《走近中国基督教徒》以回忆录的形式再现了他的行程,回忆了红衣主教倾听他人的意愿:“我的良好愿望是建立在对一个伟大人民的尊敬和记忆的基础上的。”教宗若望·保罗二世走遍全世界,但从未到过中国。红衣主教罗杰·艾切卡雷、马赛大主教、法国主教大会主席,在成为若望·保罗二世的全世界正义与和平特使之前就是第一个到过人民中国的红衣主教。在1980年,他第一次到中国。此后,他又去过三次。
在他的第一次北京旅行时,他佩戴了一枚刻有“友谊”字样的徽章,《走近中国基督教徒》的内容就是对友谊的回应。“《走近中国基督教徒》充满了对一个民族的强烈热爱,这个民族有几千年的文化,慢慢开始认识基督,现在他们必须面对令他们既期望又担忧的现代化的巨大挑战。”
在第三个千年的开始,中国和印度的人口占全世界人口的三分之一。红衣主教不禁自问,上帝的计划是什么?
译者对于教会的知识全无,那些人名和机构名称就像是GOOGLE翻译,非把其实你都认识的那些人变成陌生人~~ 1)伊尼亚斯(依纳爵); 2)樊尚保尔(味增爵); 3)于克(古伯察); 4)圣皮埃尔(圣伯多禄大殿); 5)英雄品德(圣品); 6)让-巴蒂斯特-吴(胡振中); ... ...
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这本书的结构安排堪称精妙,它不是线性发展的历史叙事,更像是一张精心编织的社会网络图谱。作者巧妙地运用了大量的口述史片段和个人证词,这些鲜活的“声音”构成了全书的主体骨架。我感受最深的是其对信仰如何在公共空间和私人领域之间进行微妙协商的探讨。书中详述了一些具体的场景:家庭聚会中的信仰交流、工作场所中的伦理抉择,以及在面对社会变迁时的精神寄托。这些场景的描绘极其生动,充满了生活气息,让人仿佛亲历其中。它没有回避信仰实践中可能遇到的困境和矛盾,反而坦诚地展现了信徒在现代性浪潮下的挣扎与坚守。这种多层次的呈现方式,极大地增强了文本的说服力,使得阅读体验不再是被动接受信息,而更像是一场深入的、沉浸式的田野考察。
评分从文风上看,这本书展现出一种冷静而又充满人文关怀的克制美学。作者的笔触极其精准,避免了过度煽情或教条化的倾向,保持了一种学者的客观性,但其背后的关怀又是显而易见的。书中对信仰概念的界定和演变过程的梳理,显得尤为扎实可靠,这背后显然是深厚的学术功底在支撑。特别是一些对于特定宗教术语在中国语境下被重新诠释和赋予意义的分析,堪称亮点。它们揭示了文化适应的复杂性,即一种外来的精神体系如何被本土化的语汇和经验所重塑。这种深入文本肌理的分析,让这本书超越了一般的社会观察报告,具备了更强的理论深度和历史纵深感,值得反复咀嚼和思考。
评分这本书的叙事视角非常独特,它仿佛搭建了一座跨越文化与信仰的桥梁。作者以一种近乎人类学田野调查的细致入微,描绘了当代中国信徒群体内部的多元面貌。我尤其欣赏他没有将“基督教徒”简单地视为一个同质化的标签,而是深入挖掘了不同地域、不同社会阶层、不同年龄段群体在信仰实践上的差异性与复杂性。比如,书中对城市中产阶级知识分子如何将信仰融入现代专业生活,以及在乡村地区,信仰如何成为社区凝聚力的重要基石,两者之间的张力与互补性,被刻画得入木三分。那种对个体生命故事的尊重和深情,使得冰冷的社会学分析变得有血有肉,让人在阅读过程中,不断反思我们自身对“信仰群体”的刻板印象。文字的节奏感把握得很好,时而如涓涓细流般娓娓道来,时而又如重锤敲击般直指核心议题,引导读者跳出以往的预设框架,真正去“走近”那些鲜活的灵魂。
评分这本书的价值不仅在于记录了“是什么”,更在于探究了“为什么”和“怎么样”。它成功地捕捉到了信仰生命力旺盛的内在动力机制。作者没有采用宏大叙事的角度去评判整体的社会影响,而是聚焦于一个个微观的决策点和情感爆发瞬间。通过对个人信仰历程的细致勾勒,我们得以理解,对于这些个体而言,信仰如何提供了超越日常琐碎的意义感和确定性。其中关于代际差异的描述尤为深刻:老一辈的虔诚与年轻一代在信息爆炸时代对信仰的理性审视和重构之间的对话与张力,是全书中最具戏剧性的部分之一。它提醒我们,任何信仰群体都不是静止的,而是在不断的自我对话和环境互动中动态演进的有机体。
评分阅读此书的过程,对我个人而言,是一次对“边缘”群体理解的拓宽。作者对不同群体内部的细微差别,如城乡差异、受教育程度差异、以及不同教派之间的互动模式,都做了细致入微的描摹。这种拒绝简单化的分类,体现了极高的写作伦理。书中对某些非主流或较少被关注的实践形式的着墨,尤其令人印象深刻,它展现了信仰在广阔土地上以令人意想不到的面貌存在着。语言的运用成熟老练,逻辑推演严密,使得即便是对相关背景知识了解不多的读者,也能顺畅地跟随作者的思路深入探讨。读完后,脑海中留下的不是一套固定的图谱,而是一系列鲜活的、充满生命力的面孔和思考,这才是优秀非虚构作品的魅力所在。
评分了解教廷与中国关系的资料
评分没必要看的书
评分很薄的小册子,罗马的声音,游记之外有直接坦率而有修养的意见,不禁联想,如果对中国的社会事件也有中国人以这种视角自由的发言,对人们看待问题解决问题会是一个多么好的借鉴啊.当然,也有分歧.比如对梵帝冈封圣尽管有反省,但对中国人的敏感不免微词. 因为红衣主教的身份在,所以本书能在国内出版,而且只印2000本,竟然能在网上买到,都很难得,估计是作为特例处理的,责任编辑名字叫宗文,显然是宗教文化出版社集体署名的行为.
评分很薄的小册子,罗马的声音,游记之外有直接坦率而有修养的意见,不禁联想,如果对中国的社会事件也有中国人以这种视角自由的发言,对人们看待问题解决问题会是一个多么好的借鉴啊.当然,也有分歧.比如对梵帝冈封圣尽管有反省,但对中国人的敏感不免微词. 因为红衣主教的身份在,所以本书能在国内出版,而且只印2000本,竟然能在网上买到,都很难得,估计是作为特例处理的,责任编辑名字叫宗文,显然是宗教文化出版社集体署名的行为.
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