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藉用文中詩“一心中國夢,萬古下泉詩。”

藉用文中詩“一心中國夢,萬古下泉詩。”

歲歲四月佛誕日，二月那吒太子誕日，佛母殿四角置四大銀甕，貯殺童男童女血，殿角塑立裸佛，仗劍俯視甕中血，妖 僧裸形作法禱佛，取血塗佛唇為祭，與虜主以次分銀甕血飲。先辦壯白將誕孕婦，裸形中坐，妖僧作法　水，自見水底五色 毫光，仍　眩孕婦魂魄，問其「見奇特事否？」一聞曰「見」， 執縛孕婦兩手，妖僧執兩金篦刺入兩乳傍，虜主以次金銀管 插入孕婦乳傍，刺孔吸飲生血，見孕婦大號叫，為佛歡喜。叫漸小，血乾命斷，身更雪白，剖腹分臠肉食。留頭刳為　盂， 漆而金鑲，持為飲食器。至取孕婦心中一點血，塗佛唇為祭。腹中嬰兒亦分臠食，以次分取母子骸骨至盡，各和乳香，納大 香爐中，煆盡成灰，爭取灰，藏篋笥歸。妖僧持所　妖水，令韃主諸酋拭目，盡見孕婦母子乘彩雲而去。

藉用文中詩“一心中國夢,萬古下泉詩。”

說實話詩寫得很一般，用詞、語意都很普通，而且大多標題都太general瞭。更重要的一點是隻有詩，按他所說文章都在動亂中遺失瞭，隻記得五十多首詩，一篇文章也沒有收錄。加上齣現的場景和時機太過巧閤，實在難以令人信服，但足可見明末文人的良苦用心。

我们现在几乎看不到蒙古军队进攻南宋以后人民的反应，脱脱从元国史馆里编撰的《宋史》甚至把南宋后期几个重要将领的传记也阙遗，知识分子也没有留下多少反映这段时间情况的文字来，有之，只是以相当隐晦的方式来表现。而郑思肖先生的这本书却因为奇迹般地再见天日而保留了许多...

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