论金瓶梅

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出版者:文化艺术出版社
作者:郑振铎
出品人:
页数:474
译者:
出版时间:1984-12
价格:2.10
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

胡文彬 张庆善 选编.

史海钩沉:一部探寻宋代社会风貌的通俗读物 书名: 烟雨江南:宋代市井生活与文化变迁 作者: 张鸿儒 出版社: 九州文化出版社 字数: 约 15 万字 --- 内容简介: 本书并非一部严肃的学术专著,而是一部以生动笔触勾勒出北宋至南宋时期,江南地区社会生活图景的通俗历史读物。作者张鸿儒以深厚的文史功底,结合出土文物、地方志以及宋人笔记中的零星记载,力求还原一个鲜活、复杂、充满活力的宋代“烟雨江南”。全书不拘泥于帝王将相的宏大叙事,而是将目光聚焦于寻常百姓的衣食住行、娱乐信仰乃至精神世界。 全书分为上下两卷,共十八章,结构紧凑,叙事流畅,旨在让今天的读者能够“走进”那个遥远的时代,感受宋代市民文化的勃兴与繁荣。 上卷:市井百态与物质文明 上卷主要描绘了宋代江南地区在经济发展驱动下,城市形态与市民阶层的生活面貌。 第一章:河流与城郭的交响曲 重点探讨了宋代江南水系(如京杭大运河的支流及太湖流域)如何成为经济命脉,以及城市布局如何围绕水运和商业活动展开。详细描述了宋代城市“坊市制”的瓦解,商业街区的兴起,以及夜市的出现如何改变了古人的作息习惯。不再是唐代的宵禁森严,而是“夜市直到三更尽,才五更又复开张”,展现了宋代商业的繁荣景象。 第二章:一粥一饭中的风雅 本章深入研究宋代的饮食文化。从稻米的种植与加工技术进步,到精细的烹饪手法,如“炒”与“爆”的普及,极大地丰富了餐桌。重点介绍了茶文化的兴盛,无论是斗茶之风在士人中的流行,还是茶肆(茶馆)作为信息交流中心的功能。此外,还通过对当时食材来源的分析,展现了宋代农业和副业的发展水平。 第三章:丝竹与锦绣:衣着与纺织业 详细考察了宋代江南纺织业的地位,尤其是丝绸、麻布的生产工艺。通过描绘当时的服饰形制——士人的儒雅长衫,官宦的官服,以及市民的便服,揭示了等级制度在服饰上的体现,同时也展示了平民阶层对美观和舒适度的追求。重点提及了当时服饰流行的色彩与纹样,如缠枝莲、月华纹等在民间艺术中的应用。 第四章:居安思危:宋代的建筑与居住空间 本章聚焦于宋代的建筑技术,特别是木结构建筑的精巧。通过对当时民居、店铺以及小型园林的分析,阐述了宋代建筑对空间利用的考究。描绘了富裕商人的宅邸布局,以及普通市民的“前店后宅”模式,体现了居住功能与商业活动的紧密结合。 第五章:金钱的力量:货币与商业伦理 探讨了宋代商品经济的高度发展,纸币(交子、会子)的出现及其对商业流通的影响。分析了当时的商业组织形式,如行会的作用,以及商人阶层在社会经济结构中的地位悄然上升的现象。这一章也触及了宋代法律对商业活动的规范。 下卷:精神世界与文化渗透 下卷将目光转向宋代市民的精神生活、文化娱乐以及社会观念的变迁。 第六章:市井中的教化:说书与街头艺术 本章是本书的亮点之一。详细考察了宋代“说话”艺术(即说书)的兴盛,以及瓦舍、勾栏等专业娱乐场所的兴起。通过分析保留下来的部分“话本”残篇,展示了市民阶层喜欢的题材,如英雄传奇、民间故事的改编等,揭示了大众文化娱乐的雏形。 第七章:信仰的多元化:神祇与世俗祈愿 研究了宋代民间宗教信仰的特点。不再是单纯的佛教或道教的宏大仪式,而是世俗化的神祇崇拜,如城隍、土地爷等地方神灵的地位提升。探讨了人们在日常生活中对平安、求子、商业顺利等具体需求的精神寄托。 第八章:笔墨中的日常:宋人的书信与笔记 通过分析宋代的书信格式、礼仪用语,以及私人笔记(如《梦粱录》、《东京梦华录》的片段)中对日常生活的记录,重建了宋人交流的语境和情感表达方式。这展示了知识和信息是如何在士大夫阶层和富裕市民之间流动的。 第九章:教育的普及与知识的下沉 考察了宋代科举制度的改革对教育普及的影响。印刷术的发达使得书籍成本降低,知识不再是少数士族的专利。本章阐述了私学的兴盛,以及普通市民对子女教育的重视,这种对文化的追求推动了市民阶层的整体素质提升。 第十章:家庭与宗族:社会的微观结构 本章聚焦于宋代江南的家庭伦理与宗族关系。探讨了士大夫对理学的推崇如何在家庭内部体现为对女性行为规范的强化,同时也对比了商业家庭中女性在管理家业方面所享有的相对自由度,展示了传统与新兴力量之间的张力。 结语:南渡后的坚守与传承 全书最后总结了北宋灭亡后,江南地区(尤其是临安)如何在战乱中迅速重建城市生活,以及宋代在经济和文化上所奠定的基础,如何为后世的中国社会留下了深刻的印记。 全书语言平实,力求避免晦涩的古籍术语,以现代的叙事方式,带领读者领略宋代江南繁华之下,普通人的喜怒哀乐与时代脉动。它是一份献给所有对历史细节充满好奇的读者的诚意之作。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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初读《论金瓶梅》,便被其标题所吸引,带着一种既好奇又略带忐忑的心情翻开了它。而真正进入书中的世界,才发现这并非一本简单的介绍性读物,而是一次对《金瓶梅》这艘巨轮的深度勘探。作者以其独特的视角,将这部被誉为“中国第一奇书”的作品,进行了一次全面而深入的剖析。他并没有回避书中那些极具争议性的情节,而是将其置于历史的语境下,进行有理有据的阐释。我尤其欣赏作者在解读过程中展现出的那种“不畏斧正”的勇气,他敢于挑战传统观念,敢于对一些约定俗成的看法提出质疑,并用自己的研究成果来支撑。这种独立思考的精神,是这本书最宝贵的财富之一。作者在分析人物时,特别注重其心理活动的描绘,那些微小的表情、细致的动作,在作者的笔下,都成为了解读人物内心世界的钥匙。这种对人物心理的深入挖掘,使得书中的人物形象更加鲜活、立体,仿佛就生活在我们身边。

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阅读《论金瓶梅》的过程,是一种“循序渐进”的智力跋涉,作者如同一个经验丰富的登山向导,带领我一步步攀登,最终抵达对这部作品的深刻理解。他并非一开始就抛出惊世骇俗的结论,而是从作品最基础的方面入手,比如其创作年代、版本流传,然后逐步深入到其文学价值、社会意义等更为复杂的主题。我尤其赞赏作者在分析作品的“人性”维度时,所展现出的那种“不带偏见”的客观性,他能够冷静地审视书中人物的善与恶、美与丑,并对其进行深入的剖析,而不过多地掺杂个人的好恶。这种学术的严谨,让我对作者的分析充满了信任。同时,作者在论述中,也十分注重“化繁为简”的能力,他能够将复杂的学术概念和理论,用通俗易懂的语言表达出来,使得非专业读者也能够轻松理解。

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这本书《论金瓶梅》带给我的,是一种“拨云见日”般的清晰感,作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,为我揭示了《金瓶梅》这部作品更为深邃的内涵。他并没有停留在对故事的表层解读,而是深入到作品的结构、语言、象征等多个层面,进行了细致入微的分析。我尤其欣赏作者在解读人物关系时,所展现出的那种“洞幽烛微”的智慧,他能够从人物之间的每一次对话、每一个眼神中,捕捉到潜藏的心理活动和权力博弈,并将其清晰地呈现出来。这种对细节的关注,是这本书最令人称道的地方之一。作者在论述过程中,也十分注重引导读者进行独立思考,他并非强加自己的观点,而是通过提出问题、提供线索,来激发读者的思考。这种互动式的解读方式,使得阅读过程充满了乐趣和挑战。

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《论金瓶梅》这本书,与其说是在“论”这部作品,不如说是在“解构”它,将它拆解成无数细小的碎片,然后又以一种精巧的技艺,将这些碎片重新组合,呈现出其完整的、多层次的美学意涵。作者并非满足于对故事本身的叙述,而是将目光投向了这部作品的创作背景、流传过程以及后世影响。他对于《金瓶梅》如何在中国文学史上扮演了“异类”的角色,以及它如何影响了后来的小说创作,都进行了深入的探讨。我尤其佩服作者在梳理复杂史料时的耐心和细致,他能够从浩如烟海的文献中,精准地提取出与《金瓶梅》相关的关键信息,并将其有机地组织起来,形成一个完整而清晰的叙事链条。这种严谨的学术态度,让我对这本书的内容深信不疑。同时,作者在分析文学技巧时,也展现出了非凡的功力,他对书中语言的运用、叙事结构的设计、人物形象的塑造等方面,都进行了独到而深刻的见解,让我对《金瓶梅》的艺术成就有了全新的认识。

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《论金瓶梅》这本书,给我的感觉就像是一次精密的科学实验,作者将《金瓶梅》这部伟大的文学作品,作为研究对象,用严谨的逻辑和科学的分析方法,对其进行了层层剖析。他并没有简单地将《金瓶梅》归结于某种特定的流派或主题,而是试图从多个角度去理解它的独特性和复杂性。我尤其赞赏作者对书中那些“难以启齿”的描写,进行了一种冷静而理性的学术探讨,他将这些内容置于当时的历史和社会背景下,分析其产生的根源,而不是简单地进行道德评判。这种客观的态度,使得这本书在学术研究的严谨性上,达到了相当的高度。作者在论述过程中,善于运用大量的史料和旁征博引,来支撑自己的观点,这使得他的分析更具说服力。同时,他也并非枯燥地堆砌史实,而是能够将这些史料与《金瓶梅》的文本内容巧妙地结合起来,形成一个连贯而引人入胜的论述。

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《论金瓶梅》带给我的,是一种久违的阅读快感,那是一种智力上的满足,也是一种精神上的启迪。作者并没有试图将《金瓶梅》“净化”成一部适合所有人阅读的读物,而是以一种直面真实的勇气,去揭示隐藏在繁华表象下的污秽与不堪。他对于书中许多被认为是“低俗”或“禁忌”的内容,进行了深入的学术探讨,分析其产生的社会根源和文化背景,而不是简单地加以批判或回避。这种对现实主义的坚持,以及对人性复杂性的包容,是这本书最令人印象深刻的地方。我尤其喜欢作者在论述过程中穿插的一些个人体悟和反思,这使得冰冷的学术分析,多了一份人性的温度。他会将自己的阅读感受,与书中的人物命运巧妙地结合起来,让读者在理解作者的观点时,也能够感受到作者本人作为一个读者的情感共鸣。这种将学术研究与个人体验相结合的方式,让这本书读起来既有深度,又不失趣味性,仿佛是一位老友在娓娓道来,与你一同品味这部不朽的经典。

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《论金瓶梅》,这个书名本身就带有一种审慎的探究意味,仿佛不是在讲述故事,而是在拆解一种现象,一种文化,甚至是一种历史的缩影。翻开它,我首先感受到的是一种沉甸甸的知识感,作者并非简单地复述情节,而是以一种学者般的严谨,从文学、历史、社会、心理等多个维度,对这部充满争议的经典进行了一次淋漓尽致的解构。它不像市面上那些浮光掠影的解读,只是点到为止地勾勒出人物关系或故事梗概,而是深入到每一个细节,挖掘每一处伏笔,仿佛要把《金瓶梅》这颗复杂而精密的巨石,一点一点地打磨,直到露出其最本质的纹理。我尤其欣赏作者对于人物塑造的分析,不再将西门庆简单地标签化为一个贪婪好色的恶棍,而是挖掘他身上复杂的动机,他如何在一个特定的时代背景下,利用机遇,游走于权力与欲望的边缘,他的成功与失败,都折射出那个时代社会结构的某种扭曲与张力。而潘金莲,更是被作者剥离了脸谱化的妖冶,展现出她内心深处的挣扎、对爱的渴望以及在男权社会中的无奈与反抗。这种立体化的解读,让我对这部作品有了全新的认识,也引发了我对人性普遍性与时代局限性之间关系的深刻思考。

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读完《论金瓶梅》,我脑海中浮现的并非是某个单一的结论,而是一种更加开阔的视野,一种对这部作品更加立体、多维度的理解。作者以一种“以小见大”的智慧,从《金瓶梅》的诸多细节中,挖掘出深藏其中的时代印记和人性密码。他对于书中那些关于日常生活的描写,比如饮食、服饰、起居等,进行了细致的考证和分析,这些看似琐碎的细节,在作者的笔下,却成为了还原明代社会生活的生动注脚。我尤其欣赏作者在论述过程中所展现出的那种“不落窠臼”的创新精神,他并没有被传统的学术观点所束缚,而是敢于提出自己的见解,并用充分的证据来支持。这种独立而批判性的思维方式,使得这本书充满了思想的火花。作者在解读人物时,更注重挖掘他们身上的“人味”,那些缺点、弱点,那些欲望、挣扎,都成为了人物生命力的体现。这种对人性的真实描绘,让我对《金瓶梅》中的人物有了更深刻的理解和共情。

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《论金瓶梅》这本书,让我领略到了作者在学术研究上的“精益求精”,他对于《金瓶梅》这部作品,进行了一次全面而深入的学术探究。他并没有仅仅满足于对作品进行表面化的评论,而是试图从多个维度去理解其价值和意义。我尤其佩服作者在梳理《金瓶梅》在文学史上的地位时,所展现出的那种“大开大合”的气魄,他能够清晰地勾勒出《金瓶梅》在中国小说发展史上的独特贡献,以及它对后世文学产生的深远影响。作者在分析作品主题时,也表现出了非凡的“海纳百川”的胸怀,他能够将作品中的各种社会现象、人性弱点,都视为构成其整体意义的重要组成部分,并对其进行有条理的分析。这种包容而全面的解读,使得我对《金瓶梅》的理解,又进了一层。

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阅读《论金瓶梅》的过程,更像是一场与作者的智力对话,我仿佛置身于一个巨大的图书馆,而作者则是一位博学渊博的向导,他循循善诱,带领我穿越层层迷雾,直抵文本的核心。他对于《金瓶梅》在文学史上的地位,以及它如何突破了传统的叙事模式,进行了一次非常精辟的阐述。那种对中国古典小说发展脉络的梳理,以及《金瓶梅》如何成为承前启后的关键性作品,让我对这部作品的艺术价值有了更深刻的认识。作者并非满足于孤芳自赏,而是将《金瓶梅》置于更广阔的文化语境中去审视,从它对明代社会风貌的细致描绘,到它对日常生活细节的真实还原,都显示出其无可替代的文献价值。我尤其赞赏作者对书中大量隐喻和象征意义的解读,那些看似寻常的物品、场景,在作者的笔下,都焕发出了别样的光彩,揭示出潜藏在字里行间的深层含义。这种解读的深度和广度,让我不得不惊叹于作者的学养和洞察力,也让我对《金瓶梅》这部作品的复杂性和多义性有了更全面的理解。

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金学名文选,老派文章

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图书馆借来翻看,含金量局限在了年代里(当然并没有否认这些伟大的前辈)。

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真羡慕那个时代的专家们写论文,就像散文一样,而且也不必这个索引那个标注的。

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收录的文章都很不错

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民国的才子们大多用理想主义世界观去鄙视自然主义,在轻食沙拉流行的今天,我们又要反之五十步笑百步了,天到有轮回啊~

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