魚麗之宴

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1927年生,原籍烏鎮。著有《散文一集》《同情中斷錄》《馬拉格計畫 》《哥倫比亞的倒影》《素履之往》《瓊美卡隨想錄》《即興判斷》《溫莎墓園日記》《會吾中》《巴瓏》《偽所羅門書》等

出版者:翰音
作者:木心
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999.10.16
价格:200
装帧:中文平裝
isbn号码:9789579778855
丛书系列:
图书标签:
  • 木心 
  • 文学 
  • 散文 
  • 散文/随笔/书话/笔记 
  • M木心 
  • =I267 
  • 2016 
  • **台·H翰音文化* 
  •  
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木心關于文學的答問錄

書摘

淺淺的知識比無知更使人栗六不安。深深的知識使人安定,我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

像對待書一樣地對待人,像對待人一樣對待書,我是這樣學習的。

繁華不看的大都會的純然僻靜處,窗戶全開,爽郎的微風相繼吹來,市聲隱隱沸動,猶如深山松濤……電話響了,是陌生人撥錯號碼,繼而復續的

思緒,反而若有所悟。

粉墨登場,粉墨是人事,場是天命。

以粉墨登場而換來的知名度是“行過”,洗盡鉛華

至心朝禮于藝術才有望于“完成”,我在《戰后嘉年華》中再三感嘆“我曾見得生命,都只是行過,無所謂完成。”現實中,所見者笑,而在歷史上,就大有人真是完成了才離開世界,而其業績從此與世共存。

二十世紀明明是辜負了十九世紀的寄托,是對不起

十九世紀的。

……

具体描述

读后感

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我发现很多人的失落,是忘却了违背了自己少年时的立志,自认为练达,自认为精明,从前多幼稚,总算看透了,想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。 史学使人清醒。哲学使人坚定。 诗甜,散文酸,小说苦,评论辣。 福楼拜说:唯物唯心,都是出言不逊。我就接说:有神...  

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花了近一月,读完了这本《鱼丽之宴》,意犹未尽。 初识木心,是他广为传唱的那篇《从前慢》,读罢感念大师意趣,便有买其书附庸风雅的意思。之所以选择《鱼丽之宴》,是想起了《诗》中的鱼丽一篇,木心先生此书也确乎当得起《鱼丽》篇中“物其多矣,维其嘉矣”的话。 ...  

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读木心《鱼丽之宴》 胸中有丘壑,谈吐有文采。这就是木心。 听一个人谈话,总是自然地想到他的底蕴、他的内涵和他的文采,一个人读了多少书背了多少文章,不在于他的数字通报上,而在于他的谈话里。木心的谈话就是最好的证明。 先是《文学回忆录》,陈丹青根据木心现场授课实...  

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[红楼夜谈] 1、明哲而痴心,也只有这样,才能以精炼过的思维和感觉来与宇宙对立 2、私情会使常识的程序颠倒,烦恼随之丛生 3、浅浅的知识比无知更使人栗六不安,深深的知识使人安定,我们无非是落在这样一片浅浅深深之中 [海峡传声] 1、自作多情和自作无情都是可笑的 2、...  

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这不是书评。以我之力,无法评说。看先生的书,极度沮丧又极其满足。沮丧于自己的无知,同时又因为与先生同栖于汉语世界而感到深深的满足。不仅如此。对我来说,先生是美丽的彼岸,可是他又包涵我母语的种种神秘与美丽,丰富与尊严。所以我痴迷于他的世界,不能完全听懂他说什...  

用户评价

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“蓬莱枯死三千树,为君重满碧桃花。”

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中國文化發源於西北,物換星移地往東南流,流到江浙就停滯了,我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦折騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一隻是辯士的眼,另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢,藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四岁时有人称我为流亡作家,那是会很高兴的。流亡,大抵分两种:名列通缉令者,黑色流亡。漫游各国住五星级旅馆者,玫瑰色流亡。二者我不居其一。乔埃思认定“流亡就是我的美学”,我只觉得“美学就是我的流亡”,观念世界的无尽漂泊,各安各的宿命…乡愁呢,总是有的,要看你如何对待乡愁,例如哲学的乡愁是神学,文学的乡愁是人学,看着看着,我是难免有所贬褒的,乡愁太重是乡愿,我们还有别的事要愁哩。若问我为何离开中国,那是散步散远了的意思。(91-92)

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中國文化發源於西北,物換星移地往東南流,流到江浙就停滯了,我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦折騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一隻是辯士的眼,另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢,藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四岁时有人称我为流亡作家,那是会很高兴的。流亡,大抵分两种:名列通缉令者,黑色流亡。漫游各国住五星级旅馆者,玫瑰色流亡。二者我不居其一。乔埃思认定“流亡就是我的美学”,我只觉得“美学就是我的流亡”,观念世界的无尽漂泊,各安各的宿命…乡愁呢,总是有的,要看你如何对待乡愁,例如哲学的乡愁是神学,文学的乡愁是人学,看着看着,我是难免有所贬褒的,乡愁太重是乡愿,我们还有别的事要愁哩。若问我为何离开中国,那是散步散远了的意思。(91-92)

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中國文化發源於西北,物換星移地往東南流,流到江浙就停滯了,我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦折騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一隻是辯士的眼,另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢,藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四岁时有人称我为流亡作家,那是会很高兴的。流亡,大抵分两种:名列通缉令者,黑色流亡。漫游各国住五星级旅馆者,玫瑰色流亡。二者我不居其一。乔埃思认定“流亡就是我的美学”,我只觉得“美学就是我的流亡”,观念世界的无尽漂泊,各安各的宿命…乡愁呢,总是有的,要看你如何对待乡愁,例如哲学的乡愁是神学,文学的乡愁是人学,看着看着,我是难免有所贬褒的,乡愁太重是乡愿,我们还有别的事要愁哩。若问我为何离开中国,那是散步散远了的意思。(91-92)

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然而最终还得没能读懂

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