具体描述
Linda Weiss《國家的神話》中譯本面世，可說是出世合時，因為香港正在進行政府與經濟發展角色的辯論。特首說「積極不干預」政策太含混，不要再提，結果一石激起千重浪，自由市場基本教義派大吵大鬧，認為有違祖宗家法，政治經濟學者則認為後知後覺，總好過不知不覺。
Linda Weiss認為國家或政府之能量是植根於社會，也能有其相對自主性，不受特殊利益控制，政府與市場不止不應對立，而且是雙相依賴，這叫做「管治的互相依賴」(Governed interdependence)。強勢政府不一定壞，政府介入不一定是惡，主要還看不同國家的歷史構成，如何介入，介入哪裡，在香港剛舉行過十一．五高峰會，政府與商界共同推出行動綱領之際，究竟一個以政府╱商界共同聯手策動的發展綱領，有否落實可能性，從這本書中便會得到答案。
當年 C.Johnson研究日本通產省MITI的作品，被奉為東亞發展理論的巨作，發展型政府理念型一時風行，不旋踵被日本經濟長期衰退，亞洲金融風暴所打垮，Linda Weiss比他聰明，懂得回到歷史去，這是亞洲金融風暴之後的反省作品，值得關心香港的時事，政府官員、文化人、評論員及大專學生一讀。
作者简介
Linda M. Weiss is an Australian professor of political science at the University of Sydney (USYD), specialising in the international and comparative politics of economic development.
Weiss is best known for questioning the converging effect associated with globalisation by pointing to the mediating role played by domestic nation-state institutions and capabilities and arguing that the effect non-state powers have upon a government can be enabling as well as constraining. Furthermore, within this argument, rather than a movement towards a neoliberal model, Weiss sees the emergence of what she calls 'governed interdependence'. This theory is forwarded in 'The Myth of the Powerless State' (1998) and submitted to empirical testing in 'States in the Global Economy' (2003).
Weiss' work is directly influenced by Michael Mann whom she worked under during her formative years.
Of additional note, 'How to Kill a Country' (2004), authored with Thurbon and Mathews, was the first sustained critical analysis of the Australia-US Free Trade Agreement signed and ratified by both countries' governments in 2004. The authors regard the Agreement as a sub-optimal deal for Australia and in later work put forward the argument that the Australian government misread their special relationship with the US and proceeded with the Agreement for public relations reasons, particularly with regard to the issue of Australia-US relations during the 2004 Australian federal election.
目录信息
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用户评价
《国家的 **神话**》这本书，以一种极具启发性的方式，挑战了我对于“国家”的许多固有认知。在此之前，我倾向于将国家视为一个理性存在的、具有明确边界和功能的政治组织，是我们社会运作的基石。然而，这本书却以一种更加深邃的视角，揭示了国家背后那层层叠叠的“神话”建构，以及这些神话如何深刻地影响着我们对国家的理解和认同。作者并非否定国家在现代社会中的重要性，而是让我们看到，国家之所以能够成为一种强大的力量，很大程度上是依赖于其能够成功地“想象”并“制造”出一种集体认同，一种超越个体利益的“共同体”意识。 书中对于“民族国家”的形成过程的阐述，给我留下了深刻的印象。作者指出，许多所谓的“民族”，在现代民族国家出现之前，并非是统一的、具有清晰边界的社群。而是通过国家的力量，通过语言的统一、教育的推广、历史的重塑，才逐渐被“塑造”成为一个具有共同文化和身份认同的“民族”。这让我开始思考，我所拥有的“民族身份”，究竟在多大程度上是自然的继承，又在多大程度上是国家构建的产物？这种思考，让我不再仅仅是被动地接受自己的身份，而是开始尝试去理解其背后的历史逻辑和权力运作，从而获得一种更具批判性的自我认知。
评分刚读完《国家的 **神话**》不久，感觉大脑还在消化和重塑很多之前固有的认知。这本书的写法非常独特，不是那种按部就班地列举事实、阐述理论的学术著作，而是更像一位经验丰富的说书人，用引人入胜的故事和生动的案例，一点点地揭开“国家”这个概念背后的重重迷雾。我一直以为，国家就是那些看得见摸得着的边界、政府机构、法律条文，以及我们作为公民所享有的权利和承担的义务。但是，这本书让我明白，国家远不止于此，它更是一种强大的“想象的共同体”，一种通过语言、符号、仪式和历史叙事等方式，不断被建构和维系的精神纽带。 作者在书中对于“国家认同”的形成过程的描述，给我留下了深刻的印象。他没有直接告诉我“什么是国家认同”，而是通过一系列的例子，展示了国家是如何通过教育系统、大众媒体，甚至是文学艺术作品，潜移默化地向公民灌输一种“我们”的观念，让他们相信自己属于某个特定的国家，并且对这个国家怀有某种情感上的连接。这让我开始反思，我之所以认为自己是中国人，我之所以对中国有着特殊的感情，究竟有多少是出于自由的选择，又有多少是被长期的社会环境和文化熏陶所塑造的结果？这本书的价值在于，它让我们意识到，国家并非一个天然形成的、一成不变的实体，而是一个持续不断被“创造”和“维系”的过程。这种视角让我不再仅仅是被动地接受国家赋予的身份，而是开始尝试去理解这个身份是如何形成的，以及它背后可能存在的各种力量和意图。
评分《国家的 **神话**》这本书，带给我的是一种颠覆性的阅读体验。我一直以来都将“国家”看作是自然而然的存在，是我们赖以生存的社会基本单位，是历史演进的必然结果。它的疆界、制度、法律，以及我们作为公民的身份，都似乎是固定不变的、理所当然的。然而，这本书却像一位高明的魔术师，巧妙地揭开了国家存在的“幕布”，让我们看到了它背后那些充满建构性和人为性的“神话”色彩。作者并非否定国家作为一种政治组织形式的重要性，而是深入剖析了国家是如何通过一系列复杂且精心设计的过程，才能获得其合法性和权威性，并最终被我们所接受和认同。 书中关于“国家语言”的论述，对我触动尤为深刻。我们普遍认为，一个国家拥有自己的官方语言是理所当然的，是民族文化传承的重要载体。但作者却展示了，在许多现代国家的形成过程中，官方语言的确定和推广，往往是国家为了统一思想、凝聚认同而进行的政治选择。那些原本多元的方言和语言，在国家机器的推动下，被选择、被规范、被普及，最终成为构建国家叙事和文化认同的重要工具。这让我开始反思，我日常使用的语言，究竟在多大程度上是出于自然的演变，又在多大程度上是被国家意志所塑造和引导的？这种反思，让我更加警惕那些看似纯粹的文化现象，并开始去探究其背后可能存在的权力运作和意识形态影响。
评分这本书《国家的 **神话**》的阅读体验，对我来说是一次前所未有的思想旅程。在阅读之前，我对“国家”的理解，很大程度上是基于日常的经验和教科书式的知识，认为它是一个明确的、有边界的、拥有合法统治权的政治实体，是我们生活的宏观框架。然而，这本书却像一股清流，或者说一股震撼，它深入浅出地揭示了“国家”这个概念背后那些被我们忽视的“神话”构建过程。作者并没有直接告诉我国家是虚假的，而是通过对历史、文化、语言、意识形态等诸多维度的细致考察，展现了国家是如何一步步被“制造”出来的，以及这种“制造”过程如何塑造了我们对国家的集体认知和情感认同。 书中最让我着迷的部分，是作者关于“公民身份”的讨论。我们习惯于将自己视为某个国家的公民，拥有相应的权利和义务。但这本书却告诉我，公民身份并非天然存在，而是现代国家为了有效管理和动员其人口，而创造出来的一种身份标签。这种身份的赋予和维系，是通过一系列的法律、教育、社会规范以及国家象征符号来实现的。这让我不禁开始思考，我作为一名中国公民，这种身份究竟是如何在我身上形成的？我所享有的权利和承担的义务，在多大程度上是真实的，又在多大程度上是国家为了维护其存在而赋予我的？这种反思，让我不再仅仅是被动地接受自己的公民身份，而是开始尝试去理解其背后的逻辑和运作机制，这无疑是一种更深层次的自我认知。
评分这是一本让我读后久久不能平静的书，名为《国家的 **神话**》。它不像一本传统的历史读物，也不是一本纯粹的政治学著作，而更像是一场深入人心的思想启蒙。我一直以为，国家是我们生活在一个社会中的基本框架，是历史发展的必然结果，是理性思考下的产物。然而，这本书却以一种极其精妙的方式，将我们对“国家”的认知，从一个固定不变的实体，转化为一个动态的、不断被建构和维系的过程。作者通过大量的历史案例和理论分析，揭示了国家是如何通过制造和传播一系列的“神话”，来获得其合法性，凝聚其认同，并最终实现对民众的有效统治。 书中最让我难以忘怀的，是作者对于“国家记忆”的解读。我们通常认为，历史是客观发生的，而国家记忆则是对这些历史事件的客观记录。但作者却指出，国家记忆在很大程度上是经过选择、重塑和加工的。那些能够服务于国家意识形态和政治目标的事件，会被放大、被歌颂，而那些可能损害国家形象的内容，则会被淡化、被遗忘。这种对国家记忆的解读，让我开始反思，我从小到大所接触到的“历史”，究竟有多少是真实的，又有多少是经过国家“过滤”和“编辑”的？这种审视，让我对所谓的“民族自豪感”和“国家荣耀”产生了更深刻的怀疑，也让我开始意识到，理解历史，需要保持一种独立思考和批判精神。
评分我最近读完一本叫做《国家的神话》的书，这本书给我留下了极其深刻的印象，甚至可以说，它彻底改变了我理解现代国家形成和存在的某些基本认知。在翻开这本书之前，我对“国家”这个概念的理解，更多是基于历史课本上那些关于疆域、主权、民族、政治制度的宏观描述，感觉它是一个客观存在、早已固定不变的实体。然而，《国家的 **神话**》却以一种极其细腻且富有洞察力的方式，将这个我们习以为常的概念剥离开来，让我们看到了其背后那层层叠叠、充满建构性的“神话”色彩。作者并非否定国家的存在，而是深入剖析了国家是如何被“制造”出来的，以及这些“制造”的过程和机制，如何塑造了我们对国家的集体想象和认同。 书中对我触动最深的部分，是作者对“民族”概念的解构。我们常常以为民族是天然存在的、拥有共同血脉和历史的社群，但作者通过大量的历史案例研究，揭示了“民族”在很大程度上是现代民族国家建构过程中人为创造和传播的结果。那些看似古老而统一的民族叙事，很多都是在特定的历史时期，为了凝聚人心、巩固统治而精心编织出来的。这让我开始反思，我所认同的“民族身份”，究竟有多少是源于真实的继承，又有多少是来自于长期的教育、宣传和文化熏陶？这种反思带来的冲击是巨大的，它迫使我重新审视自己与国家、与民族之间的关系，不再将其视为一种天生的、不可置疑的归属，而是要以一种更加批判性的眼光去审视其形成过程和内在逻辑。
评分当我拿到《国家的 **神话**》这本书时，我本以为它会是一本关于国家历史的陈述，或者一本关于国家政治制度的分析。然而，它的内容却远远超出了我的想象。这本书并没有直接告诉我国家是什么，而是通过一种更为隐晦却又极其有力的方式，揭示了“国家”这个概念是如何被“制造”出来的。我一直以为，我们对国家的忠诚和认同，是基于国家所提供的安全、秩序和福利，是一种理性选择的结果。但是，这本书却让我看到了，国家是如何通过一系列的“神话”，包括共同的历史叙事、民族的象征、英雄的传奇，以及无处不在的意识形态宣传，来塑造我们的情感和认知，从而实现对我们的“收编”和“驯化”。 书中最让我印象深刻的，是作者对“国家仪式”的描绘。那些阅兵仪式、国庆庆典、升旗仪式、甚至是我们熟悉的教科书里的国家史，在作者看来，都是国家为了巩固其合法性和权威性，而精心设计的“表演”。这些仪式通过重复、象征和情感的渲染，潜移默化地将国家的存在和价值植入我们的心中，让我们在不知不觉中对其产生认同和归属感。这让我开始重新审视，我参与过的各种与国家相关的活动，究竟是在表达一种真实的集体情感，还是在扮演一种被预设好的角色？这本书的价值在于，它让我看到了国家构建的复杂性和深刻性，也让我开始以一种更加批判性的眼光，去审视我与国家之间的关系。
评分《国家的 **神话**》这本书，在我看来，更像是一场精妙绝伦的思想实验，它邀请读者一同踏入一个对“国家”这个概念进行深度解剖的实验室。我一直以来都将国家视为一个坚实的、不可动摇的政治实体，是历史发展到某个阶段的必然产物，是维护秩序、保障公民权利的必要存在。然而，这本书像一把锐利的解剖刀，层层剥开了我们对于国家那些根深蒂固的认知，揭示了其背后被精心构建的“神话”表象。作者并没有直接宣称国家是虚假的，而是通过对国家意识形态、象征符号、历史叙事以及公民身份认同的细致梳理，展现了国家是如何通过一系列人为的、充满创造性的过程，一步步确立其合法性和权威性的。 书中对于“国族象征”的讨论尤其令我印象深刻。那些飘扬的国旗、雄壮的国歌、庄严的国庆阅兵，以及教科书里反复强调的“民族英雄”和“国家辉煌历史”，在我们看来似乎是与生俱来的、理所当然的，但作者却巧妙地将它们置于历史的显微镜下，分析了它们是如何被选择、被塑造、被传播，最终成为凝聚国家认同的强大工具。这让我意识到，我们对于国家的忠诚和归属感，并非完全是基于理性的判断，而是很大程度上受到了这些精心设计的象征符号和叙事的影响。这本书让我开始质疑，我们所珍视的“国家荣誉感”和“爱国情怀”，有多少是源于真实的国家利益，又有多少是被这些“神话”所引导和灌输的结果？这种审视带来了某种程度的“清醒”，但也让我开始重新思考，如何在理解这些“神话”建构性的同时，依然能够保有对社会秩序和共同体生活的必要认同。
评分《国家的 **神话**》这本书，确实颠覆了我之前对“国家”这个概念的许多理解。我一直认为，国家是一个客观存在的事实，是社会组织和政治权力的终极形式，是历史发展的必然产物。我们生在某个国家，认同自己是某个国家的公民，这似乎是一种天经地义的事情。然而，这本书却以一种近乎解构主义的方式，将国家的存在和运作方式，置于一种审视的目光之下，揭示了其背后那些被我们视为理所当然，实则充满了建构性和人为性的“神话”成分。作者并非否定国家的重要性，而是让我们看到，国家并非一个浑然天成的存在，而是通过一系列复杂的社会、文化和政治过程，被不断地“制造”和“维系”出来的。 书中对于“国家主权”概念的剖析，给我留下了深刻的印象。我们总是习惯性地认为，国家拥有至高无上的主权，能够独立自主地处理内政外交。但作者通过追溯历史，展示了主权的概念是如何在现代西方国家崛起的过程中逐渐形成的，以及它是如何通过一系列的条约、战争和政治博弈，才最终被普遍接受和确立的。这让我意识到，我们所强调的“国家主权”，其实也是一个历史的产物，是特定时代政治格局下的一个重要理念，而非永恒不变的真理。这种视角，让我开始更加审慎地思考，我们对国家主权的执着，究竟是出于对独立自主的追求，还是在某种程度上被特定的历史叙事和政治需求所塑造？这本书的价值在于，它鼓励我们以一种更加批判性的眼光，去审视那些我们习以为常的国家概念，从而获得一种更深刻的理解。
评分《国家的 **神话**》这本书，带给我最大的冲击并非来自于它告诉了我什么“事实”，而是来自于它改变了我“看”世界的方式。在此之前，我对“国家”的理解，就像是看一幅固定不变的风景画，有明确的山川河流、城市乡村，以及生活在其中的人民。然而，这本书却像一个显微镜，让我看到了画纸背后的笔触，看到了颜料的混合，看到了画家创作的意图。它并非否定国家的客观存在，而是揭示了国家是如何通过一系列的“神话”，包括历史的重塑、民族的建构、语言的统一、以及象征符号的创造，才得以形成和维系的。 书中对于“国家边界”的论述，尤其令我印象深刻。我们总是认为，国家的边界是地理上的、天然的，是不可逾越的。但作者却展示了，在历史的长河中，许多看似牢不可破的边界，实际上是政治力量、战争、条约以及文化观念不断碰撞和演变的结果。边界的划定，往往是服务于特定的政治目的，而非仅仅是地理上的自然划分。这让我意识到，我们所认同的“国家”，其固有的疆域，在很大程度上也是一种被建构出来的观念，而非永恒不变的事实。这种对边界的重新审视，让我开始思考，我们对国家主权的强调，是否也应该更加审慎和辩证，而非仅仅是基于一种地理上的固定认知。
评分嘩,這樣的書,69蚊,仲唔係賣大包?
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