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对于知识分子的批判可能还是毛主席来了生动些。

知识分子的清高和虚伪，被作者无情剖析。

有能力者请看原著，必有长进。

对于知识分子的批判可能还是毛主席来了生动些。

有将问题简单化的趋势，但不得不承认凯里说了句大实话，艺术并非是每一个人生活中的必须的一部分。

在之前写的《论政治感》一文中，我试图表达这样一个看法：艺术或审美的思维很可能干扰一个人对现实，尤其是对政治现实的判断。这之中最致命的问题在于，这些感伤/浪漫主义者总是被情感冲昏头脑，总是看不到具体的现实，而习惯于将现实诗意化，或者按桑内特的说法，这是把非...  

在之前写的《论政治感》一文中，我试图表达这样一个看法：艺术或审美的思维很可能干扰一个人对现实，尤其是对政治现实的判断。这之中最致命的问题在于，这些感伤/浪漫主义者总是被情感冲昏头脑，总是看不到具体的现实，而习惯于将现实诗意化，或者按桑内特的说法，这是把非...  

这部书我是最不应该看的，自视甚高，谁都瞧不起，不想工作，如果我看了，会认为这些是理所当然的，天生贵族，这是我最喜欢的话题，认为自己与众不同，其他人，不崇拜自己，不听从自己，不崇拜自己的人都是粗鲁的无文化的，他们应该为我送上金钱，因为我高人一等，这是我最真实...  

摘自《城市经济导报》 作者：郑渝川 　　这本书所谈论的话题，可以测试许多人的观点立场：大众文化与精英文化，文化精英与普罗大众——作者设置的讨论逻辑，不容调和，逼迫读者作全盘赞同或否定的评价。 　　本书作者、牛津大学默顿学院英语教授、英国著名批评家约翰•凯里...

我知道我知道，我应该把心目中的“知识分子形象”更换成老电影《乡村女教师》里的瓦尔瓦拉·瓦西里耶夫娜，草根的、善良的、身体力行的、与人民同呼吸共命运的。但是很顽固地，我已经在脑海里“预存”了一个“知识分子”的标准形象，也不知道是从哪里捡来的，“他”，一副整...