醜的歷史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
安伯托‧艾可（Umberto Eco）
生於1932年，義大利人。他是享譽國際的知名作傢，也是記號語言學權威、知名的哲學傢、歷史學傢、文學評論傢和美學傢。現居米蘭，執教於波隆納大學。著名的四部著作為《玫瑰的名字》（Il nome della rosa）、《傅科擺》（Il pendolo di Foucault）、《昨日之島》（L'isola del giorno prima）、《波多裏諾》（Baudolino）、《美的歷史》（Storia della bellezza）等。
- 藝術
- 美學
- 艾柯
- 藝術
- 曆史
- 美學
- UmbertoEco
- Umberto_Eco
繼讓全球驚艷的《美的歷史》之後，博學大師安柏托‧艾可寫齣「醜」，而且他親自保證，一定比「美」更精采。
每個世紀，哲學傢和藝術傢都提齣「美」的定義，藉他們述作之助，我們能夠建構一部審美觀念史。「醜」則異於是。大多時候，醜被界定為美的相反，但幾乎不曾有誰針對醜寫一部專論，醜淪落為邊緣作品順帶一提的東西。因此，美的歷史可以援引範圍很廣的理論文獻(我們由此推齣一個特定時代的品味)，醜的歷史則必須在關於人或事物的視覺、文字刻畫裡窮搜資料。不過，醜的歷史和美的歷史還是有些共同特徵。首先，我們隻能假定一般人的品味在某些方麵和他們同時代的藝術傢相同。設使一位來自外太空的訪客走進一所當代藝術的畫廊，又設使他看見畢卡索畫的女子臉孔，並且聽到其他觀賞者形容其為「美麗」，他可能誤以為，在日常生活裡，我們這時代的人認為畢卡索畫的那些女子臉孔美麗，秀色可餐。
但是，這位訪客看一場時裝秀或環球小姐選美，目睹那裡讚美其他類型的美，可能就要修正他的見解。很不幸，我們迴顧久遠以前的時代，無法做到這一點，無論談美還是談醜，我們都無此參考，因為那些時代留給我們的隻有藝術品。
醜的歷史和美的歷史另外一項共同特徵是，我們討論這兩種價值的故事，勢須局限於西方文明。在上古文明和所謂原始民族方麵，我們有齣土藝術品，但我們沒有理論文字來告訴我這些藝術品本來的用意是要引起審美的喜悅、對神聖事物的畏怖，還是歡欣。
具體描述
讀後感
本来以为要把纸质书背到美国去读，结果还是赶在出发之前的最后一天看完了艾柯的《丑的历史》。一开始以为这本书是关于艺术史的，后来才知道它实际上是一本哲学+美学著作。加上自己时间比较紧张，中译本的翻译也不是特别好，所以算看了个半懂不懂吧。个人认为这本书比较猎奇，记...
評分看完挺震撼，除去政治因素，整个东方文化也总是露美遮丑，像我这样的85后接触到的历史文化其实是剥去了很多原汁原味的进化细节，被新的审美观重包过的。确实需要从内心把丑作为美不可分割的一部分来接纳。 我第一次见到此书是在机场候机厅，很吸引我，但价格太贵。...
評分基本靠看图。旁征博引扎实有趣。比如： “你能为我解释吗，我们大便的时候，为什么经常端详我们的排泄物？”伊索解释说：“从前有个国王的儿子，他因为生活安逸又奢华，大多时间坐在那里大便。有一回，他坐在那里，忘了自己在做什么，坐太久，把他的常识也给拉掉了。从那天起，...
評分“《丑的历史》为休闲读者提供了大量信息，也为那些希望深入探讨这个课题的人指引了门径。” 书的封底用到了《选择》杂志的一句评价。我认为还是比较中肯的。 这本书从古典时期谈起，一直讲到了现当代。书中所用的材料主要来自于文学和艺术作品，以及一些谈到丑的文艺或者美学...
評分用戶評價
視何物為美或醜，根據的往往不是審美標準，而是社會、政治標準。從古典到現代的梳理，非常贊。看著作者信手舉例，簡直崇拜的要死。怪不得說美國傢庭書架上有他的書就被認為是知識分子，此譽堪當。
评分有被插圖嚇到
评分“誠願藉此悲憫的胸懷寄諸世人”
评分這本比之《美的曆史》更難得的是鋪陳開瞭“醜”的美學現象。——不盡然為外觀的刺目：在古典藝術中對地獄，魔鬼，死亡的象徵有時甚至是柔化，而現代藝術中諷刺漫畫更多是趣味。脫離開錶象的扭麯或平靜，“醜”的藝術的內在共同點是它們都是悲劇的；從這個角度來說，“醜”的藝術比“美”要更加美，或說，更加符閤美學的內在純粹性。
评分書中插圖不錯~
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有