王德威(David Der-wei Wang),“国立台湾大学”外文系毕业,美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学东亚系。现任美国哈佛大学东亚语言及文明系Edward C.Henderson讲座教授。著有《从刘鹗到王祯和:中国现代写实小说散论》、《众声喧哗:二O与八O年代的中国小说》、《阅读当代小说:台湾·大陆·香港·海外》、《小说中国:晚清到当代的中文小说》、《想像中国的方法:历史·小说·叙事》、《如何现代,怎样文学?:十九、二十世纪中文小说新论》、《众声喧哗以后:点评当代中文小说》、《跨世纪风华:当代小说20家》、《被压抑的现代性:晚清小说新论》、《现代中国小说十讲》、《历史与怪兽:历史·暴力·叙事》。
跟友人的交流中他概括我的意思:你就是说王德威是“膨化食品”。仅拿这本书来说,传统的文学史教材会提到“侠义小说”“人情世态小说”,“四大谴责小说”,而又因明清文学史的教学重心偏向而会忽略读这些小说原著的阅读,故而使得阅读王德威的新论成为一个“悖论”,它针对的...
评分跟友人的交流中他概括我的意思:你就是说王德威是“膨化食品”。仅拿这本书来说,传统的文学史教材会提到“侠义小说”“人情世态小说”,“四大谴责小说”,而又因明清文学史的教学重心偏向而会忽略读这些小说原著的阅读,故而使得阅读王德威的新论成为一个“悖论”,它针对的...
评分本文的逻辑 我们所习惯的对于现代文学的切入点在“五四”文学革命,然后以“革命”为标杆审视之前的晚清文学(在某些历史时期甚或是整个古典文学传统),对其进行判断、取舍。于是乎,晚清文学就被简单提纯为“四大谴责小说”,梁启超、严复提倡的政治小说。这种视角所依凭...
评分 评分本文的逻辑 我们所习惯的对于现代文学的切入点在“五四”文学革命,然后以“革命”为标杆审视之前的晚清文学(在某些历史时期甚或是整个古典文学传统),对其进行判断、取舍。于是乎,晚清文学就被简单提纯为“四大谴责小说”,梁启超、严复提倡的政治小说。这种视角所依凭...
**一种难以抗拒的怀旧情结:被遗忘的感官盛宴** 与其说我读完了这本书,不如说我体验了一次感官上的重塑。它对我最大的影响是唤醒了对某种特定时代氛围的强烈怀旧,一种我从未真正经历过的,却又无比向往的氛围。空气中似乎真的弥漫着白茶、皮革和旧书页的气味。书中描绘的那些社交场合、那些对细节的苛求,将“生活本身即是艺术品”的理念推向了极致。作者对颜色和光影的运用达到了大师级别,仿佛每一段描述都是一幅精心打光的油画,光线从厚重的窗帘缝隙中艰难地挤进来,照亮了一室的浮华与虚无。这本书提供了一种逃离现实的出口,它带你去往一个逻辑上已经消亡,但在美学上却永恒的国度。它让人反思,在追求效率和实用性的今天,我们是不是也正在遗失这种对纯粹“形式美”的狂热追求。它的厚重感需要时间去消化,但它带来的审美愉悦是无可替代的。
评分**读后感:那些在黄昏中闪耀的幽灵** 这本书的文字像是浸透了香槟和忧郁的旧照片,每一页都弥漫着一种难以名状的颓废美感。作者的笔触极其细腻,他似乎有一种魔力,能将十九世纪末欧洲上流社会的精致与腐朽描摹得入木三分。我尤其欣赏他对细节的捕捉,比如那件被裁缝用尽心力缝制的丝绒礼服,如何映衬着主人眼中日益加深的倦怠,或是那场永无止境的沙龙聚会上,每个人嘴角挂着的完美却虚假的微笑。叙事节奏是缓慢而沉稳的,如同维也纳圆舞曲的最后一个音符,在即将坠入深渊前奏出的最华美乐章。它不是那种情节驱动的小说,更像是一场精心布置的、关于“逝去的美好”的哲学沉思。阅读的过程中,我感觉自己像一个旁观者,站在时代的边缘,目睹着一个旧世界的优雅谢幕,那种对不可避免的衰落的清晰认知,带来的震撼是深远而持久的。这本书成功地唤醒了我对历史场景的浪漫想象,尽管那浪漫背后是冰冷的现实。
评分**情绪的调色板:从喧嚣到寂静** 这本书最令人难忘的,是它对人物内心世界的描绘,那是一种极为克制的、内爆式的情感表达。它没有大起大落的戏剧冲突,而是将所有的高潮都压缩在了人物微小的肢体语言和转瞬即逝的眼神交流之中。人物的行为逻辑常常令人费解,但细想之下,却又无比真实——毕竟,在一个高度规范化和礼仪化的社会里,真正的痛苦往往被包裹在最华丽的外壳之下。我特别喜欢作者处理“时间感”的方式,它仿佛被拉伸和扭曲了,一个下午的茶会可以占据十页篇幅,而十年光阴可能只在一句话中带过,这完全模拟了那种身处停滞时代的心理体验。它成功地捕捉到了一种集体的、挥之不去的“世纪末焦虑”,那种对未来不确定性的恐惧,被精美的浮华所暂时麻痹,但其底色永远是萧瑟的。读完后,房间里的光线似乎都变得柔和而带着一丝倦意。
评分**一场关于“美”的哲学风暴** 我必须承认,初读时,我被其复杂的句法和极度风格化的语言所震撼,简直像在啃食一块结构精巧的法式甜点,需要反复咀嚼才能品出其中深层的苦涩。这本书探讨的主题远超时代背景本身,它直指艺术与生命力的关系,以及当“形式美”成为一切的终极追求时,生命力本身是如何被抽空的。作者对符号学的运用达到了炉火纯青的地步,每一个物件、每一次会面,都承载着多重的隐喻,阅读体验更像是在破译一份古老的密码。我发现自己不得不经常停下来,回味那些看似闲笔却至关重要的段落。它迫使读者跳出日常的叙事惯性,去思考什么是真正的“高峰体验”,以及这种高峰体验的代价。对于那些寻求快速阅读体验的人来说,这本书可能会显得过于晦涩,但对于愿意沉浸其中进行智力搏击的读者而言,它提供了一场极具挑战性和回报的阅读盛宴。它的宏大叙事结构,展现出对整个文明周期变迁的深刻洞察。
评分**结构上的匠心独运与语感的实验性** 这本书的结构设计堪称精妙,它似乎故意打破了传统的线性叙事,采用了多重视角和碎片化的时间线索,这使得读者必须主动参与到叙事的重建过程中去。我感觉作者像是音乐家,他在用文字构建一种复调结构,不同的声音和回忆在不同的章节中交织、呼应,直到最后汇合成一个庞大而复杂的整体印象。其语言的实验性尤其值得称赞,它时而极其古典、庄重,时而又突然转向一种近乎现代主义的意识流,这种风格的巨大跳跃非但没有造成阅读的断裂感,反而增强了那种身处时代剧变边缘的不安和迷惘。这不仅仅是一部小说,更像是一部关于十九世纪末美学思潮的理论论文,披着文学的外衣。我不得不赞叹作者在驾驭如此复杂的技术层面时所展现出的强大控制力,这绝非一般作家可以企及的。
评分Chinese literary modernism should be pushed back to late Qing, as of 1850, Wang resists the main discourse of 5.4 modernity that exclusively clings to social realism, instead, he calls our attention to the four other alternative literary modernism popular in late Qing,depravity novel, chivalric& court-case fiction, Grotesque exposes, Science fantas
评分insightful and perspicuous criticism apart, the language is simply beautiful...to the extent that arguments sometimes read like stretched for the sake of making the expression grasping...but an excellent study overall.
评分Chinese literary modernism should be pushed back to late Qing, as of 1850, Wang resists the main discourse of 5.4 modernity that exclusively clings to social realism, instead, he calls our attention to the four other alternative literary modernism popular in late Qing,depravity novel, chivalric& court-case fiction, Grotesque exposes, Science fantas
评分世纪末的华丽之一瞥
评分晚晴的怪誕寫實主義有三點和巴赫金模式不同。一,晚晴譴責小說有系統地貶黜社會審美規矩,混淆價值系統,并張揚小人當道的必然;醜怪奇異的世界瞄準的目標,與其說是恐懼,不如說是笑聲。二,晚晴譴責小說中的身體和靈魂一樣墮落,化為混沌,顯現的不是bodily potential,而是ghostly potential,于此,當事物被視為失去本性(包括本體論信仰、知識型、意識形態)之際,任何真實的效果都變得可疑起來。三,拒絕價值的「能動作用」(agency)以及巴赫金的循環往復的有機時間圖式,晚晴作家充滿懷疑及虛無的寫實觀照,顯得更為驚醒。對於魯迅來說,晚晴的「現形」導致了其對身體和象征意義上的無政府狀態,而他對理想秩序的嚮往,以及對新舊表述理性系統間的矛盾的焦慮,構成了他現實觀的核心。
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