Friendship pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
For the past half century, Maurice Blanchot has been an extraordinarily influential figure on the French literary and cultural scene. He is arguably the key figure after Sartre in exploring the relation between literature and philosophy. This collection of 29 critical essays and reviews on art, politics, literature, and philosophy documents the wide range of Blanchot's interests, from the enigmatic paintings in the Lascaux caves to the atomic era. Essays are devoted to works of fiction (Louis-Rene des Forets, Pierre Klossowski, Roger Laporte, Marguerite Duras), to autobiographies or testimonies (Michel Leiris, Robert Antelme, Andre Gorz, Franz Kafka), or to authors who are more than ever contemporary (Jean Paulhan, Albert Camus). Several essays focus on questions of Judaism, as expressed in the works of Edmond Jabes, Emmanuel Levinas, and Martin Buber. Among the other topics covered are Andre Malraux's "imaginary museum," the Pleiade Encyclopedia project of Raymond Queneau, paperback publishing, the work of Claude Levi-Strauss, Benjamin's "Task of the Translator," Marx and communism, writings on the Holocaust, and the difference between art and writing. The book concludes with an eloquent invocation to friendship on the occasion of the death of Georges Bataille.
作者简介
目录信息
读后感
知识分子一切繁复隐秘的遁词都是怂到不认账的表现。这算是布朗肖代表代表知识分子对听从魔鬼的谎言的事实推心置腹的表达。不愿承认自己只是统治者的肉鸡，不愿承认柏拉图这个优秀的反动分子对他们这些人形兽的鄙夷，不愿承认任何政体本质都是王政，不愿承认自己输给了进步的谎...
评分知识分子一切繁复隐秘的遁词都是怂到不认账的表现。这算是布朗肖代表代表知识分子对听从魔鬼的谎言的事实推心置腹的表达。不愿承认自己只是统治者的肉鸡，不愿承认柏拉图这个优秀的反动分子对他们这些人形兽的鄙夷，不愿承认任何政体本质都是王政，不愿承认自己输给了进步的谎...
评分知识分子一切繁复隐秘的遁词都是怂到不认账的表现。这算是布朗肖代表代表知识分子对听从魔鬼的谎言的事实推心置腹的表达。不愿承认自己只是统治者的肉鸡，不愿承认柏拉图这个优秀的反动分子对他们这些人形兽的鄙夷，不愿承认任何政体本质都是王政，不愿承认自己输给了进步的谎...
评分知识分子一切繁复隐秘的遁词都是怂到不认账的表现。这算是布朗肖代表代表知识分子对听从魔鬼的谎言的事实推心置腹的表达。不愿承认自己只是统治者的肉鸡，不愿承认柏拉图这个优秀的反动分子对他们这些人形兽的鄙夷，不愿承认任何政体本质都是王政，不愿承认自己输给了进步的谎...
评分知识分子一切繁复隐秘的遁词都是怂到不认账的表现。这算是布朗肖代表代表知识分子对听从魔鬼的谎言的事实推心置腹的表达。不愿承认自己只是统治者的肉鸡，不愿承认柏拉图这个优秀的反动分子对他们这些人形兽的鄙夷，不愿承认任何政体本质都是王政，不愿承认自己输给了进步的谎...
用户评价
我很少遇到能让我产生如此强烈共鸣的作品，这本书的笔触是如此的真诚，以至于我感觉作者像是偷窥了我生命中的某个隐秘角落。它没有回避人性的复杂和矛盾，那些美好的品质和令人不齿的弱点，都被坦诚地暴露在光天化日之下，没有丝毫的矫饰或粉饰。尤其是一些关于成长的片段，那种从迷惘到顿悟的痛苦过程，简直就是我个人经历的翻版，让我不禁停下来，默默地流泪。这种文字的穿透力，我想，是源于作者对自己和世界的深刻洞察。它带来的不是廉价的感动，而是一种被理解的释然感。它教会我，不完美才是常态，挣扎本身就是一种有价值的姿态。这本书像一个老朋友，在深夜里静静地陪伴着你，用最温柔也最锋利的话语，提醒你生命的美丽与残酷并存。
评分这本书的魅力，很大程度上归功于它所营造出的那种独特的“氛围感”。它不是那种依靠情节驱动的爆米花读物，而是通过营造一种弥漫、缓慢、略带忧郁的场域，将读者温柔地包裹起来。这种氛围是由那些看似琐碎却至关重要的细节堆砌而成的：窗外持续不断的雨声，老旧家具上残留的旧物气息，或是某个特定时刻的室内光线角度。这些细节共同作用，创造了一个与外界喧嚣暂时隔离的精神空间。在阅读过程中，我感到自己的心跳都慢了下来，思绪也变得更加沉静和聚焦。它更像是一段被精心设计的冥想体验，而不是一次刺激的冒险。对于那些在快节奏生活中感到疲惫，渴望片刻安宁和深度思考的读者来说，这本书简直就是一剂完美的精神良药，能让人从灵魂深处感受到一种久违的平静与和解。
评分这本书的叙事手法简直让人拍案叫绝！作者仿佛是一位技艺精湛的魔术师，将看似毫不相干的生活碎片巧妙地编织在一起，构建出一个丰满而又引人深思的世界。我尤其欣赏他对人物内心世界的细腻刻画，那些微妙的情绪波动、难以言喻的挣扎，都被他捕捉得入木三分。读到某些段落时，我甚至能清晰地感受到角色呼吸的频率和心跳的节奏，仿佛自己也成了故事中的一员，一同体验着他们的喜悦与哀愁。整个故事的节奏把控得张弛有度，高潮迭起却又不失沉稳，留给读者足够的思考空间去消化那些深刻的寓意。它不像那种直白的教科书式叙事，而是像一首需要反复品味的诗歌，每次重读都会有新的感悟。那些环境的描写也极其到位，无论是喧嚣的都市一角，还是宁静的乡野小径，都跃然纸上，让人仿佛能嗅到空气中的味道，感受到温度的变化。我敢说，这本书绝对是近年来文学领域的一股清流，值得所有热爱深度阅读的读者入手一探究竟。
评分从纯粹的语言艺术角度来看，这本书的文字功底达到了令人叹为观止的地步。我必须承认，我不得不频繁地停下来，仅仅是为了反复咀嚼那些精妙的词藻组合。作者似乎对每一个词语的音韵、重量和潜在含义都有着近乎偏执的考量。他的句式变化多端，有的长句如同一条蜿蜒的河流，气势磅礴，一泻千里；有的短句则像冰块一样，精准而有力地击中靶心。更难能可贵的是，这种华丽的辞藻堆砌并未流于表面，反而服务于主题的深化，为人物的情感找到了最贴切的“外衣”。那些比喻和象征的运用，高明之处在于它们既贴合语境，又留下了广阔的解读空间，让读者可以根据自己的阅历去投射不同的意义。这本书读完后，我的“词汇库”和“表达欲”都得到了极大的激发和提升，它不仅仅是一个故事，更是一堂生动的语言大师课。
评分这本书的结构设计真是别出心裁，它摒弃了传统线性叙事的窠臼，采用了一种类似蒙太奇的拼接方式，将不同时间线、不同视角的片段交错呈现。起初阅读时，我需要集中十二分的注意力去梳理这些碎片化的信息，这本身就是一种智力上的挑战和享受。但随着阅读的深入，我渐渐明白了作者的良苦用心——正是这种非线性的推进，才更贴合我们真实生活经验的破碎感和跳跃性。它迫使我们主动去填补信息间的空白，去构建逻辑的桥梁，这种主动参与感极大地提升了阅读的沉浸度。此外，书中对白的处理堪称一绝，那种不动声色的机锋和言外之意的丰富性，远超一般作品的刻意对白。很多时候，角色没有说出口的话，比他们说出来的话更具力量，这一点被作者拿捏得炉火纯青。这本书不提供简单的答案，它抛出的是复杂的问题，然后邀请读者一同深入迷宫，寻找属于自己的出口。
评分布朗肖自己对艺术的寄托在造型艺术，奇奇怪怪的褪色后的神秘主义展示为、推敲出humanism。乍一看，很难想象能归根结底是对文学的不自信。相信自足的艺术，但不包括自足的文学，大概他坚信马拉美的路数只有让人说说风凉话的价值吧。想把艺术抽离自然、社会和历史，凸显人自身的价值，明知道这是种无谓的积累，是末后之人的终极异化，但他可能认为自己察觉到了这后现代的景象有别于过往历史时期，会产生最新一次孤绝的突破。认为能揭露柏拉图的幼稚，坚实地展现艺术赤子般的新生，同时也是接近人的原初的两次造就人的艺术化的断裂的终极努力，更新为新文明现象吧？归根结底还是对创造者的幻想吧。对我来说这是无根的虚无，是西方历史接近终结的余绪，但即便如此也绝非可以东方的苍白来度量。祁克果仍然是我能想见的无上的末人善报了。
评分布朗肖自己对艺术的寄托在造型艺术，奇奇怪怪的褪色后的神秘主义展示为、推敲出humanism。乍一看，很难想象能归根结底是对文学的不自信。相信自足的艺术，但不包括自足的文学，大概他坚信马拉美的路数只有让人说说风凉话的价值吧。想把艺术抽离自然、社会和历史，凸显人自身的价值，明知道这是种无谓的积累，是末后之人的终极异化，但他可能认为自己察觉到了这后现代的景象有别于过往历史时期，会产生最新一次孤绝的突破。认为能揭露柏拉图的幼稚，坚实地展现艺术赤子般的新生，同时也是接近人的原初的两次造就人的艺术化的断裂的终极努力，更新为新文明现象吧？归根结底还是对创造者的幻想吧。对我来说这是无根的虚无，是西方历史接近终结的余绪，但即便如此也绝非可以东方的苍白来度量。祁克果仍然是我能想见的无上的末人善报了。
评分布朗肖自己对艺术的寄托在造型艺术，奇奇怪怪的褪色后的神秘主义展示为、推敲出humanism。乍一看，很难想象能归根结底是对文学的不自信。相信自足的艺术，但不包括自足的文学，大概他坚信马拉美的路数只有让人说说风凉话的价值吧。想把艺术抽离自然、社会和历史，凸显人自身的价值，明知道这是种无谓的积累，是末后之人的终极异化，但他可能认为自己察觉到了这后现代的景象有别于过往历史时期，会产生最新一次孤绝的突破。认为能揭露柏拉图的幼稚，坚实地展现艺术赤子般的新生，同时也是接近人的原初的两次造就人的艺术化的断裂的终极努力，更新为新文明现象吧？归根结底还是对创造者的幻想吧。对我来说这是无根的虚无，是西方历史接近终结的余绪，但即便如此也绝非可以东方的苍白来度量。祁克果仍然是我能想见的无上的末人善报了。
评分布朗肖自己对艺术的寄托在造型艺术，奇奇怪怪的褪色后的神秘主义展示为、推敲出humanism。乍一看，很难想象能归根结底是对文学的不自信。相信自足的艺术，但不包括自足的文学，大概他坚信马拉美的路数只有让人说说风凉话的价值吧。想把艺术抽离自然、社会和历史，凸显人自身的价值，明知道这是种无谓的积累，是末后之人的终极异化，但他可能认为自己察觉到了这后现代的景象有别于过往历史时期，会产生最新一次孤绝的突破。认为能揭露柏拉图的幼稚，坚实地展现艺术赤子般的新生，同时也是接近人的原初的两次造就人的艺术化的断裂的终极努力，更新为新文明现象吧？归根结底还是对创造者的幻想吧。对我来说这是无根的虚无，是西方历史接近终结的余绪，但即便如此也绝非可以东方的苍白来度量。祁克果仍然是我能想见的无上的末人善报了。
评分布朗肖自己对艺术的寄托在造型艺术，奇奇怪怪的褪色后的神秘主义展示为、推敲出humanism。乍一看，很难想象能归根结底是对文学的不自信。相信自足的艺术，但不包括自足的文学，大概他坚信马拉美的路数只有让人说说风凉话的价值吧。想把艺术抽离自然、社会和历史，凸显人自身的价值，明知道这是种无谓的积累，是末后之人的终极异化，但他可能认为自己察觉到了这后现代的景象有别于过往历史时期，会产生最新一次孤绝的突破。认为能揭露柏拉图的幼稚，坚实地展现艺术赤子般的新生，同时也是接近人的原初的两次造就人的艺术化的断裂的终极努力，更新为新文明现象吧？归根结底还是对创造者的幻想吧。对我来说这是无根的虚无，是西方历史接近终结的余绪，但即便如此也绝非可以东方的苍白来度量。祁克果仍然是我能想见的无上的末人善报了。
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