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第八十二页：巴黎下水道。《巴黎圣母院》

作者认为人人皆是旅游者的时代来临，每个人身上都有他者的视角，并试图在他者的生活观察中找寻自我生活的真实性。以符号学的视角看旅游吸引力的形成，以现代民族志的方法看待旅游者行为方式以及背后的深层结构，都挺有意思的，想以后看游记的时候，自己想象的角度应该更丰富写吧

舞台真实

第一遍，没有读明白！

“舞台化的真实”就是把“本来属于后台的这种真实表演出来”。那么这样一来，你的后台也没有了。我们去别的地方看别人的生活，以为是在看真实的生活，没想到是表演出来的，我们回到家，成了东道主，接受其他游客的到来，把我们的后台作为真实表演出来。

出处喜马拉雅 侵删 旅游，就是现代人的朝圣活动。朝圣是宗教徒前往他们心目中的圣地，是一种精神性的活动，目的就是获得精神上的完满。旅行者作为朝圣者，是因为在旅行中，人能体会到作为劳动者所没有的那种完满感与生命的意义。麦坎内尔指出，因为指责大众游客肤浅和庸俗，精...  

翻译的不错，印刷也很精致，看起来很舒服。。。。倒是一开始。。。。马康纳言必称 马克思的东东让人有点怪怪的感觉~~~~适合学习旅游的人阅读，放在社会学、人类学里面。。。倒算不上太经典~

记得有一年，爸爸执意带爷爷去旅游，因为觉得爷爷应该体验一下外面的世界，但是爷爷去得并不愉快，因为他对“体验外面的世界”原本没有什么兴趣。 我当时并不清楚，之所以觉得有问题却说不出问题在哪儿的原因是：我默认了爸爸的前提：“体验”是有价值的。而爷爷并不把“体验...  

《旅游者：休闲阶层新论》的作者是迪恩·麦坎内尔 （Dean MacCannell），现任加州大学戴维斯分校教授。1963年, 在加州大学伯克利分校的人类学系获得学士学位。1969年，在康奈尔大学社会学系获得博士学位。 为什么现代人可以进行大规模的旅游活动？ 以前旅游是社会上层的特权，...  

翻译的不错，印刷也很精致，看起来很舒服。。。。倒是一开始。。。。马康纳言必称 马克思的东东让人有点怪怪的感觉~~~~适合学习旅游的人阅读，放在社会学、人类学里面。。。倒算不上太经典~