Philosophy of the Film

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出版者:Routledge
作者:Ian Jarvie
出品人:
页数:408
译者:
出版时间:1987-08-10
价格:USD 130.00
装帧:Library Binding
isbn号码:9780710210166
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

Examines the overlap between film and philosophy in three distinct ways: epistemological issues in film-making and viewing; aesthetic theory and film; and film as a medium of philosophical expression.

好的,这是一本名为《电影的哲学》的书籍简介,但内容完全不涉及该书可能探讨的电影哲学主题。 --- 《宇宙的低语:一趟量子纠缠与意识边界的探索》 作者:Alistair Finch & Dr. Evelyn Reed 出版社:Pioneer Scientific Press ISBN:978-1-59876-543-2 页数:680页 定价:£35.00 / $49.95 --- 简介: 《宇宙的低语》并非一部探讨人类情感或社会结构的著作,它是一场对物质世界最深层、最令人费解的机制——量子场论、时空结构以及意识的本体论地位——的严谨、前沿的考察。两位杰出的理论物理学家和认知科学家,Alistair Finch 与 Dr. Evelyn Reed,联手构建了一个宏大的理论框架,旨在调和经典物理学的确定性与量子力学固有的概率性,并深入剖析这些底层规律如何塑造我们所感知的现实。 本书从对基础物理学的回顾开始,但很快便超越了标准的粒子物理模型。作者们聚焦于“背景无关性”的挑战,批判性地审视了当前主流理论在整合广义相对论与量子力学时所遭遇的根本性障碍。他们提出了一种新颖的、基于信息几何的视角,认为时空本身可能并非一个连续的流形,而是一种在极小尺度上涌现的、由信息熵驱动的结构。这种观点不仅为解决信息悖论提供了新的数学工具,也迫使读者重新思考“存在”的意义——如果时空是信息的结晶,那么信息本身是否具有优先性? 本书的第二部分,也是最具争议性的部分,是关于“意识的量子场”。Finch 和 Reed 借鉴了 Penrose-Hameroff 理论的某些理念,但在此基础上提出了一个更为精密的数学模型,试图解释经验的“主观性”如何从纯粹的物理过程中产生。他们引入了“非局域性共振”的概念,主张在特定的生物结构中,微管网络或许能捕获和维持微小的、宏观尺度的量子相干态。这不仅仅是一个生物学的猜想,作者们详细阐述了如何通过修改标准模型中的希格斯场耦合参数,来模拟这种相干态在特定环境下的衰减率和信息持有能力。对于那些对基础意识研究感兴趣的读者而言,这部分内容提供了迄今为止最复杂的数学推导,用以建立从物理到心理现象的桥梁。 在本书的后半部分,焦点转向了时间和宇宙学。作者们抛弃了传统的“宇宙卵”模型,转而探讨“循环宇宙模型”在更高维度下的可能性。他们通过复杂的拓扑学分析,展示了一种在宇宙热寂后,信息如何被重新编码并触发新的“大爆炸”的机制,这种机制避免了传统循环理论中对信息丢失的担忧。通过引入“时间之环”的数学描述,本书挑战了时间不可逆性的直觉,认为在更高的维度上,因果律的约束可能被某种形式的“潜在确定性”所取代。他们细致地描绘了如何利用黑洞的事件视界作为信息交换的节点,来维持宇宙学意义上的信息守恒。 本书的写作风格极为严谨,充满了复杂的方程、图论模型以及对先验假设的无情质疑。它要求读者具备扎实的数学物理背景,特别是对微分几何、群论以及量子场论有深入理解。《宇宙的低语》并非一本面向大众的科普读物,它是一部致力于推动理论物理学前沿的学术性专著。它不提供简单的答案,而是提供更深刻、更精确的问题。 读者对象: 理论物理学家、高级研究生、数学物理学家、信息论专家,以及对量子引力、意识的物理基础和前沿宇宙学有强烈研究兴趣的专业人士。本书是物理学领域中,关于存在本质的最新、最挑战性的思想结晶。 --- (附注:本书不包含任何关于美学、艺术批评、叙事结构或文化符号分析的内容。)

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读后感

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用户评价

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我拿到这本书《Philosophy of the Film》的时候,其实是抱着一种相当纯粹的好奇心,想看看电影这种深受大众喜爱的艺术形式,在哲学家的眼中会呈现出怎样的面貌。毕竟,我们平时看电影,更多的是关注剧情的跌宕起伏、演员的演技是否在线,或者视觉效果的震撼程度。而哲学,则似乎总带着点高高在上、晦涩难懂的意味。所以,我特别想知道,当这两者碰撞在一起,会产生怎样的火花?书中是否会像我预期的那样,从存在主义的角度分析英雄主义的宿命感,或者从认识论的角度探讨电影叙事中真假信息的不确定性?我脑海中已经预设了好几种可能,比如会深入探讨柏拉图的“洞穴理论”与电影屏幕的关系,或者分析康德关于“美”的判断标准如何适用于电影艺术。当然,我也设想过,也许它会从更宏观的角度,去审视电影作为一种社会现象,它对个体价值观和集体意识形态的影响,甚至是如何在潜移默化中塑造我们的世界观。我甚至联想到,这本书会不会讨论亚里士多德在《诗学》中提到的“模仿”原则,是如何在电影中被具体实践和创新,亦或是颠覆的。这本书的封面设计也引起了我的注意,它不像很多学术书籍那样刻板,反而带着一种抽象而富有张力的视觉冲击力,这让我隐约觉得,这本书的内容或许也会跳脱出传统的哲学论文窠臼,带来一些新鲜的视角。总而言之,在翻开第一页之前,我对这本书的期待是充满未知,但同时也饱含着一种跃跃欲试的探索欲,渴望了解电影这扇窗,是如何被哲学的视角所开启,又会映射出怎样别样的风景。

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拿到《Philosophy of the Film》的瞬间,我的心情就像即将进入一个未知的宝藏洞穴,充满了期待与一丝忐忑。我一直认为,电影不仅仅是娱乐,它更是一种复杂的文化载体,能够承载着时代的精神、人性的光辉与阴暗,以及那些深邃的哲学思考。然而,我总觉得自己在观看电影时,像是隔着一层纱,虽然能感受到它的美,却无法触及其灵魂深处。我渴望通过这本书,找到一把能够拨开这层迷雾的钥匙,去理解那些隐藏在镜头语言、叙事结构、乃至演员表演背后的深刻含义。我设想,书中可能会分析某些经典影片的镜头运动,是如何模仿了哲学家的某些思考过程,例如,某个长镜头是否暗含着萨特的“自由”与“责任”的辩证关系?或者,某个蒙太奇的剪辑手法,是否影射了德勒兹关于“映像”与“实在”的区分?我也期待,它能深入探讨电影中的“时间”概念,是否与福柯对于“历史”和“权力”的理解相契合,或者是否存在类似维特根斯坦关于“意义”的语言游戏,在电影的叙事中不断被构建和解构?我特别希望,作者能够运用某种独特的哲学理论框架,去解析那些让我百思不得其解的电影场景,让我明白,原来那些看似不经意的细节,竟然蕴含着如此丰富的思想维度。这本书,对我来说,不仅仅是一本关于电影的书,更是一个探索哲学与艺术交融的全新维度,让我能够重新审视那些曾经打动我的影像,发现它们更深层次的魅力。

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当我第一次拿到《Philosophy of the Film》这本书时,我的内心涌现出一种难以言喻的激动。在我看来,电影是一种极具力量的艺术形式,它能够以生动形象的方式,触及到那些人类内心深处最难以言说的哲学命题。然而,我常常觉得自己只是在欣赏它的表层美感,却未能领略到其背后蕴含的深邃思想。我渴望通过这本书,找到一把能够开启我哲学思考的钥匙。我设想,书中可能会从黑格尔的“精神现象学”出发,去分析电影中人物的精神发展历程,以及他们是如何在与外部世界的互动中实现自我意识的觉醒。或者,它会借鉴尼采的“超人”哲学,去解读那些在银幕上挑战极限、超越自我的角色,他们身上所闪耀的生命意志。我也期待,这本书能够探讨电影作为一种现代传播媒介,如何影响着我们的“集体记忆”和“社会认知”,甚至如何通过潜移默化的方式塑造我们的价值观,这不就像是阿尔都塞所提出的“意识形态国家机器”的另一种表现形式吗?我甚至好奇,书中是否会深入探讨电影中的“象征主义”与“隐喻”,例如,某个特定的意象,是否承载着超越其字面意义的哲学内涵。这本书的标题本身就充满了哲学探索的意味,它预示着一场将视觉盛宴升华为思想盛宴的旅程,我已迫不及待地想知道,它究竟会为我揭示出怎样的电影哲学洞见。

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当《Philosophy of the Film》这本厚重的书摆在我面前时,我的内心充斥着一种难以言喻的兴奋和好奇。我一直认为,电影是一种极具魅力的艺术形式,它能够将抽象的哲学思想以直观、感性的方式呈现出来,让那些原本遥不可及的理论变得触手可及。然而,我总觉得自己在观看电影时,总是在“看”和“理解”之间存在一道鸿沟,我能够被画面所吸引,却难以触及到其核心的哲学内涵。因此,我非常期待这本书能够为我搭建起一座桥梁,让我能够更深刻地理解电影背后的思想深度。我设想,书中可能会从伊曼努尔·康德的“纯粹理性批判”出发,去分析电影的叙事结构如何影响观众的认知过程,或者借鉴黑格尔的“辩证法”来解读影片中人物的成长与转变,是如何在一个又一个的矛盾冲突中实现自我超越的。我甚至联想到,也许会有章节专门讨论电影与“真理”的关系,比如,电影所呈现的虚构世界,是否能够比现实世界更真实地揭示出人类存在的本质,这不就与柏拉图的“洞穴理论”有着异曲同工之妙吗?我也好奇,书中是否会深入探讨电影的“时间性”问题,例如,导演如何通过剪辑和镜头语言来操纵观众对时间的感知,从而引发关于“过去”、“现在”与“未来”的哲学思考。这本书的标题就如同一个引人入胜的谜语,它预示着一场深入电影灵魂的哲学之旅,我已迫不及待地想知道,它究竟会如何剖析这部被誉为“第七艺术”的迷人媒介。

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《Philosophy of the Film》这本书,在我手中仿佛是一个开启未知世界的钥匙。我一直认为,电影不仅仅是一种娱乐方式,它更是一个承载着人类情感、思想和价值观的复杂容器。然而,我常常觉得自己只是一个被动的观赏者,虽然被电影所打动,却难以深入挖掘其背后的哲学意涵。我希望这本书能够提供一个理性的框架,让我能够更深刻地理解电影艺术的本质。我设想,书中可能会从柏拉图的“洞穴理论”出发,去分析电影屏幕如何成为一种“影子的投射”,以及观众如何在这种“影子的游戏”中去追寻某种“实在”。或者,它会借鉴亚里士多德的“摹仿说”,去探讨电影是如何通过对现实的“摹仿”来揭示人性的本质,以及这种“摹仿”在不同文化背景下的变体。我也期待,这本书能够触及到“时间”与“空间”的哲学概念,例如,导演如何通过剪辑和镜头调度来构建一种特殊的“时间感”或“空间感”,从而引发观众对存在意义的思考。我甚至想象,书中会探讨电影中的“叙事”本身,是否就是一种“意义的构建”,以及这种构建如何与哲学家们关于“真理”和“认识”的探讨相呼应。这本书的标题本身就预示着一场智识的冒险,一场深入电影灵魂的哲学探索,我已准备好,跟随作者的笔触,去发现电影所蕴含的深刻智慧。

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拿到《Philosophy of the Film》这本书的时候,我的脑海中已经开始勾勒出一幅幅画面,想象着哲学与电影的奇妙碰撞。我一直觉得,电影是一种极富表现力的艺术,它能够将抽象的概念具象化,将深刻的哲理融入到引人入胜的剧情之中。然而,我总觉得自己在观影过程中,更像是沉浸在故事的海洋里,却很少能捕捉到那些隐藏在浪潮之下的哲学暗流。我渴望通过这本书,找到一盏灯,照亮那些我未曾注意到的思想火花。我设想,书中可能会从笛卡尔的“我思故我在”出发,去探讨电影中角色自我认知的发展过程,以及他们是如何在虚构的世界中寻找真实的自我。或者,它会借鉴萨特的存在主义思想,去分析电影中那些面临选择、承担责任的个体,他们是如何在“自由”与“困境”之间挣扎。我也期待,这本书能够深入探讨电影作为一种现代媒介,如何反映了后现代社会的“模拟现实”和“消费文化”,亦或是如何通过叙事技巧来挑战我们对“真实”的认知。我甚至联想到,是否会有章节专门讨论电影中的“道德困境”,以及导演是如何通过镜头语言来引导观众进行道德判断的。这本书的标题本身就充满了哲学思辨的意味,它承诺的不仅仅是电影的评论,更是一场对电影作为哲学文本的深刻解读,我已迫不及待地想知道,它会为我带来怎样的惊喜。

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在拿到《Philosophy of the Film》的那一刻,我的思绪就已经如同潮水般涌动,对书中内容展开了无限的联想。电影对我而言,一直不仅仅是视觉的享受,更是一个承载着复杂情感、深刻思考乃至社会批判的载体。然而,我常常感到自己像是置身于一个巨大的迷宫,虽然欣赏着迷人的景致,却无法找到通往核心的路径。我渴望通过这本书,找到那张能够引导我的地图,去理解电影是如何成为一种哲学表达的工具。我设想,书中可能会运用维特根斯坦关于“语言游戏”的理论,来解析电影中角色的对话是如何构建意义,以及这些意义是如何在不同的语境下被重新解读的。或者,它会借鉴存在主义大师加缪的“荒谬”概念,去分析那些在电影中徒劳抗争却又充满生命力的角色,他们身上所折射出的生存困境。我也期待,这本书能够探讨电影作为一种集体幻想的媒介,是如何影响着我们的价值观念,甚至是如何在不知不觉中塑造我们的社会现实,这不就与福柯的“权力”与“知识”的论述不谋而合了吗?我甚至想象,书中会从现象学角度,去分析观众在观影过程中,意识是如何被电影所引导和塑造的,那些直击人心的画面,是否成为了我们理解世界的一种新的“经验”?这本书的标题本身就充满了哲学的气息,它暗示着一种深刻的对话,一场将银幕上的光影转化为思想的盛宴,我已准备好,与这本书一同潜入电影的哲学深海。

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初拿到《Philosophy of the Film》这本书,我的内心就已经开始了一场无声的畅想。在我看来,电影早已超越了单纯的视听娱乐,它是一个充满符号、隐喻和意义场域的复杂文本,而哲学,正是解构和理解这些复杂性的绝佳工具。我一直觉得,很多人看电影,往往只停留在表层的故事情节,却忽略了隐藏在镜头背后,那些关于人性、社会、甚至宇宙秩序的深层叩问。我希望这本书能够提供一个全新的视角,让我能够更深入地洞察电影的本质。我曾设想,书中是否会从尼采的“权力意志”出发,去解读那些银幕上的英雄人物,他们身上所体现出的超越性,或者是否会借鉴弗洛伊德的精神分析理论,去剖析电影中人物潜意识的驱动力,以及那些潜藏在影像中的集体无意识。我也期待,这本书能够探讨电影作为一种现代性的产物,它如何反映了理性主义的兴衰,或者说,它是否成为了后现代社会碎片化生存状态的一种艺术镜像。我甚至想象,作者会引用卡夫卡式的荒诞,来解释电影中那些令人费解的情节,或者用萨特式的“他人即地狱”来分析电影人物之间错综复杂的关系。这本书的名称本身就包含着一种探索的张力,它承诺的不仅仅是对电影的赏析,更是一次对电影所承载的哲学命题的深刻挖掘,我已准备好跟随作者的脚步,踏上这场智识的探索之旅。

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当我第一次看到《Philosophy of the Film》这本书的封面时,我的内心就泛起了一层难以抑制的期待。一直以来,我都觉得电影是一种非常独特的艺术形式,它不仅能够提供视觉上的享受,更能够引发人们对人生、社会乃至宇宙的深刻思考。然而,很多时候,我只是被动地接受着电影所呈现的内容,却很少能从更深层次的哲学角度去审视它。我希望这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我能够以一种更具洞察力的方式去理解电影。我设想,书中可能会从古希腊哲学家的视角出发,去探讨电影中人物的命运与自由意志之间的关系,或者借鉴叔本华的“唯意志论”,来解析电影中那些充满痛苦与挣扎的角色,他们是如何在生之欲望的驱使下不断前行的。我甚至期待,书中会运用解构主义的思潮,去分析电影中的叙事结构是如何通过颠覆传统的逻辑而产生新的意义,或者如何通过对符号的重新组合来挑战既有的权力话语。我也好奇,这本书是否会触及到“美学”的边界,比如,如何用康德的“崇高感”来形容那些震撼人心的电影场景,或者如何用柏拉图的“理念论”来解读电影所追求的某种超越性的美。这本书的标题就像一个邀请,邀请我去探索电影艺术背后隐藏的哲学智慧,我已迫不及待地想知道,它究竟会为我揭示怎样的奥秘。

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我拿到《Philosophy of the Film》的时候,脑子里就已经在飞速运转,试图猜想它会包含些什么内容。电影对我而言,一直是一个充满魔力的存在,它能够将抽象的情感和概念具象化,让我们在短短的两个小时里经历人生的悲欢离合,思考存在的意义。但是,我总感觉自己只是一个被动接受者,被电影的魅力所裹挟,却很少能从更宏观、更理性的角度去剖析它。我期望这本书能填补我在这方面的认知空白。我设想,书中可能会从亚里士多德的“四因说”来解析电影的构成,比如,物质因(摄影机、胶片)、形式因(剧本、剪辑)、动力因(导演、演员)以及目的因(电影的艺术价值、社会影响力)。或者,它会运用现象学的方法,去描述观众在观看电影时,意识是如何被构建、被影响,以及最终如何形成对影片的“生命世界”的理解。我甚至联想到,是否会有章节专门讨论电影中的“真理”问题,例如,电影所呈现的现实是否就是真相,还是对真相的一种过滤和再加工,这不就与后现代主义的解构思潮不谋而合了吗?我还好奇,这本书是否会触及到“美学”的范畴,比如,黑格尔关于“美”是“理念的感性显现”的论断,在电影艺术中是如何得到体现的,或者说,电影这种新兴的艺术形式,是否对传统的西方美学理论提出了新的挑战?这本书的标题本身就足够吸引人,它预示着一场智识的冒险,一场将视觉盛宴转化为思想盛宴的旅程,我迫不及待地想知道,它究竟会为我打开一扇怎样的哲学之窗。

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