女性的声音

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出版者:學林出版社
作者:李晓红
出品人:
页数:390
译者:
出版时间:2008-9
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807306863
丛书系列:
图书标签:
  • 女性与传媒
  • 女性
  • 女性主义
  • 李晓红
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  • 现代文学史料
  • 比较文学、文学评论、文化研究、文艺理论
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  • 社会声音
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  • 个人叙事
  • 文化反思
  • 心理成长
  • 社会变革
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具体描述

《女性的声音:民国时期上海知识女性与大众传媒》从知识女性与大众关系的角度来研究女性生活的变迁及其女性成长。在中国近代史研究中,深入探讨知识女性与大众传媒、社会变迁之间的互动过程,具有重要的学术价值和理论意义。笔者尝试参照哈贝马斯的公共空间理论、布迪厄的场域理论等理论维度,透视民国时期上海大众传媒与知识女性关系,希冀在已有的关于中国现代知识女性的研究成果上对该论题有进一步的拓展。

《女性的声音》:一部穿越时空的女性叙事史 内容梗概: 《女性的声音》并非一本探讨某特定女性群体观点或某个具体社会议题的著作,它是一部宏大叙事,旨在捕捉和呈现数千年来女性思想、情感、经验和创造力的独特回响。本书以一种别开生面的方式,将不同时代、不同文化背景下的女性声音融汇在一起,构建起一幅波澜壮阔的女性精神史画卷。它不是在讲述“女性应该说什么”,而是呈现“女性说了什么”,并将这些声音置于其历史、社会和文化语境中进行审视与解读。 核心价值与创新之处: 传统上,历史的叙事往往由占据主导地位的男性声音所塑造。即便女性的声音被记录,也常常是被过滤、被解释,甚至是被淹没。 《女性的声音》则大胆地将女性自身的声音置于核心地位,不以男性中心的视角进行评判或归类。本书的创新之处在于其叙事策略: 跨越时空与文化的聚合: 它摒弃了线性的、单一维度的叙事模式,而是通过精心设计的章节结构,将古希腊女性诗人的碎片化情感,中世纪修道院中的精神独白,文艺复兴时期艺术家的创作冲动,启蒙时代思想家的理性思辨,19世纪文学家笔下的社会批判,20世纪女权运动的激昂宣言,直至当代女性在科技、艺术、政治、科学等各个领域发出的多元声音,进行有机的串联与对话。这种聚合并非简单的罗列,而是试图从中挖掘出超越时空的共鸣与差异,展现女性经验的丰富性与复杂性。 “声音”的多重维度解读: “声音”在这里并非仅仅指代口头或书面表达。它包含了女性的内心独白、情感的抒发、身体的体验、艺术的创造、社会行动的发声,甚至是沉默的抗议与无声的反抗。本书通过对文学作品、日记、书信、哲学著作、艺术作品、法律文献、社会运动记录等多种形式的史料进行深入挖掘,试图还原女性声音的多元载体与表达方式。 叙事中的“空白”与“留白”: 面对历史长河中大量被遗忘、被遮蔽的女性声音,《女性的声音》并非试图填补所有的空白。相反,它有意保留了部分“空白”和“留白”,鼓励读者去思考这些缺失的根源,去想象那些可能存在却未能抵达的声音。这种处理方式,反过来更加凸显了那些被记录下来的声音的珍贵与不易,也激发了读者对历史叙事本身的批判性反思。 非定型化的人物呈现: 本书不以“女英雄”或“受害者”的二元对立框架来呈现女性,而是展现她们作为复杂、多面个体的真实样貌。她们有矛盾,有挣扎,有软弱,也有坚韧与智慧。通过对具体人物及其思想的呈现,读者能够感受到不同女性在不同情境下的独特选择与心路历程。 内容深度与广度: 《女性的声音》的深度体现在对历史文献的细致解读和对人物心理的深刻洞察。它不仅呈现了女性的观点,更深入探讨了这些观点是如何在特定的时代背景下形成、传播,以及她们如何面对社会压力、文化禁锢和权力结构。 其广度则体现在对全球不同地域、不同阶层、不同族裔女性经验的关注。虽然由于史料的可得性,某些区域或群体的声音可能相对较少,但本书努力呈现一种普适性的关怀,意图打破地域和文化的壁垒,让不同背景的女性声音能够相互理解与对话。 阅读体验与启发: 阅读《女性的声音》将是一场智识与情感的双重体验。读者将跟随本书的引导,穿越古今,与不同时代、不同背景下的女性进行一场跨越时空的对话。 历史的再认知: 通过本书,读者将有机会重新审视那些被男性中心史观所遮蔽的历史细节,发现女性在推动历史进程中所扮演的关键角色,认识到历史叙事的多元性与不完整性。 自我认知的深化: 看到不同女性在面对相似困境时所展现出的智慧与勇气,读者能够从中获得启发,更深刻地理解自身的处境,发现内心的力量,并反思自身与社会的关系。 同理心的拓展: 了解不同女性的生活经历与情感世界,将极大地拓展读者的同理心边界,学会以更包容、更理解的视角看待他人,尤其是那些与自己有着不同生活经验的个体。 批判性思维的培养: 本书鼓励读者超越表面的话语,去探究声音背后的权力结构、文化逻辑和历史动因。它将引导读者养成一种审慎的、批判性的阅读习惯,不轻易接受任何一种单一的叙事。 本书并非一本“女性主义宣言”式的著作,它更像是一面镜子,一面映照出人类文明发展中女性声音的丰富光谱。它邀请每一位读者,无论其性别、年龄、背景,都来倾听,来感受,来思考,来参与这场永不终结的关于“声音”的探索。

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读后感

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读完《迷宫中的几何学》,我感觉自己的思维结构似乎被重新排列了一遍。这不是一本教人如何解数学题的书,而是对“形式美学”和“空间哲学”的一次大胆探索。作者以建筑学家的敏感和哲学家的深邃,探讨了从古希腊的黄金分割到现代主义的包豪斯设计理念中,人类对秩序和逻辑的永恒追求。书中穿插了大量的案例分析,比如对罗马万神殿穹顶结构的精妙拆解,对勒·柯布西耶模块化设计的深层解读,文字简洁有力,却蕴含着巨大的信息量。它最吸引我的地方在于,它成功地架起了艺术直觉与理性逻辑之间的桥梁。作者的论证过程极具说服力,让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。虽然部分章节涉及高深的数学原理,但作者总是能用日常的观察去解释抽象的概念,使得这本书既有学术的严谨性,又具备大众的可读性。这是一部能提升你观察世界方式的佳作,它让你明白,我们周遭的一切,皆是精心计算过的美。

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对于《古籍修复师的手记》,我的整体感受是宁静而充实的。这本书与其说是一部小说,不如说是一部散文体的行业记录,充满了对传统技艺近乎虔诚的尊重。作者以第一人称视角,记录了自己多年来修复宋版孤本、唐代写经卷的真实经历。那种对待残破纸张时小心翼翼的态度,那种对墨迹年代的精准判断,那种在显微镜下与历史对话的画面感,被描绘得淋漓尽致。书中详细介绍了“打褙”、“飞浆”、“粘缀”等专业术语,但讲解方式非常平易近人,仿佛身边有一位耐心的老师在手把手地教导。最打动我的是其中关于“时间”的论述——修复师的工作,本质上就是与时间赛跑,试图将流逝的物质重新锚定在当下。它没有跌宕起伏的情节,但却有一种润物细无声的力量,让人在喧嚣的生活中找到一处可以沉淀心神的地方。读完后,我对那些被我们视为寻常的纸张,产生了全新的敬畏之心。

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我不得不说,《星轨的低语》的科幻设定达到了一个全新的高度。它跳脱了常见的太空歌剧模式,转而聚焦于“信息熵增”和“集体意识的边界”这些哲学命题。故事发生在一个遥远的未来,人类文明已经高度依赖植入式神经网络,但一个突如其来的“静默事件”打破了这一切。作者构建的世界观逻辑严密,科学术语的运用恰到好处,既有硬核的理论支撑,又不会让非专业读者感到晦涩难懂。我特别佩服作者对“失语”状态下人际沟通的描绘——当语言和即时信息传输功能丧失后,人类如何重新学习理解彼此的微妙信号?那种通过光影、气味甚至微弱的肢体动作传递的复杂情感,展现了人性深处对连接的原始渴望。小说节奏紧张,悬念迭起,每一章的结尾都像是被硬生生地截断,让人迫不及待地想知道真相。虽然涉及大量前沿理论,但其核心关怀始终是探讨技术进步对“人之所以为人”的定义产生了何种冲击,无疑是一部值得反复阅读的深度科幻杰作。

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《熔炉下的信仰》这本书,以其沉郁、厚重的基调,牢牢抓住了我的注意力,这是一部关于工业时代早期,一个偏远矿业小镇上人们精神困境的史诗。它不像传统的小说那样有一个清晰的“好人”或“坏人”,而是展现了在极端的物质压力和环境污染下,信仰如何扭曲、异化并最终成为一种自我保护机制。叙事视角不断在不同家庭之间切换,展现了从矿场主到矿工,再到那些在小镇边缘挣扎的女性,他们各自面对的道德困境。语言风格极具画面感,充满了泥土、煤灰和潮湿的味道,仿佛能感受到那股压抑人心的沉重气氛。我特别欣赏作者对宗教符号的解构,那些原本神圣的词汇,在贫瘠的生活中被赋予了全然不同的、近乎迷信的意义。这本书的阅读体验是辛苦的,因为它毫不留情地撕开了社会肌理中最丑陋也最真实的一面,但其深刻的反思价值,绝对值得每一位寻求文学深度的读者去面对。

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这本新近读完的《浮华之镜》真是一部令人耳目一新的作品。作者以极其细腻的笔触,描绘了上世纪三十年代上海滩那些光怪陆离的社交圈层。我尤其欣赏他对场景氛围的营造,仿佛能闻到空气中弥漫着的昂贵香水味和一丝丝颓废的气息。故事的主角是一位出身没落贵族家庭的年轻女性,她在时代的洪流中挣扎求生,却始终保持着一种近乎固执的优雅。她的内心戏份着墨颇多,那种夹杂着野心与恐惧的复杂情感,被作者刻画得入木三分。书中的服饰描写堪称一绝,每一件旗袍、每一件皮草似乎都有其自身的历史和故事,简直可以作为一部民国服饰鉴赏指南。然而,情节推进得并不算快,更多的是对人物内心世界的剖析和环境的渲染,适合喜欢慢节奏、注重细节描写的读者细细品味。读完之后,留下的不仅是对那个逝去时代的喟叹,更是对个体在巨大社会变迁面前如何自处的深刻思考。它不是那种能让你一口气读完的“爽文”,而更像一杯需要慢慢啜饮的陈年威士忌,后劲十足,回味无穷。

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其实看看导论和结语就差不多了。以大传为切入点研究近代女性话语权与独立的发展。它由男性启蒙,在孤岛时期男性话语衰微时鼎盛,抗战胜利男性话语权重新强势后又衰退。这是一个奇特的现象。那段时期的女性的生存境遇真的艰难又尴尬。全书的材料引用还是非常丰富的,但作者个人创新不够。

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怎么把史料讲得有趣,是门手艺。

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做女人难,做知识女性难,做好女人难,在现今的中国做一个好女人更难。

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其实很多女性议题在五四和建国前都讨论过,只是我们忘记了。

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做女人难,做知识女性难,做好女人难,在现今的中国做一个好女人更难。

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