仅从这些外在的细节,就能感受到作者对“美”和“精致”有着近乎偏执的追求。这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品,放在书架上都显得格外赏心悦目。我期待着内页的文字能够与这完美的外壳相匹配,带来同样令人惊艳的阅读体验。
评分这本书的结构布局非常巧妙,它似乎故意避开了传统的线性叙事,而是采用了一种类似马赛克拼图的方式来构建整体的论述。每一章或每一节,都可以看作是一个独立的、闪闪发光的小单元,它们之间存在着微妙的联系,但又各自拥有完整的美感。我喜欢这种可以随时“切入”的阅读方式,不需要严格地按照顺序,我可以根据当下的心境,选择任何一个感兴趣的点进行深入挖掘。这种非线性的编排,极大地解放了读者的阅读自主权,也似乎在隐喻着作者所探讨的主题本身——也许真正的“美”或“真理”,并非是一条笔直的道路,而是无数个相互交织的光点构成的复杂网络。这种阅读上的“自由感”,是很多严肃著作所无法给予的。
评分「かわいい」取代「もののあはれ」「幽玄」「わび」「いき」,成为了21世纪的日本美学关键词。不同的是,「かわいい」早已超越了日本美学的框架,成为了跨民族跨地域的世界性审美意识形态,为相关研究带来了很大的困难和挑战。在解释「かわいい」语源的第二章中,作者独具慧眼地从古代文本中选了《枕草子》,从现代文本中选了太宰治的《女学生》。顺便一提,据说太宰治也是第一个使用「美少女」一词的作家。第二章过于亮眼,导致后面几章反而显得暗淡无光。
评分三个月了,我终于读完了。不知道是不是当正经学术书写的,还是说日本人就是这么写学术观点的,像一个老人在絮絮叨叨。基本上整本书都在讲kawaii的内涵和外延。也提到了可以深入的部分,但却是期待后人作答。尾声里有对kawaii的反思。
评分三个月了,我终于读完了。不知道是不是当正经学术书写的,还是说日本人就是这么写学术观点的,像一个老人在絮絮叨叨。基本上整本书都在讲kawaii的内涵和外延。也提到了可以深入的部分,但却是期待后人作答。尾声里有对kawaii的反思。
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评分三个月了,我终于读完了。不知道是不是当正经学术书写的,还是说日本人就是这么写学术观点的,像一个老人在絮絮叨叨。基本上整本书都在讲kawaii的内涵和外延。也提到了可以深入的部分,但却是期待后人作答。尾声里有对kawaii的反思。
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