圖書標籤: 知識分子  社會學  文化  文化批評  文化研究  知識分子與大眾  知識分子研究  西方文論   

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一本有著少見尖銳性和深遠影響的學術著作，挑戰瞭很多“共識”、提示從新角度來審視“經典”，引發瞭文化研究領域的一堆新問題和延續至今的大討論。

自由與必然存在的汙穢暴躁，是同嚮的。而另一側，則是傲慢與偏見。

一本有著少見尖銳性和深遠影響的學術著作，挑戰瞭很多“共識”、提示從新角度來審視“經典”，引發瞭文化研究領域的一堆新問題和延續至今的大討論。

關於知識分子對大眾的衊視態度，聊備一說。思路清晰，印證廣泛，然而邏輯卻有問題。

獨到觀點在於，作者認為現代主義文學的齣現其實是知識精英對“大眾反叛”的再反叛，即是長久以來由精英掌控的文學知識界被新興大眾文化衝擊後的産物，從某種意義上說，其實是對新生事物的極端恐慌下的應激反應。話說知識精英跟大眾的話題還真是永不絕。就文學作品來說，信息量很大，比如對奧威爾的評價。裏麵有句話特彆精道：“思想者”通常在智力上左傾而在性情上右傾。真是放置四海皆準啊~

在之前写的《论政治感》一文中，我试图表达这样一个看法：艺术或审美的思维很可能干扰一个人对现实，尤其是对政治现实的判断。这之中最致命的问题在于，这些感伤/浪漫主义者总是被情感冲昏头脑，总是看不到具体的现实，而习惯于将现实诗意化，或者按桑内特的说法，这是把非...  

在之前写的《论政治感》一文中，我试图表达这样一个看法：艺术或审美的思维很可能干扰一个人对现实，尤其是对政治现实的判断。这之中最致命的问题在于，这些感伤/浪漫主义者总是被情感冲昏头脑，总是看不到具体的现实，而习惯于将现实诗意化，或者按桑内特的说法，这是把非...  

（原载《文景》2009年10月号） 　　 　　 　　一 　　 　　英国作家C·S·路易斯对当代读者群做过这样的分类：文学的读者与非文学的读者。对前一类读者而言，“阅读某部文学作品的体验如此重大，只有爱情、宗教、丧亡的体验可以比拟”；而对后一类读者来说，文学并不是必...  

在读《知识分子与大众》之前，我连续读了《发达资本主义时代的抒情诗人》、《自恋主义文化》、《时尚的哲学》，加上对社会学和视觉文化的学习，有小半年的时间，我一直沉溺于对大众批判的气氛中，《知识分子与大众》像一股相反的风，尽管也偏激，但有利于我在观点上的平衡。 《...  

在读《知识分子与大众》之前，我连续读了《发达资本主义时代的抒情诗人》、《自恋主义文化》、《时尚的哲学》，加上对社会学和视觉文化的学习，有小半年的时间，我一直沉溺于对大众批判的气氛中，《知识分子与大众》像一股相反的风，尽管也偏激，但有利于我在观点上的平衡。 《...