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发表于2024-05-11
腦髓地獄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
1926年11月20日,住院在九州帝國大學精神病科的第七號病房樓的某一呆子青年,突然隨著病房中的掛鍾的“嘀嗒嘀嗒聲”的節奏而恢復瞭意識。不過,他自己的姓名和經曆一切都迴想不起來。然而從鄰近的病房中傳來瞭一位少女的悲痛喊叫聲“哥,哥哥——是我——我是哥哥的未婚妻,你想起來瞭嗎?”據說有位住在九州帝國大學精神病院的患者——若林教授,為瞭讓呆子青年迴想自己的過去,把他帶到狂人醫院的標本室。在那兒,找到瞭二份資料,一份是《幻術》的狂人日記,另一份是在一個月以前自殺的正木博士的遺物資料。呆子青年拒絕閱讀《幻術》,而開始讀正木博士的遺物資料。它的第一編資料是《瘋子地獄異端邪說祭文——一名犯人的黑暗時代》,這是由正木博士扮演唱的《奇妙樓的眾多孩兒》歌,歌中隱含著揭露精神病員和精神病院的黑暗麵。第二篇是《狂人大解放治療室》以正木博士提齣“人類都是瘋子”觀點,建議進行精神病研究治療辦法(這種思維在1975年奧斯卡獲奬影片《飛越瘋人院》很相似)。接著又提齣“偵探小說絕不是用腦子想齣來的”,“頭腦不是來思考問題的,而是交換的介質(就象電信局的功能)人的全身每個細胞,纔是思考問題的來源”。接下來又提齣瞭“胎兒的夢”,胎兒在母親胎內是從單細胞式微生物進化到人的形態。當形成人的形態時,都是直接從父母那兒得到的各種復雜的罪孽,遺傳給自己而所做的惡夢……
夢野久作,本名杉山直樹,1889年1月4日生於九州福岡市。兩歲時父母離婚,由祖父母養育成人。自幼生活經曆坎坷,曾經齣傢避世。“夢野久作”這個筆名是取自福岡博多地區的方言,指精神恍惚、經常尋找夢幻的人。夢野久作的作品就是尋找夢幻的世界,充滿瞭幻想、傳奇、思考和批判。1926年1月開始傾盡畢生心血撰寫《腦髓地獄》,1935年齣版,被譽為“日本四大推理奇書之首”。1936年在與訪客談話中猝死於東京,年僅四十七歲。
簡直瘋瞭 絕對不會再看第二遍 鬆本俊夫的電影也趕緊刪瞭罷 現在滿腦子的尖叫聲
評分讀完瞭夢野久作的《腦髓地獄》之後,我發現島田莊司就是一坨屎。什麼巨篇推理啊、什麼21世紀腦科學啊、什麼炫學啊,都是人傢在九十年前就玩剩下的。
評分雪岩給我推薦瞭桐野夏生的《異常》,我便反嚮他推薦瞭夢野久作的腦髓地獄。這本書購於去年的暑假,斷斷續續地看瞭好些時日,今日整理在讀跟想讀纔發現早就讀完卻忘瞭標注。好書無需多言。
評分京極夏彥沒受這本的影響纔有鬼 事件的發展路綫也太京極流瞭 不過敘事方法上不如京極華麗和有趣 畢竟是早瞭6 70年呐
評分看完開頭可直接跳至200頁看事件發展,正木教授那些資料看得纍死瞭… 但一想到這本書是三幾年寫的,頓時覺得夢野久作太超前瞭!
其实《脑髓地狱》已经将推理小说的命题推向极致,便是最为宿命或者最为基本的一个问题:我是谁?我从哪里来?古往今来,哲学或者宗教命题也就试图解释这么个事儿,哲学试图筹划完美的知识体系,宗教试图依托完美的精神信仰,各家能自圆其说的都在人类的喜怒无常中生存了下来。 ...
評分日本文化受中国文化的影响深远,但又泾渭分明,始终没有合流。这两种文化都具有一定的虚无意味,都喜欢以“梦境”来比喻“人生”,但相同比喻的背后,中国人往往较为潇洒,将万事付诸一笑;日本人则往往较为消沉,继而否定自身的存活意义。正是这种奇妙的哲学共识,使日本文坛...
評分1. 如果你喜欢《禁闭岛》的情节和口味,那么我觉得这本书应该会比较适合你。 2. 做好准备,从正文的第二个章节《疯子地狱邪道祭文》开始,你会进入一种异常晦涩及艰难的阅读感受,这种感受较之初观电影《穆赫兰道》是有过之而无不及。但就如同《穆赫兰道》一样,只有坚持到最后...
評分日本文化受中国文化的影响深远,但又泾渭分明,始终没有合流。这两种文化都具有一定的虚无意味,都喜欢以“梦境”来比喻“人生”,但相同比喻的背后,中国人往往较为潇洒,将万事付诸一笑;日本人则往往较为消沉,继而否定自身的存活意义。正是这种奇妙的哲学共识,使日本文坛...
評分评测:脑髓地狱 评测员:锐奇学 出版社工作【13/20】 装帧(3/6) 从封面上来看,台湾小知堂版的过于“妖艳”,群魔乱舞的架势恐怕让一部分读者不适应,内地新星版又显得太过素雅,和书中主题和故事氛围又不太契合,大面积白页让人怀疑偷...
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