具体描述
原以为只有人民文学出版社版，昨天去了布衣书局书展，居然有香港三联书店版，印刷更佳。
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香港三联书店79年初版，道林纸印。
作者简介
目录信息
读后感
第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
用户评价
这部作品，以其宏大的叙事和细腻的笔触，成功地勾勒出了一幅跨越千年的文化画卷。作者似乎对那个遥远时代的风土人情有着深入骨髓的理解，文字间流淌出的不仅是历史的厚重，更有一种近乎诗意的哀婉。读到某些段落时，我仿佛能闻到古老寺庙里檀香的味道，感受到朝堂之上暗流涌动的权力斗争，以及寻常百姓生活中那份无可奈何的坚韧。尤其对一些边缘人物的刻画，极具匠心，他们虽然不处在历史的中心，却以其独特的视角，折射出那个时代的复杂性与人性的光辉与幽暗。全书的节奏把握得张弛有度，高潮迭起却又在关键时刻戛然而止，留给人无尽的遐想空间。它的魅力不在于对史实的简单罗列，而在于将历史熔铸成了一部充满生命力的史诗，让人在阅读中获得一种超越时空的共鸣感。
评分说实话，这本书的阅读门槛并不低，它需要读者有一定的知识储备和耐心去细细品味那些层层叠叠的隐喻和典故。但一旦你跨过了最初的障碍，进入到作者构建的世界里，你会发现里面蕴藏的巨大能量。它就像一座深邃的矿藏，你每往下挖掘一层，都能发现新的宝石。作者的语言风格如同精雕细琢的玉器，每一个词汇都经过了慎重的斟酌，很少有冗余或轻浮的表达。特别是书中对某一类艺术形式发展脉络的梳理，那种条分缕析的严谨性，让人肃然起敬。它不仅仅是在记录历史，更像是在进行一场深刻的哲学思辨，探讨着人类在特定社会结构下，美与真理如何被塑造和误读。这本书是值得反复阅读和细细咀嚼的佳作，每次重读都会有不同的领悟。
评分这本书的装帧和排版，本身就是一种艺术享受。纸张的质感温润而不失厚重，字体的选择典雅大气，读起来非常舒适，长时间沉浸其中也不会产生视觉疲劳。当然，内容上的精彩才是核心。作者对于某一特定历史阶段的切入点非常独到，他没有选择宏观铺陈，而是聚焦于几个关键节点的微观叙事。这种“以小见大”的手法，让原本庞杂的史料变得清晰可辨，逻辑链条也异常顺畅。我尤其喜欢其中对于文化符号演变过程的追溯，那些细微的变化，如何潜移默化地影响了一个民族的集体意识，被剖析得淋漓尽致，发人深省。读完之后，我感觉自己对那个特定时期的精神风貌有了更深层次的理解，不再是教科书上刻板的标签，而是充满了人性的温度和时代的张力。
评分坦白说，初翻开这本书时，我有些担心它会是一本枯燥的学术专著，充斥着晦涩难懂的理论和僵硬的年代顺序。然而，事实证明我的顾虑完全是多余的。作者展现了一种令人惊叹的叙事天赋，他巧妙地将复杂的时代背景融入到引人入胜的故事线中，使得那些原本遥不可及的事件变得鲜活立体起来。例如，他对某位重要思想家在困顿时期心路历程的描摹，那种挣扎与顿悟的瞬间，简直可以媲美最精彩的心理小说。更让我欣赏的是，作者没有固步自封于既有的定论，而是大胆地提出了许多富有启发性的新颖观点，虽然这些观点可能存在争议，但无疑极大地拓宽了我的思考边界。这本书更像是一位博学的老者，带着我穿梭于历史的迷宫，边走边低语，分享着那些尘封已久的秘密和洞见。
评分我向来对那种试图涵盖一切的“百科全书式”作品抱持谨慎态度，因为它们往往在深度上有所欠缺。然而，这部作品成功地打破了我的偏见。它在广度上保持了令人赞叹的覆盖面，同时在关键议题的处理上，又展现出了令人信服的专业深度。作者在处理历史转折点时的笔法尤为高明，既尊重历史的必然性，又不失对个体选择的关注。我印象最深的是其中对某个特定流派兴起原因的分析，作者巧妙地引入了社会经济结构变动的视角，使得那个流派的出现不再是孤立的文化事件，而是时代发展的必然产物。整本书读下来，结构完整，逻辑严密，观点鲜明，它不是那种读完就束之高阁的书籍，而是会成为我书架上随时可以翻阅，用以检验自己认知的新标尺。
评分要读的时候，被好友批判，为什么要读一本过时的文学史。确实，剑桥版应该是更合用的。不过，一本300多页的书，写完日本从古到二战的文学，历数诸大家，有些章节还非常展开，就凭这一点，就是好用啊，而且还是中文的，记名字容易，容易对照着去读书——我们小时候读文学史也是这样的呀。至于书本身，倒不一定说是过时，但这是一本非常马克思主义和人民的文学史，也可以说带着偏见，不适合小朋友启蒙，不过对我这样的阿姨姑奶奶无妨，稍稍滤掉了就可以看到很有见底的评论。
评分要读的时候，被好友批判，为什么要读一本过时的文学史。确实，剑桥版应该是更合用的。不过，一本300多页的书，写完日本从古到二战的文学，历数诸大家，有些章节还非常展开，就凭这一点，就是好用啊，而且还是中文的，记名字容易，容易对照着去读书——我们小时候读文学史也是这样的呀。至于书本身，倒不一定说是过时，但这是一本非常马克思主义和人民的文学史，也可以说带着偏见，不适合小朋友启蒙，不过对我这样的阿姨姑奶奶无妨，稍稍滤掉了就可以看到很有见底的评论。
评分不再为文学编史，而把文学体裁的形成，以及创造此种文化的阶级力量的兴衰作为中心问题；著者认为夏目漱石与森鸥外“天资不可比”；一九五一年出版的此书，对日后的诺奖第一人只提了一笔，“”新感觉派的代表作家是横光利一、片冈铁兵、川端康成“。古代和中世部分真真好。
评分不再为文学编史，而把文学体裁的形成，以及创造此种文化的阶级力量的兴衰作为中心问题；著者认为夏目漱石与森鸥外“天资不可比”；一九五一年出版的此书，对日后的诺奖第一人只提了一笔，“”新感觉派的代表作家是横光利一、片冈铁兵、川端康成“。古代和中世部分真真好。
评分要读的时候，被好友批判，为什么要读一本过时的文学史。确实，剑桥版应该是更合用的。不过，一本300多页的书，写完日本从古到二战的文学，历数诸大家，有些章节还非常展开，就凭这一点，就是好用啊，而且还是中文的，记名字容易，容易对照着去读书——我们小时候读文学史也是这样的呀。至于书本身，倒不一定说是过时，但这是一本非常马克思主义和人民的文学史，也可以说带着偏见，不适合小朋友启蒙，不过对我这样的阿姨姑奶奶无妨，稍稍滤掉了就可以看到很有见底的评论。
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