台灣之所以無法邁步向前,究竟是為了什麼呢?
台灣真正需要的不是第三勢力,而是「第三社會」。
為什麼政治口水淹沒了我們的媒體?
為什麼犯錯的領導者還回頭指責人民?
為什麼用族群來做政治動員仍然靈驗?
為什麼自殺和貧窮化問題,引不起政黨和政治人物的關心?
為什麼同樣的道德標準不能適用於所有的政治人物?
為什麼任何大眾關心的議題到最後都找不出是非曲直,只能沿著黨派的界線畫分?
為什麼所有講話的人都被貼上親藍或親綠的標籤?
為什麼想要講道理的人都覺得有理講不清?
為什麼年輕人對政治冷漠?
為什麼愈來愈多的人對未來灰心?
傳統的藍和綠的論述,都已經無能力回答這些問題。不僅無法回答問題,應該說,他們的論述,就是問題的本身,就是問題的根源。
已經到了不能再迴避的時候,讓我們睜大眼睛,直視我們不願意面對的政治真相── 台灣有兩個社會,這兩個社會正在進行一場持續六十多年的鬥爭。這就是李登輝先生所指出的「民主內戰」。
「民主內戰」的可怕,就在它不會結束。
對於那些在民進黨與國民黨猛烈逼迫下不得不選邊站,或是含淚投票、含恨動員的人,正如大文豪雨果名著《悲慘世界》所說:「這門不問走進來的人有沒有名字,但問他是否有痛苦。」第三社會就是這樣的一座門,只要走進了第三社會,就跳開了藍綠惡鬥,代表了新的價值與認同,不必含淚投票、含恨動員,能幸福的享受民主政治,積極選擇的甜美價值。只要認同這塊土地上的人民有共同利益,反對民主內戰的人,都是第三社會。
這本書,就是由對於第三社會有不同想像的跨世代作者所書寫。他們每個人的角度不同、重點不同、文體不同,但這就是第三社會──多元、開放、豐富、混雜。第三社會的人們紛紛走出來了,走出熟悉的藍綠界線,豪邁卻又不無遲疑的走向未知的地帶。為了活下去,為了活得更好。
李丁讚
清華大學社會學研究所教授
陳長文
理律法律事務所執行長,政治大學兼任教授
吳祥輝
作家(2007金鼎獎一般圖書「最佳著作人」得主),代表作:《驚歎愛爾蘭》、《芬蘭驚艷》、《拒絕聯考的小子》
簡錫堦
台灣促進和平基金會執行長
吳介民
清華大學社會學研究所副教授
吳叡人
中央研究院台灣史研究所助研究員
黃長玲
台灣大學政治系副教授
范 雲
台灣大學社會系助理教授
廖元豪
政治大學法律系助理教授兼公法中心主任
李宗榮
中央研究院社會學研究所助研究員
林照真
交通大學傳播與科技系助理教授
曾昭媛
婦女新知基金會秘書長
顧爾德
專欄作家
楊偉中
全國自主勞工聯盟研究部長,第三社會黨不分區立委候選人
林世煜
作家,資深黨外民主運動人士
游本嘉
紀錄片製作人
陳順孝
輔仁大學新聞傳播學系講師
林致真
第三社會黨政策發言人,不分區立委候選人
莊佳穎
英國蘭開斯特大學社會學博士,具有作家、演唱與演奏家、音樂創作者、電台主持人等多重身分
楊蕙如
卡神,悍創運動行銷創意總監
周奕成
第三社會黨發起人
最近读完一本关于“未来社会构想”的书,虽然书名我记不太清了,但书里的核心思想却深深触动了我。它并非是那种描绘科技如何飞跃,人类如何摆脱疾病、延长寿命的科幻巨著,而是从一个更宏观、更具哲学性的角度,探讨了人类社会未来发展的可能性。书中并没有给我一个具体的、清晰的蓝图,而是抛出了一系列引人深思的问题,引导读者去思考我们当前社会运作模式的局限性,以及是否存在更具包容性和可持续性的前进方向。我特别喜欢作者在探讨“对抗”与“合作”时的辩证法,它让我意识到,很多时候我们习惯于将事物二元对立,却忽略了隐藏在二元对立之下的更深层次的联系和共通之处。这本书让我有机会跳出日常的琐碎,以一种更广阔的视野看待人类文明的走向,思考我们是如何走到今天,又将走向何方。它没有提供简单的答案,而是鼓励读者自己去寻找答案,这种开放式的探讨方式,反而让我觉得更有价值,也更有回味的空间。
评分最近翻阅了一本相当有深度的书籍,它关于“后对抗时代”的构想,对我来说是一次思维的洗礼。这本书并非描绘具体的社会蓝图,而更像是在绘制一张思想的地图,指引我们如何跨越当下的分歧,去抵达一个更具希望的未来。我非常欣赏作者在分析“对立”与“融合”时的 nuanced approach,它不是简单地将一方视为正确,另一方视为错误,而是深入探讨了两者之间的复杂互动,以及如何在这种互动中,寻找出新的可能性。书中的许多观点,挑战了我长期以来固有的认知模式,让我开始反思,我们所见的“现实”,在多大程度上是被我们的感知方式和既定的社会结构所塑造的。它引导我去思考,如何才能在不牺牲个体独特性和价值的前提下,实现更大范围的合作与共生。这本书的阅读体验,更像是一次智识的冒险,它鼓励我去探索那些未知领域,去拥抱那些看似遥不可及的可能性,最终,让我对人类社会的未来,燃起了更加积极和坚定的信心。
评分这本书的视角非常独特,它将焦点放在了“第三种选择”的探索上,试图打破我们惯常思维中“非此即彼”的二元对立框架。作者在书中并没有具体描绘一种全新的社会形态,而是通过对现有社会模式的解构,揭示出它们内在的张力和不足。我个人尤其欣赏作者在分析“对抗性”文化和“合作性”文化时的细致入微,它不仅仅是简单的褒贬,而是深入到文化基因、集体意识层面,去剖析这些文化特质是如何塑造了我们的行为模式和价值观念。这本书的论述过程,更像是一场引导性的对话,它不断地向读者抛出问题,挑战固有的认知,并鼓励我们去想象那些尚未被定义、尚未被实现的可能性。它让我意识到,很多时候我们之所以停滞不前,并非因为缺乏解决方案,而是因为我们的思维模式过于狭隘,被旧有的框架所束缚。这本书提供了一个契机,让我能够跳出这个框架,去审视那些更广阔、更包容的未来景象。
评分这是一本极其富有洞察力的作品,它探讨的是人类社会在经历了激烈的对抗之后,如何能够寻找到一条通往真正意义上的“共同未来”的道路。作者并没有简单地呼吁和平,而是深入分析了造成对抗的根源,以及如何通过深层次的社会变革来化解这些矛盾。我尤其被书中对于“共同体意识”的构建理念所吸引。它提出,仅仅依靠物质的进步或者制度的改良,是不足以实现真正的社会和谐的,我们还需要在精神层面、在情感层面,建立起一种新的联结,一种能够超越个体利益、超越狭隘群体认同的“我们”的概念。这本书的论述层次分明,逻辑严谨,但又充满了感性的温度,它不是冷冰冰的理论说教,而是能够打动人心的思考。它让我对未来的社会发展充满了新的期待,也让我认识到,构建一个真正共同的未来,需要我们每一个人的努力和智慧。
评分我近期接触到一本让我耳目一新的著作,它主要围绕着“后冲突时代”的社会重塑展开。作者以一种极为审慎的态度,审视了人类历史上无数次冲突留下的伤痕,并试图在这些废墟之上,构筑一种全新的社会共生模式。书中的论述并非基于历史的简单复盘,而是着眼于当下,分析了驱动冲突的深层心理和社会机制,然后提出了一系列超越简单和解的、更为积极主动的“共建”策略。我印象最深刻的是,作者并没有回避矛盾的复杂性和人类情感的脆弱性,而是坦诚地讨论了如何处理分歧、弥合创伤,以及如何在共同的经历中,孕育出新的信任和理解。这本书的语言非常细腻,充满了人文关怀,让我感到一种沉甸甸的责任感,也看到了希望的微光。它不是那种能让你拍案叫绝的书,但它会让你的内心泛起涟漪,久久不能平息,促使你去思考,在经历了艰难困苦之后,我们应该如何才能真正地、可持续地走在一起,而不是仅仅维持一种脆弱的和平。
评分凑合吧~“第三社会”其实是好多种诉求的统称,这样的群体虽然数量不小,但凝聚力很差,基本不可能成事。
评分真真 最後的喇嘛 題目解剖得不錯 但太囉嗦 還是才華差點
评分真真 最後的喇嘛 題目解剖得不錯 但太囉嗦 還是才華差點
评分真真 最後的喇嘛 題目解剖得不錯 但太囉嗦 還是才華差點
评分台湾民主实践时间并不久,就已深感到“两党政治”、“民主内战”的困扰。于是,有识之士开始积极探寻建设“第三社会”....
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