al-Ilahiyat min Kitab al-Shifa (Markaz-i Intisharat-i Daftar-i Tablighat-i Islami-i Hazzah-i Ilmiyah pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:Markaz al-Nashr al-tabiah li-Maktab al-Ilam al-Islami

作者:Avicenna

出品人:

頁數:512

译者:

出版時間:1997

價格:0

裝幀:Unknown Binding

isbn號碼:9789644243493

叢書系列:

圖書標籤:

• 伊斯蘭神學
• 神學
• 哲學
• 希法篇
• 伊斯蘭哲學
• 宗教哲學
• 神學研究
• 伊斯蘭思想
• 中世紀哲學
• 古蘭經經注

《醫治之書》中的“神學”部分，是伊斯蘭哲學史上一部至關重要的著作，由偉大的哲學傢伊本·西那（Avicenna）所著。這部作品並非簡單意義上的神學著作，而是伊本·西那將 his 哲學思想，特彆是 his 形而上學體係，應用於對“神”或“第一原因”的探索。 伊本·西那的“神學”部分，嚴格來說，是對“存在”（wujud）和“原因”（illa）的深入哲學探討，其核心目標是論證宇宙的必然存在者——“神”。他並非從傳統的宗教教義齣發，而是運用嚴密的邏輯推理和形而上學的分析，來建立關於神存在的哲學證明。 這部著作的開篇，伊本·西那就著手於區分“必然存在者”（al-wajib al-wujud）與“可能存在者”（al-mumkin al-wujud）。他認為，我們所經驗到的一切事物，都隻是“可能存在者”，它們之所以存在，是因為有外在的原因。但如果追溯原因鏈，必然會指嚮一個最終的、自身就必然存在的實體，這個實體不再需要其他原因來使其存在。伊本·西那將這個終極的、自存的、無條件的實在稱為“神”或“第一原因”。 伊本·西那的證明方法，是對“可能存在者”的分析。他指齣，任何一個可能存在者，它的存在都並非是其本質的一部分。換言之，它既可能存在，也可能不存在，它的存在是偶存的。而一個事物要從“可能”走嚮“現實”，必須有一個原因。如果所有的存在者都是可能存在者，那麼它們的存在將依賴於一係列的原因鏈，而這條原因鏈不能無限倒退，否則就無法解釋為何存在會最終産生。因此，必然存在一個第一原因，它自身就包含著存在的必然性，其本質就是存在，不需要任何外部原因。 伊本·西那的形而上學體係，特彆是關於“本質”與“存在”的區分，是理解他“神學”部分的關鍵。他認為，在被造物中，“本質”和“存在”是可以區分的，事物的本質並不必然包含其存在。但對於“神”而言，本質就是存在，他的存在是無條件的、絕對的。 在論證瞭必然存在者（神）的存在之後，伊本·西那進一步探討神的屬性。他認為，神必然是單一的、無復閤的，因為任何復閤性都意味著依賴於構成它的部分，而神作為第一原因，不應有任何依賴。神也是無始無終的，他的存在是永恒的。此外，神是至善的，因為他的存在是完美的，而完美就是至善。 伊本·西那的“神學”部分，還涉及到“流溢”（sudur）的理論。他認為，神作為第一原因，並非以意誌性的創造行為直接創造萬物，而是通過一種必然的“流溢”過程産生次級實在。第一個流溢齣的便是“第一理智”（al-aql al-awwal），它是神的直接産物，並且是所有其他存在者的原因。第一理智再流溢齣“第二理智”，如此層層遞進，直至物質世界。這種流溢理論，是伊本·西那為瞭解釋神與被造物的關係，同時又避免賦予神以人類式的意願和行為而提齣的。 伊本·西那在《醫治之書》的“神學”部分，還討論瞭靈魂的存在、人的認識能力以及知識的來源等問題。他將哲學性的考察延伸到對人類精神世界的理解，試圖將 his 宏大的形而上學體係與人的存在緊密聯係起來。 總而言之，《醫治之書》中的“神學”部分，是伊本·西那 on “神”的形而上學論證的集大成者。它以嚴謹的邏輯和深刻的哲學分析，試圖證明宇宙中必然存在一個自存的、單一的、至善的實體，並解釋瞭這一實體如何作為第一原因，通過“流溢”的方式産生萬物。這部著作不僅對伊斯蘭哲學産生瞭深遠影響，也對後來的歐洲中世紀哲學，特彆是經院哲學，留下瞭不可磨滅的印記。它標誌著一種將哲學理性應用於宗教和形而上學問題的全新範式，將“神學”從純粹的啓示和信仰層麵，提升到瞭理性的哲學探索高度。

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我一直對那些能夠深入探討存在本質、探究宇宙終極原因的哲學著作充滿熱情，因此《al-Ilahiyat min Kitab al-Shifa》這本書名本身就極具吸引力。我對其內容充滿期待，相信它將是一次對“神聖”概念的哲學化、體係化的深入剖析。我預想，書中會涉及本體論中的核心問題，例如關於存在的本質、第一因的推論，以及實體與偶性的關係。我尤其好奇，這本書將如何闡釋“神聖”作為宇宙秩序的奠基者，以及它如何影響瞭萬物的生成與發展。在西方哲學中，我們對這些問題的探討已久，而我更渴望從中伊斯蘭哲學傳統的獨特視角，找到新的啓示，或許是全新的論證方式，或許是對於一些古老問題的彆樣解答，從而進一步豐富我對實在和存在的理解。

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我一直認為，哲學最迷人的地方在於它能夠引領我們思考那些最根本、最普適的真理。而“神聖”（Ilahiyat）無疑是哲學探索中最核心、也最具挑戰性的領域之一。《al-Ilahiyat min Kitab al-Shifa》這本書名，就如同開啓瞭一扇通往伊斯蘭形而上學寶庫的大門。我對其內容的期待，在於它是否能夠為我提供一種不同於傳統西方哲學的思考路徑，一種根植於伊斯蘭思想體係的獨特智慧。我渴望瞭解書中如何闡釋“存在”的本質，如何論證“第一因”的存在，以及如何解釋宇宙的整體秩序。我希望它能夠深入探討“神聖”作為本體論的根基，以及它如何影響瞭我們對實在的認知。對於我而言，閱讀這類著作，是一次智識上的遠行，每一次的探索都可能帶來意想不到的發現。

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我一直認為，真正的哲學探究，在於追問那些最根本、最普遍的問題，而“神聖”（Ilahiyat）無疑是其中最具挑戰性的一環。因此，《al-Ilahiyat min Kitab al-Shifa》這本書的齣現，對我而言，宛如沙漠中的甘霖。僅僅是書名，就透露齣一種對事物本質的終極追問。我對於這本書的期待，在於它能否為我提供一種不同於西方傳統的形而上學框架，一種基於伊斯蘭思想傳統的獨特路徑。我希望它能夠深入探討“存在”的意義，探究“神聖”作為第一因的角色，以及它如何構成瞭整個實在的秩序。我同樣好奇，這本書是否會涉及“必然性”與“可能性”的辯證關係，以及“目的論”在構建宇宙秩序中的作用。對於我這個常年沉浸在哲學海洋中的讀者而言，每一次接觸到源自不同文化、不同思想體係的哲學寶藏，都是一次寶貴的學習機會，能夠極大地拓寬我的哲學視野，讓我對人類的理性探索有更深刻的理解。

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作為一名長久以來緻力於理解不同哲學體係的讀者，我深信《al-Ilahiyat min Kitab al-Shifa》這本書將是一次極其寶貴的學習經曆。它所處的齣版機構，以及“Kitab al-Shifa”本身在哲學史上的分量，都預示著其內容的深度和嚴謹性。“Ilahiyat”一詞，直指形而上學的核心，我對此充滿期待。我希望書中能夠為我呈現一套不同於西方哲學傳統的，關於“神聖”本體的論述。它是否會深入探討“存在”與“本質”的關係？它如何界定“第一因”的屬性？它又如何解釋“神聖”與世界萬物之間的聯係？我期望通過閱讀這本書，能夠獲得一種新的哲學視角，一種能夠幫助我更全麵、更深入地理解“神聖”這一概念，以及它在構建人類世界觀中所扮演的角色。

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作為一名對伊斯蘭哲學史有濃厚興趣的學習者，我一直渴望能接觸到那些真正奠基性的文本。《al-Ilahiyat min Kitab al-Shifa》無疑是其中之一。從書名所暗示的“神聖”主題，我預感這本書將是一次關於本體論、宇宙論以及神學基本原理的深刻論述。我特彆好奇，這本書中的“神聖”概念，是如何被哲學化、係統化地闡釋的。它是否會涉及“第一因”、“必然存在者”、“偶然存在者”等核心概念的辯論？它又如何解釋神聖屬性與世界萬物之間的關係？我期望它能提供一些在西方哲學中不常被提及，但卻能深刻揭示存在本質的獨特觀點。閱讀這樣的著作，對我而言，不僅僅是學習知識，更是一種精神上的洗禮，它能夠幫助我理解人類在不同文化背景下，對宇宙奧秘所進行的殊途同歸的探尋。

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對於任何一個熱衷於探究哲學根源的讀者來說，《al-Ilahiyat min Kitab al-Shifa》這個書名本身就足以激起強烈的好奇心。它不僅僅是一個標題，更像是一個邀請，邀請我們深入伊斯蘭哲學思想的腹地，去探索關於“神聖”（Ilahiyat）這一最根本、最抽象、也最引人入勝的議題。我對其內容的期待，並非是簡單地閱讀一堆理論，而是希望能夠跟隨作者的思路，一同進行一場深刻的形而上學旅程。我猜想，書中會涉及對“存在”本身的追問，對“第一因”的論證，以及對宇宙終極秩序的解釋。我特彆希望能夠瞭解，伊斯蘭哲學在處理這些問題時，是否有其獨到的方法和見解，它是否能為我提供一個不同於西方傳統的理解框架，從而拓寬我對“神聖”以及實在本身的認知邊界。

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我個人對那些能夠挑戰我固有認知、迫使我重新審視基本概念的哲學著作情有獨鍾。當我得知《al-Ilahiyat min Kitab al-Shifa》的存在時，我立刻被它所吸引。《Kitab al-Shifa》作為中世紀伊斯蘭哲學巨著，其在哲學史上的地位舉足輕重，而《al-Ilahiyat》部分更是其形而上學思想的集中體現。我猜想，本書所涵蓋的內容，會是一次對“神聖”概念的深入挖掘，不僅僅是宗教意義上的闡釋，更可能是一種哲學意義上的形而上學探究，涉及存在的本質、第一因、目的論，以及宇宙的整體秩序。對於我而言，閱讀這類著作，就像是踏上一場智識的冒險，每一次的閱讀都可能是一次觀念的顛覆，一次對已知世界的全新認識。我希望這本書能夠提供一些我從未接觸過的論證方式，一些能夠啓發我思考的獨特見解，打破我思維的藩籬，讓我能夠以更廣闊的視野來理解“神聖”以及它與我們所處世界的關係。

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我一直認為，真正的哲學智慧，往往蘊藏在那些古老而深邃的文本之中。《al-Ilahiyat min Kitab al-Shifa》這本書名，就如同一盞明燈，照亮瞭我探求伊斯蘭形而上學奧秘的道路。“Ilahiyat”所代錶的“神聖”議題，是我一直在努力理解和深入探討的核心問題。我對其內容的期待，並不僅僅在於它能夠提供一套完整的形而上學理論，更在於它能否為我打開一扇新的窗戶，讓我從一個不同的文化和思想視角來審視“存在”的本質、“第一因”的意義，以及宇宙的整體結構。我希望書中能夠提齣一些我從未接觸過的論點，一些能夠激發我深入思考、甚至挑戰我現有認知框架的獨特見解，從而深化我對“神聖”這一概念的理解，並豐富我對整個實在的認識。

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我一直對那些能夠挑戰我現有認知、拓展我思維邊界的哲學著作深懷敬意。《al-Ilahiyat min Kitab al-Shifa》這本書名，僅僅是看到它，就仿佛預示著一場深入形而上學核心的探索之旅。“Ilahiyat”所指代的“神聖”或“形而上學”主題，是我一直以來著力研究的方嚮，因此我對這本書的內容充滿瞭無限的遐想。我期待它能夠為我提供一種不同於西方哲學傳統的本體論框架，一種能夠深入剖析“存在”的根本性質，論證“第一因”的必要性，以及解釋宇宙終極目的的獨特見解。我希望能在這本書中找到一些能夠啓發我思考，甚至可能改變我對“神聖”這一概念固有認知的論點和論證方式，從而豐富我的哲學視野。

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作為一名對伊斯蘭哲學，特彆是涉及形而上學概念的深度探索者，我滿懷期待地翻開瞭《al-Ilahiyat min Kitab al-Shifa》。這本書名本身就蘊含著一種莊重與學術的氣息，暗示著它將引領讀者進入一個關於“神聖”與“實在”的宏大敘事。盡管我尚未深入閱讀，但僅從其齣版機構“Markaz-i Intisharat-i Daftar-i Tablighat-i Islami-i Hazzah-i Ilmiyah-i Qum”來看，就足以讓我對其學術嚴謹性與內容的權威性産生初步的信心。Qum作為伊斯蘭教研究的重鎮，其學術齣版物往往承載著深厚的學理傳統和嚴謹的考證精神。 kitab al-Shifa (治愈之書) 的聲名在外，而其中關於“Ilahiyat”（神學/形而上學）的部分，無疑是其精髓所在，觸及瞭哲學最根本的問題。我預想，這本書將不僅僅是概念的堆砌，更可能是一次關於存在、本體、原因與結果、以及宇宙最終目的的深刻反思。我尤其期待它能在西方哲學形而上學之外，提供一種截然不同的視角，一種根植於伊斯蘭思想體係的獨特智慧，從而豐富我對“神聖”這一概念的理解，或許能幫助我理清那些長期睏擾我的哲學難題，猶如為我的求知之旅帶來一劑“治愈”的良方。

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