具体描述
编辑推荐
选一百篇古文，讲二十种文法。用最简洁的方式告诉你，这才是好文章。
内容简介
《古文笔法百篇》选文百篇，按文法分为二十卷。所选篇目既有文学大家的传世名篇，也有一些出自大众读者不甚熟悉作者之手的篇目，但文章短小精悍、文法有值得学习之处，是入选篇目的共同特点。文章前后，编者均撰有题解、评解、书后，每篇字数虽然不多，但对文法的评点常常一语中的，可谓言简意赅。本项目是清代文选类著作中的精品，在晚清民国时期曾影响了数代读书人，在今日仍为适合大众读者阅读趣味的古文选集，有重要的文化价值和市场价值。
作者简介
李云程，云南石屏人，中乾隆十九年（1754年）甲戌科进士，与王鸣盛、纪昀、王昶等清代著名学者为同年，选广西府（今云南省泸西县）教授，晚年寓居川中，主讲大竹县振文书院。蒙木，文化作家，毕业于北大中文系古代文学批评专业，著有《五四风云》《危巢卵梦：晚清民初六十年》等。
目录信息
凡例六则 （ 3）
论读古文法二则 （ 7）
卷之一 对偶
待漏院记 王禹偁 （ 1）
原毁 韩 愈 （ 5）
原道 韩 愈 （ 10）
严子陵祠堂记 范仲淹 （ 18）
吴山图记 归有光 （ 21）
卷之二 就题字生情
蕉鹿梦 列御寇 （ 25）
谏太宗十思疏 魏 徵 （ 28）
喜雨亭记 苏 轼 （ 36）
黄州快哉亭记 苏 辙 （ 39）
可楼记 高攀龙 （ 43）
梦愚堂铭 施闰章 （ 46）
客山记 钱肃润 （ 49）
卷之三 一字立骨
陋室铭 刘禹锡 （ 55）
梅圣俞诗集序 欧阳修 （ 56）
留侯论 苏 轼 （ 61）
三槐堂铭 苏 轼 （ 66）
超然台记 苏 轼 （ 70）
代张方平谏用兵书 苏 轼 （ 74）
深虑论 方孝孺 （ 85）
徐文长传 袁宏道 （ 89）
卷之四 波澜纵横
过秦论 贾 谊 （ 95）
送孟东野序 韩 愈 （ 107）
争臣论 韩 愈 （ 112）
荀卿论 苏 轼 （ 120）
卷之五 曲折翻驳
辨奸论 苏 洵 （ 125）
管蔡论 郭子章 （ 129）
信陵君救赵论 唐顺之 （ 133）
古砚说 许 獬 （ 139）
告邑人送何二尹文 金 声 （ 143）
卷之六 起笔不平
送董邵南游河北序 韩 愈 （ 148）
送温处士赴河阳军序 韩 愈 （ 150）
平淮西碑 韩 愈 （ 154）
永州韦使君新堂记 柳宗元 （ 163）
箕子庙碑 柳宗元 （ 167）
谏院题名记 司马光 （ 171）
相州昼锦堂记 欧阳修 （ 173）
纵囚论 欧阳修 （ 177）
醉翁亭记 欧阳修 （ 180）
潮州韩文公庙碑 苏 轼 （ 185）
刑赏忠厚之至论 苏 轼 （ 191）
汉关夫子春秋楼记 刘 曾 （ 196）
卷之七 小中见大
驱鳄鱼文 韩 愈 （ 201）
岳阳楼记 范仲淹 （ 204）
丰乐亭记 欧阳修 （ 208）
阅江楼记 宋 濂 （ 212）
独坐轩记 桑 悦 （ 217）
卷之八 无中生有
桃花源记 陶 潜 （ 221）
梓州兜率寺文冢铭 刘 蜕 （ 224）
卷之九 借影
伯夷列传 司马迁 （ 232）
获麟解 韩 愈 （ 239）
龙 说 韩 愈 （ 242）
马 说 韩 愈 （ 244）
梓人传 柳宗元 （ 246）
种树郭橐驼传 柳宗元 （ 252）
爱莲说 周敦颐 （ 256）
游褒禅山记 王安石 （ 258）
赠罗太史先生序 邵 宝 （ 263）
卷之十 写照
五柳先生传 陶 潜 （ 268）
毛颖传 韩 愈 （ 270）
戆窝记 方孝孺 （ 276）
卷之十一 进步
赠黎安二生序 曾 巩 （ 280）
送天台陈庭学序 宋 濂 （ 283）
卷之十二 虚托
孔子世家赞 司马迁 （ 288）
送李愿归盘谷序 韩 愈 （ 291）
送石处士序 韩 愈 （ 295）
送杨少尹序 韩 愈 （ 299）
卷之十三 巧避
进学解 韩 愈 （ 303）
寄欧阳舍人书 曾 巩 （ 308）
卷之十四 旷达
归去来辞 陶 潜 （ 314）
酒德颂 刘 伶 （ 317）
春夜宴桃李园序 李 白 （ 320）
前赤壁赋 苏 轼 （ 322）
后赤壁赋 苏 轼 （ 327）
舣槎亭记 元明善 （ 330）
瘗古志石文 邹迪光 （ 335）
卷之十五 感慨
报任少卿书 司马迁 （ 339）
兰亭集序 王羲之 （ 352）
吊古战场文 李 华 （ 355）
柳子厚墓志铭 韩 愈 （ 360）
圬者王承福传 韩 愈 （ 366）
五代史伶官传论 欧阳修 （ 371）
秋声赋 欧阳修 （ 375）
五人墓碑记 张 溥 （ 378）
谒漂母祠记 黄省曾 （ 383）
卷之十六 雄伟
与吴质书 曹 植 （ 387）
为徐敬业讨武氏檄 骆宾王 （ 390）
与韩荆州书 李 白 （ 394）
上枢密韩太尉书 苏 辙 （ 398）
赠盖邦式序 马 存 （ 402）
送林守一重游吴越序 曾异撰 （ 407）
卷之十七 奇异
应科目时与人书 韩 愈 （ 412）
秦士录 宋 濂 （ 414）
卷之十八 华丽
滕王阁序 王 勃 （ 421）
阿房宫赋 杜 牧 （ 428）
卷之十九 正大
师 说 韩 愈 （ 433）
正气歌 文天祥 （ 437）
卷之二十 论文
答李翊书 韩 愈 （ 441）
答韦中立论师道书 柳宗元 （ 446）
项思尧文集序 归有光 （ 452）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
阅读此书的过程中，我惊喜地发现它在“理论联系实际”这一点上做得尤为出色。书中对每一种笔法的阐释，似乎都紧密地关联着历史上那些大家名作的范例，这种“理论+实证”的结构，构建了一个非常扎实的知识体系。我并非科班出身，过去学习古文笔法时常常感到抓不住重点，但这本书通过大量的图示和对比分析，清晰地展示了“好”与“不好”的区别所在，哪些是需要刻意练习的要点，哪些是需要自然流露的境界，划分得非常明确。它不是简单地罗列技法，而是深入挖掘了每一种笔法背后的“精神内核”和“时代背景”，这让学习过程不再是机械的模仿，而是上升到了对古人创作意图的理解层面。这种深度的剖析，使得我们不仅学到了“怎么写”，更理解了“为什么这么写”，这才是真正的学问之道。
老实说，我一开始对这类技法类的书籍抱有一定程度的疑虑，总觉得很多理论性的讲解会显得枯燥乏味，但这本书的叙述方式彻底颠覆了我的看法。它并没有采用那种板着面孔的学术腔调，而是用一种近乎“对话”的口吻，将那些看似高深的笔法和章法娓娓道来。举例来说，在讲解某个关键转折处的手法时，作者会穿插一些生动的小故事或者形象的比喻，瞬间就让晦涩难懂的技巧变得活泼起来，极大地降低了学习的门槛。我感觉作者在编撰时，非常懂得“如何引导读者”，而不是“强行灌输”。这种教学上的巧妙设计，使得我在学习过程中，更多的是感受到一种被引领、被启发的乐趣，而不是被知识点压得喘不过气。每一次攻克一个难点，都会有一种豁然开朗的成就感，这对于一个自学者来说，无疑是巨大的精神鼓舞。
这本书的结构安排非常具有匠心，它似乎很懂得读者的“学习疲劳周期”。在连续攻读了几章相对复杂的技巧后，总会穿插一些关于“文气梳理”或者“整体气韵”的宏观论述，就像是给紧绷的神经做了一次拉伸放松。这种节奏的把控，使得长时间的阅读也不会让人感到心神俱疲。更难能可贵的是，它在每一部分的收尾处，都会设置一些引导性的思考题或者自我检验的小练习，这些都不是那种僵硬的测试题，而是启发性的，促使读者立即将书本上的知识应用于自身的实践之中。这种“学一点，试一点，再回来深化理解”的循环模式，极大地提高了知识的转化率和内化程度。它真正做到了“授人以渔”，而不是单纯的“予人以鱼”，这才是真正有价值的工具书。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失古韵的封面，光是拿在手里，就仿佛能感受到时光沉淀下来的厚重感。内页的纸张选用也颇为考究，触感细腻，墨色清晰，即便是反复翻阅，也不会感到视觉疲劳。我特别喜欢它排版的风格，疏密得当，留白恰到好处，让人在阅读古文时，心境也能随之沉静下来。这种对细节的极致追求，体现了编者对传统文化的尊重与热爱。初翻目录时，那种对未知知识的探索欲便被勾了起来，里面的章节划分逻辑清晰，从基础的笔法讲解到复杂的章法布局，层层递进，让人感到脉络分明，便于系统学习和深入理解。整体来看，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，光是放在书架上，都能提升整个书房的格调。那种古朴典雅的气质，让人忍不住想去探究其中蕴含的深邃智慧，那种对品质的坚持，绝对是市面上许多快餐式读物无法比拟的。
我必须强调这本书在信息密度和可读性之间达成的微妙平衡。许多专业书籍往往为了追求信息的完整性而牺牲了读者的接受度，读起来晦涩难懂，但此书却像是经过了精心的提炼和打磨。编者显然在筛选和组织材料上花费了巨大的心血，剔除了冗余的枝蔓，只保留了最核心、最精粹的部分。这种“少即是多”的编辑理念，使得每一句话都掷地有声，没有一句是废话。对于我们这些时间宝贵又渴望深入学习的人来说，这种高效的知识获取方式简直是福音。它就像一位经验老到的老师傅，直接告诉你最关键的诀窍在哪里，让你少走很多弯路。阅读完一些章节后，我能明显感觉到自己对传统文体结构的认知有了质的飞跃，那种感觉，就像是打开了一扇通往更广阔艺术殿堂的大门。
学习一门语言，最好的办法就是去用它。学习外语如此，学习文言文也是如此。无论是为了应付考试，还是想要无障碍畅快阅读古文原典，尝试去写文言文，都是一个非常不错的学习方法。 文言文该怎样写呢？当然不只是简单的把古文用词以古文语法连接起来。清代学者李云程为我们整理了优秀古文范文一百篇，按照对偶、就题字生情、一字立骨、波澜纵横、曲折翻驳、起笔不平等等二十种让文章出彩的文法来分卷编辑。每篇文章旁边做批，结尾做评，告诉读者文章为何要这么写，好在哪儿。可谓是一本晚清时的“作文辅导书”。作者对文法的评点常常一语中的，言简意赅。 这本清代文选类著作中的精品之作，在晚清民国时期曾影响了数代读书人，至今仍具有相当的文学价值。推荐给喜欢古文的你。
其实没看过这本。想借个地方说：李扶九选文章的眼光真好。就是怪罪信陵君的那篇读着太气人了。
北京出版社今年出了一批古文和诗词曲的启蒙书，有些如《古文观止》《唐诗三百首》《宋词三百首》之类已经是妇孺皆知，但也有几册今天稍微不太常见的，这是其中一册。1、我小时候也是读《古文观止》，不知道还有其他的古文选本，这一册选文的目的是让读者体会古文的笔法，把选文分了好多类，笔法如“一字立骨”“波澜纵横”之类，挺有意思的。2、这本作者是李云程，字扶九，本书的其他版本有些就写李扶九编。这一版用了原名，不过没有标出本书由黄仁黼重订，黄对原编增删了若干篇目，又加了点评，几乎可以看做是第二作者，不宜省去名字。3、这个选本既有古文入门的意图，在当时也是为了科举，此事应知。4、笔法，不是文学理论，也不是现代意义的文学批评，很随意，需进入到古文创作的氛围里才能体会，这大概是此类选本后来较少的缘故。
从这选本看，我想，古文大概充分发挥了赋，（要赋其义，赋自然方便），重句子、音节、议论，常常轻视了记事抒情描写，布局法度很严，但似乎是走个过场，行文到哪里多不仔细展开，提要一下就过去了，像归有光寒花葬志那样的并不多见，即如寒花葬志，也不过百来字，让人觉得几不成篇。性灵派真算得是晚生的孩子。
从这选本看，我想，古文大概充分发挥了赋，（要赋其义，赋自然方便），重句子、音节、议论，常常轻视了记事抒情描写，布局法度很严，但似乎是走个过场，行文到哪里多不仔细展开，提要一下就过去了，像归有光寒花葬志那样的并不多见，即如寒花葬志，也不过百来字，让人觉得几不成篇。性灵派真算得是晚生的孩子。
