西方历史思想经典选读

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出版者:北京大学出版社
作者:陈恒
出品人:
页数:623
译者:
出版时间:2008-9-1
价格:65.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301140079
丛书系列:北京大学西学影印丛书
图书标签:
  • 历史
  • 史学理论
  • 史学史
  • 文化
  • 英文
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  • 北京大学西学影印丛书
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  • 思想演变
  • 历史观念
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具体描述

《西方历史思想经典选读》精选西方历史经典著作的原文片段,从古希腊到现代,广为采撷,以便读者了解西方历史思想发生与演进的概貌。

目录

导言西方历史思想的演进

第一部分 古代世界:西方的根基

古代希腊

1 神话历史

2 工作与时日

3 希腊人和蛮族伟大业绩

4 论战争

5 波里比阿笔下的世界

6 实用历史

7 通史

8 论修昔底德

9 论历史与诗歌

10 论希罗多德的恶意

11 论撰史

12 亚历山大史与印度志

古代罗马

13 自建城以来

14 十二铜表

15 论法律的起源

16 历史与修辞

17 论雄辩

18 阿提卡之夜

19 书信

20 喀提林阴谋

21 黄金时代

22 历史

二部分 中世纪:基督教时代

拜占庭

23 学说汇纂

24 秘史的目的

25 历史

26 亚历克西斯皇帝政事记

犹太-基督教传统

27 四君主论

28 基督教史观

29 犹太一基督教传统中的古代性与传统性

30 异教的历史概念

31 教会史

32 神圣的学问与世俗的学问

33 进步的观念

34 历史的定义

35 论时间、宇宙和人生

36 历史的设计

37 雅歌

38 比喻意义与历史意义之间的关系和解释

中世纪

39 哥特人的事迹与起源

40 基督教史观

41 历史的效用

42 论历史的精确性

43 致林肯的亚历山大主教

44 英国史

45 历史之花

46 历史的教训

第三部分 近代的兴起:从文艺复兴到启蒙运动

第四部分 现代西方:进步与衰落

附录

编后记

序言

·历史与历史学

·求真的希腊史学

·实用的罗马史学

·世界视野的犹太史学

·上帝意识下的中世纪史学

·从文艺复兴到人文主义

·启蒙运动的史学成就

·历史的辉格解释

·职业化的兰克时代·哥白尼式的年鉴学派·后来居上的美国史学·英国马克思主义史学

·难以估量的新文化史

历史与历史学什么是历史?什么是历史学?这两个问题是相伴而生的。简单地说。历史就是我们人类过去的经历。人们对人类自身的过往经历天然有一种探究的欲望。“历史学之产生,是因为人类想认识自己,因为人类始终在关注生存的意义”①,这就是人类历史能够存在的共同的基础。而对于人类过往经验的这种知识的探求就是历史学。所以。一般所谓的历史,实际上指的就是我们经过历史学的研究而获得的历史知识。

一切自然物都有其发生、发展的过程,大到天体的演变、地质的变迁。小到花鸟虫鱼的生死,但自然史不同于我们人类的历史。历史学所关注的仅仅是人的活动,尽管他们的活动必然受到自然环境的限制。

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文摘

child of Inachus.The women were standing by the stem of the ship intent upon theirP urchases,when the Phoenicians,with a general shout,rushed upon them.The greater partmade their escape.but some were seized and carried o托Io herself was among the captives.The Phoenicians put the women on board their vessel.and set sail for Egypt.Thus didIo pass into Egypt,according to the Persian story,which differs widely from thePhoenician:and thus commenced,according to their authors,the series of outrages.

At a later period,certain Greeks,with whose name they are unacquainted,butwho would probably be Cretans,made a landing at Tyre,on the Phoenician coast,andbore off the king’s daughter,Europe.In this they only retaliated;but afterwardsmanned a ship of war,and sailed to Aea,a city of Colchis,on the river Phasis;from whence,after despatching the rest of the business on which they had come,they carried off Medea.the daughter of the king of the land.The monarch sent a herald into Greeceto demand reparation of the wrong,and the restitution of his child;but the Greeks made answer,that having received no reparation of the wrong done them in the seizure Of Io the Argive.they should give none in this instance.

In the next generation afterwards,according to the same authorities,Alexander the son of Priam,bearing these events in mind,resolved to procure himself a wife out of Greece by violence,fully persuaded,that as the Greeks had not given satisfaction fortheir outrages.so neither would he be forced to make any for his.Accordingly he made prize of Helen;upon which the Greeks decided that,be:fore resorting to other measures,thev would send envoys to reclaim the princess and require reparation of the wrong.Their demands were met by a re:ference to the violence which had been offered to Medea。and they were asked with what face they could now require satisfaction,whenthey had formerly rejected all demands for either reparation or r

……

[看更多书摘]

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后记

商务印书馆在20世纪60年代曾出版过《世界通史资料选辑》,后来又陆续刊出“世界史资料丛刊”若干种,这些原始材料在教学中起着重要的作用,对老师、学生都有很大的帮助,受到读者的欢迎,但近年来已很难见到这方面的出版物了。鉴于此,我们编选了这本《西方历史思想经典选读》,目的是让学生阅读第一手原始材料,使他们掌握这一领域的基本文献,从而对西方历史思想的的产生、发展与现状有着清晰的了解;引导学生寻找、甄别、分析历史文献,明白历史文献在西方文明中所处的重要地位,以进一步启发学生的学术爱好与兴趣。

有几点需要加以说明的是:

1.选文的框架分为古代、中世纪、从文艺复兴到启蒙运动、现代西方四个部分,只是便于编排,没有什么特别的依据;

2.犹太思想虽属东方世界,但对西方世界有着极大的影响,所以选择了一些这方面的材料:

3.几乎所有的文章标题都是编者加的,但愿能切合文意:

4.选文之前编者依据各种工具书编写作者介绍,一般包括生平和思想两部分;

5.关于注释。本来打算增加一些解释性注释,但由于容量所限,也就放弃了,一般只保留文章出处。

好的,以下是一部名为《东方哲学精粹与现代启示》的图书简介,字数约1500字,内容详尽,绝不涉及您提到的《西方历史思想经典选读》的任何内容: --- 图书简介:《东方哲学精粹与现代启示》 导言:迷失于喧嚣的现代心灵,追溯古老智慧的源泉 在全球化浪潮席卷、信息爆炸的二十一世纪,人类似乎掌握了前所未有的物质力量和技术能力,然而,许多人却感到一种深刻的内在迷失与精神匮乏。我们生活在一个效率至上、结果导向的时代,却常常忘记了“人之所以为人”的根本关怀——生命的意义、道德的准则、宇宙的秩序以及个体与整体的关系。 《东方哲学精粹与现代启示》正是为寻求这一内在平衡与深层智慧的现代读者而作的指路明灯。本书并非对西方理性主义传统的批判性反思,而是深度聚焦于横跨数千年、绵延数万里的东方思想谱系,系统梳理其核心概念、实践路径及其对当代社会、伦理和生存困境的独特洞见。我们诚挚地邀请读者,暂且放下对西方形而上学的既有框架,一同潜入东方智慧的深邃海洋,探寻一条通往内在安宁与和谐共生的古老而常新的道路。 --- 第一部分:轴心时代的孕育——印度与中国思想的奠基 本书的第一部分将我们带回“轴心时代”(Axial Age),探索印度河流域与黄河流域如何独立而又互通地孕育出影响深远的哲学体系。 1. 印度:从吠陀的赞颂到解脱的探索 我们首先深入吠陀时代的宇宙观,解析“梵”(Brahman)与“我”(Atman)的同一性观念,理解早期印度人对自然秩序(Ṛta)的敬畏与遵循。随后,焦点转向奥义书(Upanishads),这是对早期吠陀祭祀文化的深刻内省,奠定了印度哲学一切思辨的基石。我们详细剖析“业”(Karma)的运作机制,阐释其作为宇宙道德律而非宿命论的本质,以及“轮回”(Saṃsāra)作为生命流动状态的描绘。 紧接着,本书将区分和对比印度六派正统哲学(如数论Sāṃkhya、瑜伽Yoga、毗湿摩-吠檀多Vedanta)的核心差异。重点阐述乔达摩·悉达多(佛陀)的教法:四圣谛(苦、集、灭、道)的逻辑结构,八正道的实践指南,以及“缘起性空”(Pratītyasamutpāda)对实体概念的彻底消解,揭示涅槃(Nirvāṇa)作为终极解脱的实在性,而非虚无。 2. 中国:秩序的重建与人伦的构建 在东方另一端,我们审视先秦诸子百家如何应对周室衰微带来的社会动荡。这部分着重于“世俗理性”的建构。 儒家思想:本书详述孔子对“仁”的体认,将其视为贯穿一切道德实践的核心,并探讨“礼”作为规范社会行为、维系政治稳定的工具性与价值性。重点分析孟子“性善论”的心理基础,荀子“性恶论”对教育与规范的强调,以及董仲舒对儒家思想的官方化和宇宙化重构。 道家思想:我们深入阐释老子《道德经》中“道”的本体论地位——它既是万物之源,又是不可言说的存在。重点阐释“无为”的积极意义,并非不作为,而是顺应自然规律的“不妄为”;以及庄子对个体精神自由的极致追求,通过“逍遥游”对抗世俗的价值捆绑。 墨家与法家:简要梳理墨家“兼爱”的博爱伦理,以及法家(如韩非子)在国家治理中对权术、法制和术数的强调,展现了中国早期思想在实践层面上的多样性与张力。 --- 第二部分:中道与合一——思想的交融与深化 在奠定基础后,第二部分转向思想体系在历史长河中的融合、深化与实践应用。 1. 汉传佛教的本土化进程 本书详细探讨佛教自印度传入中国后,如何与本土文化产生深刻的化学反应,最终形成具有中国特色的宗派。 天台宗与智顗:解析“一心三观”的圆融思想,以及“性具”与“法界缘起”对万物互即互入的阐释。 禅宗的革命:重点分析“不立文字,直指人心,见性成佛”的彻底实践性。追溯达摩西来之意,深入探讨神秀的渐修与慧能的顿悟之辩,最终理解“明心见性”即是当下体验“佛性”的工夫论。禅宗如何将玄妙的佛理转化为日常生活的“平常心是道”。 2. 新儒学的复兴与形上学构建 面对佛教的挑战,宋明儒学大师们致力于重建一个以“天理”为核心的形上学体系,形成了中国思想史上的又一高峰。 周敦颐与邵雍:解析他们如何利用《太极图说》和先天学,构建宇宙生成论,为儒家注入了更深厚的宇宙观基础。 程颢、程颐的理学:区分“天理”与“人欲”的对立,阐明“格物致知”作为认识世界与完善自身之统一的认识论路径。 朱熹的集大成:详尽介绍“理气论”、“存天理,灭人欲”的实践要求,以及“四书”作为官方意识形态的形成过程。 王阳明的“心学”:本书重点强调王阳明对朱熹体系的突破,提出“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的能动性哲学。心学将本体论的探求转向了主体内在的道德自觉与实践的统一。 --- 第三部分:现代视角的重审——东方智慧的永恒启示 本书的最后一部分,也是最关键的部分,是将这些古老的思想资源提炼出来,用以诊断和疗愈现代社会的深层病灶。 1. 生态伦理与天人合一 面对全球性的环境危机,本书重新审视道家与早期儒家关于天人合一的观念。它揭示了东方思想中,人不是凌驾于自然之上的主宰者,而是自然秩序中的一个组成部分。这种整体性视野为我们提供了超越工具理性、构建可持续生态伦理的哲学基础。我们探讨如何将“顺应自然”的道家智慧融入现代资源管理,以及如何通过“仁爱”的推己及人,扩展到对非人类生命的关怀。 2. 心理健康与内在安宁的重建 在焦虑、抑郁成为时代背景音的今天,东方哲学提供了强大的心灵工具箱。 瑜伽与正念(Mindfulness):追溯其哲学根源,而非仅仅将其视为健身运动。解析其如何通过对呼吸和心念的细致观察,实现对“自我”边界的暂时超越,从而减轻执着带来的痛苦。 佛教的“空性”对现代焦虑的消解:探讨“诸行无常”的观念如何帮助我们接受变化和不确定性,理解焦虑往往来源于对“永恒存在”的错误执着。 3. 道德实践与公共生活 本书最后论述了儒家伦理学在重建现代社会信任与公共道德中的潜力。在个体原子化日益严重的背景下,儒家强调的关系伦理(如“五伦”)并非僵化的等级制度,而是关于责任、承诺与相互尊重的实践模型。我们讨论如何将“修身、齐家、治国、平天下”的递进逻辑,转化为现代公民的社会参与路径,强调道德实践的持续性与群体性。 --- 结语:在古老的智慧中发现崭新的自我 《东方哲学精粹与现代启示》旨在提供一个全面、深入且富有洞察力的东方思想地图。它不仅是一部学术性的梳理,更是一本指引心灵实践的手册。通过对这些悠久智慧的研读,读者将得以超越表象的喧嚣,接触到关于生命、宇宙和人类自身最深刻的洞察,从而在纷繁复杂的世界中,找到一份持久的、内在的安宁与清晰的力量。 本书适合对象:对生命意义有深刻探求的哲学爱好者、寻求跨文化视野的社会学者、希望平衡身心健康的企业管理者,以及所有对人类智慧遗产怀有好奇心的普通读者。

作者简介

目录信息

读后感

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究竟应该用什么样的态度和方式去书写历史,那些已经埋藏在黄沙流水中的往事,每个人对历史都有自己的态度和观点,那些书写历史的人,下笔的时候就已经写下了了自己的意识,所以,每个人都有自己的历史,每个人写下的都是自己的历史,只存在相对的客观和理性,不存在绝对的客观...

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究竟应该用什么样的态度和方式去书写历史,那些已经埋藏在黄沙流水中的往事,每个人对历史都有自己的态度和观点,那些书写历史的人,下笔的时候就已经写下了了自己的意识,所以,每个人都有自己的历史,每个人写下的都是自己的历史,只存在相对的客观和理性,不存在绝对的客观...

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用户评价

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作为一名对宏观历史有兴趣的业余爱好者,我最大的困扰往往是理论的碎片化和术语的晦涩难懂。然而,这本书在处理这些挑战时展现出了惊人的智慧。它没有为了追求学术的纯粹性而牺牲读者的理解。每当引入一个全新的、可能令人生畏的概念时,作者总能用一种极其平实且贴合生活经验的类比来加以阐释,这一点极其难得。我特别赞赏它在脚注和尾注部分的处理方式,它们不只是简单的文献引用,更像是与读者进行的一场“悄悄话”,提供了拓展阅读的路径,同时又保证了正文阅读的流畅性。那些对术语的精准界定,像是为复杂的思想迷宫搭建了清晰的导航图,让我这个“门外汉”也能自信地行走其中,而不是在半途迷失方向。这种平衡——既保持了思想的深度,又兼顾了可读性——是许多同类选本难以企及的。

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,封面那简洁却又蕴含深意的留白处理,仿佛是对浩瀚历史的一种克制与敬畏。内页的纸张触感温润,不是那种廉价的光滑感,而是带着微微的粗粝,让人在翻阅时能感受到一种沉甸甸的历史厚度。字体选择上也颇为考究,排版疏密得当,即便是初次接触这类严肃题材的读者,也能轻松沉浸其中而不觉枯燥。我尤其欣赏它在章节分隔处的那些精美、但绝不喧宾夺主的插图或历史地图碎片,它们如同历史的注脚,精准地将读者的思绪拉回到特定的时空背景下。可以说,光是捧着它,就已经完成了一次精神上的预备仪式,它不是那种可以随意翻阅的消遣读物,而是值得我们郑重对待的知识载体。这本书的物理形态本身,就传递出一种对所选思想精髓的尊重,这在当前的快餐文化阅读风潮中,显得尤为珍贵。它提醒我们,真正的思想探索,需要耐心和仪式感。

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这本书的翻译质量,称得上是业界的一个标杆。我特意对比了其中引用到的几段外文原句,发现译者不仅准确传达了原文的逻辑结构,更重要的是,他们成功地捕捉到了原作者在遣词造句时所流露出的那种时代特有的“语感”。例如,在处理某些古语境下带有强烈情感色彩的词汇时,译者没有采取生硬的直译,而是找到了一个在现代汉语体系中既能保留其力度又不失其历史感的对应表达。这种对语言艺术的把控,极大地提升了阅读体验。它让那些原本可能因语言隔阂而显得僵硬的古代论述,重新焕发出鲜活的生命力,仿佛能听见那些思想家跨越时空与我们进行辩论。优秀的翻译,是连接过去与现在的桥梁,而这本书的译本,无疑是一座坚固而优美的拱桥。

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我花费了近一个月的时间才将这本厚重的选读读完,过程既是折磨也是享受,因为它迫使我慢下来,去直面那些宏大叙事背后的复杂性。这本书的选材角度极其刁钻,它没有停留在那些被反复咀嚼的“标准答案”上,而是巧妙地穿插了一些相对边缘但影响深远的思想脉络。比如,其中对某个特定时期地方性伦理思潮的深入挖掘,完全颠覆了我过去对主流哲学框架的固有认知。作者的编排逻辑并非完全按时间顺序推进,而是进行了一种“主题性跳跃”,这种结构安排极具启发性,它迫使读者自己去构建跨越时空的对话,而不是被动接受既定的历史线性叙事。我印象最深的是,在论述某个文艺复兴时期人道主义者观点时,作者插入了一段关于中世纪晚期行会制度的社会经济分析,这种跨学科的视角,让那些抽象的思想瞬间有了坚实的土壤,读起来酣畅淋漓,仿佛历史的齿轮在你眼前重新啮合转动。

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这本书给我带来的最大冲击,并非知识上的增量,而是一种思维方式的重塑。它成功地将那些遥远的历史人物和他们的思考,转化为了一种可以被当代人“使用”的工具。我发现自己开始以一种全新的、多维度的视角去审视当下的社会热点和政治论辩。书中对于权力结构的分析,尤其是关于“合法性”概念演变的那几章,让我对当前媒体和公共话语的运作机制有了更深刻的洞察。读完后,你会发现自己不再轻易地接受任何一种“唯一真理”的叙述。它培养了一种健康的怀疑精神,一种不断追问“为什么是这样”的内驱力。这种思维的迁移能力,远比记住某个历史事件的日期或某个哲学家的名字要宝贵得多。这是一本读完后,会让你对世界运行的基本规则产生“元认知”的书籍。

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喜欢这本书拿在手里的那种感觉。

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好书啊提高专业英语水平

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好书啊提高专业英语水平

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