魚麗之宴 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。 史学使人清醒。哲学使人坚定。 诗甜，散文酸，小说苦，评论辣。 福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神...  

花了近一月，读完了这本《鱼丽之宴》，意犹未尽。 初识木心，是他广为传唱的那篇《从前慢》，读罢感念大师意趣，便有买其书附庸风雅的意思。之所以选择《鱼丽之宴》，是想起了《诗》中的鱼丽一篇，木心先生此书也确乎当得起《鱼丽》篇中“物其多矣，维其嘉矣”的话。 ...  

读木心《鱼丽之宴》 胸中有丘壑，谈吐有文采。这就是木心。 听一个人谈话，总是自然地想到他的底蕴、他的内涵和他的文采，一个人读了多少书背了多少文章，不在于他的数字通报上，而在于他的谈话里。木心的谈话就是最好的证明。 先是《文学回忆录》，陈丹青根据木心现场授课实...  

[红楼夜谈] 1、明哲而痴心，也只有这样，才能以精炼过的思维和感觉来与宇宙对立 2、私情会使常识的程序颠倒，烦恼随之丛生 3、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样一片浅浅深深之中 [海峡传声] 1、自作多情和自作无情都是可笑的 2、...  

这不是书评。以我之力，无法评说。看先生的书，极度沮丧又极其满足。沮丧于自己的无知，同时又因为与先生同栖于汉语世界而感到深深的满足。不仅如此。对我来说，先生是美丽的彼岸，可是他又包涵我母语的种种神秘与美丽，丰富与尊严。所以我痴迷于他的世界，不能完全听懂他说什...  

“蓬莱枯死三千树，为君重满碧桃花。”

中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四岁时有人称我为流亡作家，那是会很高兴的。流亡，大抵分两种：名列通缉令者，黑色流亡。漫游各国住五星级旅馆者，玫瑰色流亡。二者我不居其一。乔埃思认定“流亡就是我的美学”，我只觉得“美学就是我的流亡”，观念世界的无尽漂泊，各安各的宿命…乡愁呢，总是有的，要看你如何对待乡愁，例如哲学的乡愁是神学，文学的乡愁是人学，看着看着，我是难免有所贬褒的，乡愁太重是乡愿，我们还有别的事要愁哩。若问我为何离开中国，那是散步散远了的意思。(91-92)

中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四岁时有人称我为流亡作家，那是会很高兴的。流亡，大抵分两种：名列通缉令者，黑色流亡。漫游各国住五星级旅馆者，玫瑰色流亡。二者我不居其一。乔埃思认定“流亡就是我的美学”，我只觉得“美学就是我的流亡”，观念世界的无尽漂泊，各安各的宿命…乡愁呢，总是有的，要看你如何对待乡愁，例如哲学的乡愁是神学，文学的乡愁是人学，看着看着，我是难免有所贬褒的，乡愁太重是乡愿，我们还有别的事要愁哩。若问我为何离开中国，那是散步散远了的意思。(91-92)

中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四岁时有人称我为流亡作家，那是会很高兴的。流亡，大抵分两种：名列通缉令者，黑色流亡。漫游各国住五星级旅馆者，玫瑰色流亡。二者我不居其一。乔埃思认定“流亡就是我的美学”，我只觉得“美学就是我的流亡”，观念世界的无尽漂泊，各安各的宿命…乡愁呢，总是有的，要看你如何对待乡愁，例如哲学的乡愁是神学，文学的乡愁是人学，看着看着，我是难免有所贬褒的，乡愁太重是乡愿，我们还有别的事要愁哩。若问我为何离开中国，那是散步散远了的意思。(91-92)

然而最终还得没能读懂