《紅樓夢》的偉大，在於它以一部小說而得以成就一門學說，即“紅學”。“紅學”一詞雖然起源於清代文人的戲謔，卻成為20世紀的顯學。“紅學”能成為20世紀以來的顯學，是與這個世紀的一批學術巨擘的紅學研究成果分不開的。從王國維到蔡元培，從鬍適之到俞平伯，從馮其庸、張愛玲、周汝昌到揭秘紅樓的當代作傢劉心武……正是他們的孜孜努力，纔有瞭紅學研究的薪火相傳、連綿不輟。

《紅樓夢》與《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》並稱為古典“四大奇書”，但其思想藝術成就以及被研究的深度遠遠超過瞭其他一切古典著作。這是《紅樓夢》的特殊性決定的。作者曹雪芹生於榮華，終於零落，半生經曆，絕似石頭，著述西郊，未就而沒。《紅樓夢》以切身感受為題材，再現生活的廣闊畫麵，以假存真的特殊手法形成文備眾體的有機整體。曹雪芹的《紅樓夢》僅傳世八十迴，經後人連綴續寫，經過多人的評點探究，加上紅學領域文獻資料的稀缺與直接證據的匱乏，故紅學研究曆來雲遮霧障、分歧百齣。

正因此，紅學研究曆來是學術研究中的重量級課題，構成瞭中國文學研究中一道曆久不廢的風景綫。對《紅樓夢》的認識和理解，也確是一個隨著社會文化發展和學術積纍不斷深化的過程。確如雲春博士在《後記》中所言，曆史上紅學著作汗牛充棟，但缺乏通俗性讀物，讓紅學愛好者望而卻步。尤其20世紀以來的新紅學貢獻最大，卻幾乎沒有一本書可以囊括諸大師的卓越貢獻，以使普通讀者瞭解《紅樓夢》研究的基本情況。因此此作《百年紅學：從王國維到劉心武》以小小一冊，包容瞭十多位紅學大師，通俗而扼要地闡述瞭紅學研究的主要成果，這不僅有利於學術研究的普及，能讓大量的紅樓“粉絲”瞭解紅學的縱嚮演進，也利於擴大紅學研究的影響，幫助人們更好地理解這部偉大的小說。由此對於提升人們的古典文化素養也不無裨益。可以說，該書最大的優點就是把近百年的紅學進行瞭縱嚮的、以人為綫索的梳理，用平實清淺、通俗生動的語言把艱深的紅學擇其大端、深入淺齣地進行瞭概說，堪稱一部雅俗共賞的好書。

該書的上述價值首先得力於作者的理性自覺。作者在寫作書稿時，就非常明確地為自己確立瞭如上的著述目標。該書共十二章，章名扼要整齊、清新雅麗，不難看齣作者融會雅俗、深入淺齣的追求。

作者在寫作該書時也非常注意忠實於曆史上紅學研究的原初狀態，再現大師們關於紅學研究的曆時態思路，顯示齣紅學研究的原初語境和曆史麵貌，這不僅有助於讀者瞭解紅學研究的曆史景觀，開闊視野，澄清謬見，而且顯示瞭一種科學、求真的學術研究態度。

劉雲春，重慶人，先後畢業於四川大學哲學係和中文係，2002年考入四川大學文學與新聞學院攻讀文藝美學博士學位。有多篇散文、詩歌載於《四川青年詩選》和《四川文學》，著有多篇學術論文。成都大學文學與新聞傳播學院副教授，美國新罕布什爾大學孔子學院教師。