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出版者:Routledge

作者:Dongping Han

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:2000-11-29

价格:USD 153.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780815339069

丛书系列:

图书标签:

• 文革
• 海外中国研究
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遗失的篇章：探寻现代东方文明的隐秘脉络 书籍名称：《遗失的篇章：探寻现代东方文明的隐秘脉络》 作者： [此处留空，或填写虚构的学者姓名，例如：陈景明] 出版社： [此处留空，或填写虚构的出版社名称，例如：东方视野出版社] --- 内容提要： 《遗失的篇章：探寻现代东方文明的隐秘脉络》并非聚焦于某一特定的政治运动或社会思潮的剧烈变动，而是致力于挖掘在二十世纪后半叶，东方社会结构深处所发生的、更为微妙而持久的文化与知识体系的转型。本书将视角从宏大的历史叙事中抽离出来，深入到日常生活、民间信仰、区域性艺术实践以及知识分子群体的私人通信与未发表手稿之中，力图重构一个被主流历史叙事所忽视的“文化肌理”。 本书的核心论点是：现代东方的文化转型并非一个由上至下的统一进程，而是一个由无数“隐秘的抵抗者”和“地方性的创造者”共同编织而成的复杂网络。我们试图回答的问题是：在剧烈的社会变革背景下，传统的价值观念是如何以变异的形式存续下来的？新的现代性是如何被“本土化”的？ 全书分为五个主要部分，层层递进，构建起一幅多维度的东方文化图景。 --- 第一部分：断裂与继承——乡土知识的重塑 本部分首先考察了二十世纪中期，传统乡村社会中赖以维系的知识体系所面临的冲击。我们摒弃了将“传统”视为僵化不变的观点，转而关注知识在权力结构变动中的适应性与韧性。 章节聚焦： 1. 口述历史中的“时间错位”： 通过对中国南方某省份偏远村落的田野调查，分析当地居民如何通过调整对关键历史事件的记忆节点，来维护社区内部的社会秩序感和时间连续性。例如，某些特定的农时节令仪式如何吸收了新的政治口号，却在核心的祭祀结构上保持了古老的逻辑。 2. 民间手工业的“隐性编码”： 研究了传统织锦、陶瓷烧制等手工艺中，那些不直接涉及意识形态、但与宗族血缘、地域风水紧密相关的符号系统，是如何在工业化和标准化生产的压力下，转变为一种只有行内人才能理解的“密码”或“身份标记”。 3. “士绅阶层”的知识转型： 深入分析了旧式知识分子（如私塾先生、地方医者）在新的教育体系建立后，他们手中的知识如何从公共领域退回至私人领域，并以“家学”或“秘方”的形式，成为特定家族或小圈子内部的稀有资源。这揭示了知识权力的一种“微观化”转移。 --- 第二部分：都市的边缘与“异化”的美学 第二部分将焦点转向快速都市化进程中的文化景观。不同于聚焦于宏伟的城市规划或官方艺术，本书关注的是现代都市边缘地带所产生的非主流艺术形式及其审美取向。 章节聚焦： 1. “拼贴”的建筑语言： 考察了上世纪七八十年代新兴的城市住宅区中，居民自发进行的非正式加建、改造和装饰。这些“野蛮生长”的建筑形态，体现了一种对标准化、理性化规划的无声反抗，以及对私人空间边界的固执捍卫。其美学特征是强烈的个人主义与实用主义的结合。 2. 大众传播中的“潜台词”： 分析了早期大众媒体（如小人书、地方戏曲的录音带）中，那些因审查制度而必须隐藏的社会隐喻和情感张力。这些“潜台词”如何被观众群体精准地捕捉和解码，从而构建了一种共享的、但在公开场合无法言说的社会共识。 3. “新朴素主义”的兴起： 探讨了在追求现代化和消费主义的背景下，一股反对过度装饰、推崇“去符号化”的审美倾向是如何在特定知识圈层中萌芽的。这种倾向并非对西方极简主义的简单模仿，而是根植于对物质过剩和意义泛滥的内在警惕。 --- 第三部分：身体政治与日常生活中的仪式重构 本部分着重于考察社会结构变动对个体身体经验和日常仪式的影响。文化并非抽象概念，它通过身体的实践得以延续。 章节聚焦： 1. 病理学的东方化解读： 研究了在现代医学体系引入的同时，传统中医理论是如何以非传统的方式，如通过特定职业群体（如矿工、纺织女工）的集体健康报告、工作环境报告等隐秘文件，保持其叙事活力。探讨了“寒热”、“气血”等概念如何在新的劳动强度评估中被重新赋予意义。 2. 家庭结构中的“代际语言断裂”： 深入分析了在家庭教育中，祖辈对孙辈的情感表达方式与父母一代的教育规范之间的冲突与融合。重点研究了特定的家庭“规矩”或“禁忌”是如何在两代人之间进行“折叠”和“转译”的，从而在不公开讨论意识形态差异的前提下，维护了文化认同的延续性。 3. 节日的“物质性”回归： 分析了在官方对传统节日进行“简化”或“重新包装”的背景下，普通家庭如何在祭祀用品的采购、食物的准备和亲友的拜访链条中，通过坚持特定的“物质细节”（如特定香料、特定面食的形状），来重申其文化身份和地域归属。 --- 第四部分：思想的“地下管道”——私人通信与学术沙龙 本部分揭示了在信息受限的环境下，知识分子和文化精英如何通过非正式网络进行思想交流与知识的保存。 章节聚焦： 1. 信件的“双重语境”： 细致分析了上世纪中后期的私人信件往来。信件往往采用高度隐晦的文学典故、诗歌引用或日常琐事来包裹敏感的学术观点或政治评论。本书通过对这些“密码本”的重建，揭示了当时思想界活跃的非公开辩论。 2. “读书会”的地理迁移： 考察了知识分子群体如何将传统的雅集、沙龙从固定的公共场所转移到私人住宅、偏僻的农家小院，乃至特定的旅行途中。这些移动的“思想孤岛”如何确保了某些西方哲学思潮、古典文学批评方法的代际传承。 3. 翻译实践中的“自我审查与解放”： 比较了同一部经典著作在不同时期、由不同译者完成的译本。分析了译者如何在“信达雅”的要求下，通过对特定词汇的选择、注释的增减，巧妙地表达出当时无法直接言说的思想倾向，使翻译成为一种高风险的智力游戏。 --- 第五部分：面向未来——文化韧性的理论构建 本书的收尾部分并非给出结论性的预言，而是尝试从上述的案例分析中提炼出一种关于东方社会“文化韧性”的理论框架。 章节聚焦： 1. “文化惯性”的量化分析： 提出了一种衡量文化惯性（Cultural Inertia）的方法论，即识别那些在最小外部驱动力下，仍然保持相对稳定形态的文化元素或实践，并分析其内在的结构性原因。 2. “地方性现代性”的持续张力： 论证了现代性在东方并非一个单一的、被西方定义的终点，而是一个不断与地方文化进行复杂博弈的动态过程。本书认为，这种持续的“地方性”诉求，是理解当前东方文化复兴现象的关键钥匙。 3. 历史的“非线性视野”： 总结了通过“遗失的篇章”所揭示的历史观——一个充满折叠、回溯和并行轨道的历史进程，而非单一的线性进步。这为理解当代东方社会在面对全球化挑战时所展现出的特有文化张力提供了深厚的历史基础。 《遗失的篇章》是一部献给那些相信在最严酷的表象之下，文化生命力总会找到秘密出口的读者和研究者的著作。它邀请我们摒弃宏大叙事的诱惑，转而沉潜于那些被时代洪流冲刷至边缘，却蕴含着最真实文明脉动之处。

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一本以“未知”为关键词的书，总会勾起我探究未知的欲望。《未知的文化革命》这个书名，让我预感到这本书将是一次对既有认知的挑战。我一直在思考，我们对历史的理解，有多少是基于事实本身，又有多少是基于后人的解读和选择性的记忆？我希望这本书能够帮助我拨开迷雾，去触及那些更接近事实本源的素材。或许书中会披露一些鲜为人知的史料，会引用一些未经广泛传播的口述历史，会提供一些新的解读框架。我期待作者能够以一种审慎而又大胆的态度，带领我一同去“发现”那些不那么“熟悉”的文化革命。我相信，唯有不断地追问和探索，我们才能更接近历史的真实，才能更好地理解过去是如何塑造现在的。

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当我看到《未知的文化革命》这个书名时，我脑海中浮现的不是冰冷的史实，而是无数个鲜活的生命，以及他们所经历的跌宕起伏。《未知的文化革命》这个名字，仿佛是一个邀约，邀请我去探索那些被忽略的“人”的故事。我猜想，这本书会更注重对当时社会肌理的细致描摹，关注普通人在时代变迁中的生活状态、情感世界和精神追求。我希望能够从中看到那些在混乱中依然努力维持体面的普通人，那些在政治狂热中保持独立思考的个体，那些在失去与痛苦中寻找慰藉的灵魂。我渴望通过这些细节，去感受那个时代真实的“人情味”，去理解历史不仅仅是事件的堆砌，更是无数个体生命轨迹的交织与碰撞。

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我一直认为，历史研究最迷人之处在于其多角度的呈现和对细微之处的捕捉。《未知的文化革命》这个书名，仿佛向我许诺了这样的体验。我猜想，它不会拘泥于官方的叙述，而是会深入到更贴近普通人的生活层面，去挖掘那些在时代洪流中被冲刷、被遗忘却又真实存在的故事。我想象着书中会描绘那些在巨大变革中，普通人如何挣扎求生，如何维系亲情友情，如何在意识形态的洪流中保持自我，或者被无情地裹挟。也许会有关于某个小镇、某个家庭，甚至某个个人的详细记述，通过这些微观的视角，折射出整个宏大历史事件的复杂肌理。这种从“小”见“大”的叙事方式，往往比干涩的政治分析更能触动人心，也更能让我们理解历史的温度。我非常期待书中能够有鲜活的人物形象，他们的喜怒哀乐，他们的困惑与选择，能够穿透纸页，与我产生共鸣，让我感受到那个时代真实的脉搏。

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关于“文化革命”，我的知识储备更多来自于通史性质的著作和一些宏观的分析，然而，我深知任何宏大叙事都离不开无数个体的命运。《未知的文化革命》这个书名，恰恰击中了我的一个重要关注点：那些隐藏在历史大潮之下的个人故事。我好奇的是，在那个动荡的年代，普通人的情感、信仰、人际关系是如何受到冲击和重塑的？书中是否会深入描绘那些家庭内部的矛盾，朋友间的疏离，师生间的隔阂，甚至是陌生人之间的警惕与猜疑？我期待通过对这些具体而微的叙事，去体味历史的温度，去理解那个时代对人性的考验。我希望作者能够用细腻的笔触，捕捉到那些转瞬即逝的情感，那些欲说还休的隐忍，以及那些在绝望中寻找希望的微光，从而构建出一个更具象、更有人情味的历史图景。

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我对历史的好奇，常常会驱使我去寻找那些能够颠覆我固有认知的著作，《未知的文化革命》正是这样一本激起我强烈阅读欲望的书。我总觉得，任何一段历史，特别是像“文化革命”这样影响深远的时期，绝不可能只有一个单一的、被广泛接受的解读。我希望这本书能够为我打开一扇新的窗口，让我看到那些被主流叙事所掩盖的角落，听到那些可能被忽视的声音。我期待书中能够呈现出那些在时代洪流中，普通人的真实挣扎与抗争，那些在思想禁锢下，依然闪烁着智慧与勇气的个体。我希望通过阅读它，能够更深入地理解那个时代的复杂性，以及它对当下所产生的那些不易察觉的长期影响。

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对于“文化革命”这个词汇，我的脑海里早已勾勒出一些固有的印象，但《未知的文化革命》似乎在暗示着，我们所熟知的，或许只是冰山一角。我常常在想，历史的进程中，总会有一些不为人知的侧面，一些被主流话语所遮蔽的真相。这本书的书名，正是这种探索未知、挑战惯性思维的邀请。我希望它能够带领我走进一个我未曾抵达的领域，去发现那些被忽视的群体，去了解那些未被充分讲述的经历。或许是那些在运动中扮演了重要角色，却在后世评价中被模糊了身份的人物，或许是那些因特殊的地域或职业背景，而经历了截然不同的遭遇的人们。我期待作者能够以其独特的视角和严谨的考证，为我揭示出一个更立体、更 nuanced 的“文化革命”，让我对这段历史的理解，不再是单一的、预设的。

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从“未知”这个词汇本身，我感受到了一种对既定知识体系的挑战。《未知的文化革命》这个书名，无疑是一次引人深思的邀请。我希望这本书能够带领我跳出我已有的认知框架，去审视那些我可能忽略的视角，甚至是一些被刻意回避的议题。我期待作者能够以一种客观且深刻的方式，去探讨那些在“文化革命”的宏大背景下，那些在不同地域、不同社会阶层、不同信仰体系中，所呈现出的多样化和差异性。我希望这本书能够提供更广阔的历史视野，让我能够从一个更具包容性和批判性的角度，去理解那个复杂而充满争议的年代，从而形成自己更为全面和独立的认知。

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我对历史的兴趣，很大程度上源于对人性复杂性的探索。《未知的文化革命》这个书名，立刻就勾起了我对那段时期人性的好奇。在那样的社会背景下，人们的道德判断，价值取向，以及行为模式，必然会经历深刻的改变。我期待这本书能够深入剖析，在那场巨大的思想和社会运动中，个体是如何在集体主义的压力下，做出自己的选择的？书中是否会呈现出那些在看似同一立场下，却有着不同动机和思考的人们？我渴望了解那些在关键时刻，展现出勇气、智慧，甚至是妥协与失落的人物。我希望通过对这些多面向的人物刻画，能够更深刻地理解那个时代，也更深刻地理解人性的多重维度，以及在极端环境下，人性的光明与阴暗所交织出的复杂图景。

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一本名叫《未知的文化革命》的书，光是书名就充满了引人遐思的意境。我承认，最初吸引我的是这个名字本身所蕴含的神秘感和未知性，似乎在预示着一场颠覆性的思想风暴，或者一段被历史尘封的、足以改变认知的篇章。我并非历史学专业出身，但对那些能够挑战我既有认知、引发深度思考的著作总是抱有极大的热情。这本《未知的文化革命》恰恰给了我这种感觉。我渴望通过阅读它，去探索那些可能被忽视的细节，去理解那些宏大叙事背后错综复杂的人性，去挖掘那些隐藏在政治运动表象之下，却深刻影响着个体命运的涓涓细流。我期待这本书能带我进入一个更广阔的历史视野，让我有机会重新审视那个时代，去发现那些不为人知的真实，去聆听那些可能被压抑的声音。这本书给我的第一印象，就像是一个未经雕琢的璞玉，内部可能蕴含着无尽的价值，等待着我去一点点地发掘和理解。我怀揣着一份好奇与期待，准备好迎接它可能带给我的震撼和启迪，相信这会是一段难忘的阅读旅程。

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每当我翻开一本新书，总会期待作者能够带给我一种全新的观看世界的角度，而《未知的文化革命》这个书名，无疑激起了我对此的强烈兴趣。我总觉得，历史的每一次重大转折，都孕育着无数可能，而我们往往只能看到其中一种被实现的路径。这本书，或许就是那扇通往其他可能性的窗户。我渴望了解那些在历史的关键节点上，可能存在的不同选择，不同的声音，甚至是那些被压制下去的“另类”观点。我并非想去否定既有的历史叙述，而是希望能够更全面、更深刻地理解那个时代的复杂性。我希望这本书能够打破我思维的定势，让我看到那些我从未想象过的联系和影响，让我能够以一种更开放、更批判的态度去面对历史的真相。

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洗白未遂 各种历史学家不应该犯的研究漏洞

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逻辑很简单，中国根深蒂固的官本位政治在文革中受到冲击，人民被赋权，教育实现改革，从而促进了农村经济的良性发展，农民权益更好地得到维护。就是觉得不大严谨，比如访谈资料的采用，以及逻辑似乎太简单，但是不失为阐释文革正面影响的有益材料。

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洗白未遂 各种历史学家不应该犯的研究漏洞

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Han's language and description is insipid at best... He is intensely influenced by the Communist ideology, just like what he claimed to be.

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Han's language and description is insipid at best... He is intensely influenced by the Communist ideology, just like what he claimed to be.