具体描述
《金瓶梅》、《痴婆子传》、《如意君传》、《玉蒲团》这四部小说都产自明代,均在清代被禁。
《痴婆子传》以一个年已七十,齿落发白的老人倒述开始故事情节。先讲女主人公阿娜十二、三岁与慧敏初食禁果,然后是她嫁人后的一系列性事。仆人盈郎、大德还有大伯,谁知就在她只钟情于儿子的老师谷德音而远离原来的那些人后,竟被嫉妒的慧敏告发了。阿娜被休,以至一个追求性和爱的女人悲惨地过完寂寞的一生。
《如意君传》主要讲武则天和薛敖曹的故事,有感情色彩。武则天认为忠诚是性快感得以保证的根本条件。因为从内心里爱上薛敖曹,又因为性别差令她改“则天大圣皇帝”为“则天大圣皇后”。她从心里厌恶张昌宗、张易之两兄弟,她说:“勉尔奉承,虚情交欢,欺朕也。”
“如意”本是晋代以后流行的饰物,由于它的名称和形状,加之它经常作为男女之间定情的信物,所以具有一定两性间的意义。公元692年,武则天执政期间,中国历史上果真出现了以“如意”命名的年号。
《玉蒲团》男主角未央生娶娇妻后天天淫乐,在受岳丈责备后便云游四海。他狂言学识五斗,功名垂手可得,唯一的心事就是不能遍采他花。结果他偶遇夜盗,先后由大盗为他寻找美妇,而他就想方设法骗来得手。
故事最后以未央生之妻被卖入妓院,他上妓院时被妻识出而妻上吊、他遁入空门结束。
《金瓶梅》就无须赘言了,光《水浒传》里都还有西门庆的影子,在西门庆短暂的三十多年生命里他和二十多个女人有染,总之那是一个精尽而亡的故事。所以说放纵的性也是对社会道德的一种超越和突破,不然四大禁书不会淋漓尽至的描写性,它算一个年代的性文化,要么性幻想。
作者简介
目录信息
第一章 女性的性饥渴《痴婆子传》
第一节 婚姻中的性
第二节 性与德的冲突
第三节 对性压抑的反动
第二章 男性的性具自恋《肉蒲团》
第一节 未央生艳迹
第二节 好丈夫的标准
第三节 寻欢作乐的男人
第三章 自虐和他虐《如意君传》
第一节 后宫的秘密
第二节 高处不胜寒
第三节 古今面首第一——如意君
第四章 性攻击与反攻击《金瓶梅》
第一节 性攻击事实
第二节 床上无胜负
第三节 女人之间的性攻击
第四节 婚外女子的苦乐
下篇
第一章 异性恋与同性恋的同一
第一节 生物的性与文化的性
第二节 历史的性与性的历史
第三节 常态的性与变态的性
第二章 性的崇拜与恐惧
第一节 生殖与性崇拜
第二节 性无能与性恐惧
第三节 性药·性具·性法
第三章 性角色的转位
第一节 受虐的性与性角色
第二节 施虐的性与战争
第四章 性对传统文化的超越
第一节 优美的性超越
第二节 放纵的性超越
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读后感
用户评价
这本书最令我惊叹之处,在于作者能够将看似“低俗”的文学作品,提炼出其背后深刻的社会意义和哲学思考。他没有被作品表面的情色所迷惑,而是敏锐地捕捉到了其中对人性弱点、社会弊病以及道德虚伪的影射。作者对《肉蒲团》的解读,我个人觉得非常具有启发性。他将作品中的性描写,视为当时社会禁欲主义下个体对身体自由的呐喊,一种对被压抑的欲望的解放。他细致地分析了书中主人公对“快活”的追求,以及这种追求在不同人生阶段所产生的不同结果。作者还探讨了中国传统哲学中关于“情”与“理”、“欲”与“道”的辩证关系,并将这种辩证思考融入到对作品的分析之中。他认为,这些作品并非一味地鼓吹享乐,而是在描绘享乐的极致之后,引人反思其空虚和代价。这种将文学作品与哲学思考相结合的写作方式,使得这本书的阅读体验非常独特,它不仅仅是一本关于文学的读物,更是一本关于人性和社会的思考录。
这本书如同一面多棱镜,折射出中国古代社会复杂而多样的文化图景。作者以其深厚的学术功底和独特的见解,将那些被视为“禁忌”的文学作品,重新置于历史的语境中进行审视,并从中发掘出其不为人知的价值。他并没有回避作品中关于“性”的直白描写,而是将其视为当时社会心理和文化特征的体现。我特别喜欢作者对《肉蒲团》的解读,他认为这本书是对当时社会压抑人性的反抗,以及对个体身体自由的探索。作者还深入探讨了中国传统哲学中关于“情”与“理”的辩证关系,并将这种辩证思考融入到对作品的分析之中。他认为,这些作品并非一味地鼓吹享乐,而是在描绘享乐的极致之后,引人反思其空虚和代价。这种对作品多维度、深层次的解读,让我对许多过去被我简单化理解的文学作品有了全新的认识。
这本书最让我印象深刻的是它如何剥离了那些标签化的评判,深入到文本的肌理之中,探究其所处的时代背景和文化语境。比如,作者在分析《肉蒲团》时,并没有简单地将其归类为色情读物,而是将其视为一种对当时社会压抑人性的反抗,以及一种对个体身体自由的探索。他详细地阐述了明代社会文官的清谈与武将的勇武之间的张力,以及这种张力如何在文学作品中得到体现。书中对宁采臣和聂小倩故事的解读,更是触及到了人鬼之间的界限模糊,以及情欲如何在生死边缘被放大和扭曲。作者还引用了大量的史料和当时的民间传说,来佐证自己的观点,这使得他的论证更加扎实可信。我尤其欣赏作者对于“禁忌”一词的辩证思考,他认为禁忌并非完全负面,它在一定程度上也维护了社会秩序,但当禁忌变得过于僵化和残酷时,就会催生出更加隐秘和极端的表达方式。这种辩证的视角,让我对许多历史事件和文化现象有了全新的认识。阅读这本书,就像是在进行一场穿越时空的文化考古,作者是一位技艺精湛的向导,带领我深入那些被遗忘的角落,挖掘出被掩埋的真相。
这本书的开篇就如同推开一扇尘封已久的古老书房大门,空气中弥漫着纸张特有的陈旧气息,夹杂着一丝难以言喻的神秘感。作者并未直接抛出那些人们熟知的“禁忌”之名,而是先从历史长河中的一些社会现象切入,比如古代文人的饮酒唱和、民间流传的俚语俗谈,以及不同朝代在权力更迭之际,文化思潮如何受到压制与反弹。我特别喜欢作者对《金瓶梅》中市井生活描绘的解读,它不仅仅是关于情欲,更是对当时社会阶层、经济流动、以及人情世故的精妙刻画。那些琐碎却生动的生活细节,如同显微镜般放大了那个时代的真实面貌。比如,书中对西门庆家宴的描写,从菜肴的摆放到宾客的言谈举止,无不透露出财富与权力的交织,以及隐藏在奢华背后的虚伪与欲望。作者还深入探讨了《红楼梦》中人物关系的情感纠葛,以及这些纠葛背后所折射出的封建礼教对人性的压抑。林黛玉的孤傲与敏感,薛宝钗的圆滑与世故,王熙凤的泼辣与精明,每一个角色都仿佛被赋予了鲜活的生命,她们在命运的洪流中挣扎,渴望挣脱时代的枷锁。阅读的过程,仿佛在与这些鲜活的灵魂对话,感受她们的喜怒哀乐,品味她们的无奈与抗争。作者的笔触细腻而富有洞察力,将宏大的历史背景与微观的人物情感巧妙地融合在一起,让人在阅读中不断反思,何为真实,何为禁锢。
这本书最让我印象深刻的是,它能够以一种非常现代和批判性的视角,去解读那些古老的文学作品。作者并没有简单地套用传统的道德标准,而是力求理解作品的创作意图和历史背景。他将“四大禁书”置于更广阔的文化视野下进行考察,探讨了它们在中国文化发展中的地位和影响。我尤其赞同作者关于“性”在文学中并非仅仅是生理需求,更是承载着社会批判、人性探索和情感表达的观点。他认为,这些作品虽然描写大胆,但其核心仍然是对人类情感、欲望以及社会现实的深刻反思。作者还深入分析了中国传统文化中关于“礼”与“情”的冲突,以及这种冲突如何在文学作品中得到体现。这种将文学作品与哲学思考相结合的写作方式,使得这本书的阅读体验非常独特。
阅读这本书的过程,就像是在解开一个历史的谜团,作者以他渊博的学识和敏锐的洞察力,带领我们一步步接近真相。他对“四大禁书”的分析,并非仅仅停留在文本层面,而是将其置于更宏大的历史叙事中进行考察。他详细地梳理了不同朝代对于“禁书”的定义和标准是如何变化的,以及这种变化背后所反映的政治、经济和文化思潮的演变。作者对《浪子回头》的解读,我印象特别深刻。他认为这本书与其说是宣扬纵欲,不如说是对纵欲之后的空虚和痛苦的深刻反思。书中主人公从沉迷享乐到最终醒悟的过程,是对人性善恶、因果报应的生动诠释。作者还引用了许多当时的文学评论和民间谚语,来佐证自己的观点,这使得他的论证过程既严谨又不失趣味性。他将对这些作品的解读,上升到了对人性本质、社会发展规律的探讨,使得这本书的价值远远超出了对文学作品本身的分析。
这本书最令我着迷的地方,在于它能够以一种非常严谨和客观的态度,去剖析那些在历史上备受争议的文学作品。作者并没有预设立场,而是力求还原作品的真实面貌,并对其进行深入的解读。他将“四大禁书”置于更广阔的历史文化背景下进行考察,探讨了它们在中国文化发展中的地位和影响。我特别欣赏作者对《金瓶梅》的分析,他认为这部作品不仅仅是关于情欲,更是对当时社会阶层、经济流动以及人情世故的精妙刻画。他细致地分析了书中人物的对话、行为和心理活动,从而展现出一个复杂而真实的古代社会。作者还探讨了古代中国社会对于“性”的态度是如何随着历史的发展而变化的,以及这种变化如何体现在文学作品中。这种对历史的深入研究和对文化的敏锐洞察,使得这本书具有很高的学术价值和阅读价值。
读完这本书,我仿佛经历了一场精神的洗礼,它让我重新审视了许多曾经被我忽略或误解的文化现象。作者以一种非常包容和尊重的态度,去解读那些在历史上备受争议的文学作品,并从中挖掘出其深刻的社会意义和人性洞察。他并没有简单地指责或赞美,而是力求还原作品的本来面貌。我特别欣赏作者对《金瓶梅》中市井生活的描写,他认为这些描写不仅仅是关于情欲,更是对当时社会阶层、经济流动以及人情世故的精妙刻画。他细致地分析了书中人物的对话、行为和心理活动,从而展现出一个复杂而真实的古代社会。作者还探讨了古代中国社会对于“性”的态度是如何随着历史的发展而变化的,以及这种变化如何体现在文学作品中。这种对历史的深入研究和对文化的敏锐洞察,使得这本书具有很高的学术价值和阅读价值。
我一直认为,理解一个时代的文化,不能仅仅停留在官方的记载和主流的论调,而更应该关注那些被压抑、被边缘化的声音。《四大禁书与性文化》这本书恰恰做到了这一点。作者以一种近乎考古学家的严谨态度,将那些在历史上被贴上“淫秽”、“色情”标签的文学作品,置于更广阔的文化和社会环境中进行审视。他并没有回避作品中的直白描写,而是将这些描写视为特定历史时期社会心理和文化特征的体现。例如,作者对《金瓶梅》中女性角色的分析,探讨了她们在父权社会中的生存状态,以及她们如何通过各种方式来寻求自身的价值和尊严。这些女性形象,如潘金莲的泼辣、李瓶儿的温顺、孙雪娥的隐忍,都展现了不同命运轨迹下的女性心理。作者还深入剖析了当时社会对于女性贞操和家庭伦理的看法,以及这些观念如何影响着作品中人物的命运。我尤其赞同作者关于“性”并非是作品的唯一价值,而是承载着更深层次的社会批判和人性探索的观点。这种对作品多维度、深层次的解读,让我对许多过去被我简单化理解的文学作品有了全新的认识。
这本书带给我最大的震撼,在于它打破了我过去对于许多文学作品的刻板印象。作者以一种非常冷静和理性的视角,对那些被冠以“禁书”之名的作品进行了深刻的剖析,揭示了它们在历史长河中的真正价值。他并没有回避作品中的争议性内容,而是将其视为时代的印记,去探究其产生的根源和社会背景。我特别喜欢作者对《红楼梦》中贾宝玉的分析,他认为宝玉对女儿们的珍视,不仅仅是对美的欣赏,更是对那个男权社会中女性命运的同情和对纯真美好的追求。作者还详细地阐述了曹雪芹创作《红楼梦》时所处的特殊历史时期,以及这种时期如何影响了他的创作理念。他认为,《红楼梦》之所以能够成为经典,恰恰在于它超越了时代的局限,触及了普遍的人性关怀。这本书让我明白,对任何事物都不能简单地下定义,而应该深入了解其背后的故事和语境。
这种书,我一般都推荐。
分析的有理有据不得不服。
分析的有理有据不得不服。
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好歹是把小说放在书名上了上篇算可以,下篇各种凌乱拼凑,最后竟然成了艳情小说集锦了,还要搞学术吗?