图书标签: 文化研究  后现代主义  大众文化  后现代  社会学  默克罗比  文化  田晓菲   

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写得很磨叽的论文集，作者是女性并且具有很强烈的女性主义倾向，所以文章充满了焦虑感论辩和政治性引申。读起来有些艰难，经常一目十行地走神，以至于每一页都摸过一遍还是不知所云。但是，从拓展知识体系的角度是一部很好的读物，因为它真的不算厚。。。

恩啊~这个版本还是木有俺的SAMA翻得好~哈哈~又当狗腿子了~

图像与媒体的重要性：媒体与现实交混，图像自我指涉，媒体的影响权力机制。后现代的碎裂：挑战强权的可能性，身份定位支离破碎。考察话语也要考察话语的生产过程。关注日常生活的政治性。

太多例子地区局限性太大没有普遍意义，学理性条理性的表达也显得混乱。亮点是启发我们对更多亚文化和非主流做更多社会、经济、地理综合上的文化研究

才女译书

后现代主义解构的结果是绝对的相对性取代了相对的绝对性。于是，在许多人眼里，相对客在的真理观消释了，就连起码的善恶观也不复存在了。于是，过去的“一里不同俗，十里言语殊”成了如今的言人人殊。于是，众生喧哗，且言必称狂欢，言必称多元，言必称虚拟。这对谁最有利...  

安吉拉·默克罗比声称：在阐释后现代主义时，既不要像鲍德里亚那样视其为洪水猛兽，也不要像詹姆逊那样一心想恢复现代性的正面价值。我认为生活在后现代景况这一断层线边缘，即意味着会遭遇到一些问题、困境和差异，它们已经浮现出来，而不再‘隐藏在历史之中’（Rowbotham，19...  

安吉拉·默克罗比声称：在阐释后现代主义时，既不要像鲍德里亚那样视其为洪水猛兽，也不要像詹姆逊那样一心想恢复现代性的正面价值。我认为生活在后现代景况这一断层线边缘，即意味着会遭遇到一些问题、困境和差异，它们已经浮现出来，而不再‘隐藏在历史之中’（Rowbotham，19...  

后现代主义解构的结果是绝对的相对性取代了相对的绝对性。于是，在许多人眼里，相对客在的真理观消释了，就连起码的善恶观也不复存在了。于是，过去的“一里不同俗，十里言语殊”成了如今的言人人殊。于是，众生喧哗，且言必称狂欢，言必称多元，言必称虚拟。这对谁最有利...  

要说这本书的作者英国人，英国女性，在大学教社会学，从事大众文化和青年文化研究。她有两个突出的视角：女性主义；后现代主义。 她极力为后现代辩护，说： 后现代主义允许以前的一些重要的社会学问题重新出现在知识议程表上，把媒体看作一种隐喻，并以此来诘问生活经验的每一...