具体描述
《中国艺术研究院学术文库：敝帚集·冯其庸论红楼梦》主要收录了当今国内红楼梦研究领域的名家冯其庸先生的代表性论著，作者从家世研究、抄本研究、作者作品研究三方面论述了关于《红楼梦》的相关问题。
作者简介
冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。1924年2月生，江苏无锡县前洲镇人。1948年毕业于无锡国专。1949年5月在苏南行署工作。1950年任教于无锡市第一女中。1954年调北京中国人民大学，历任讲师、副教授、教授等职。1980年、1981－1982年，两度赴美在斯坦福、哈佛、耶鲁、柏克莱等大学讲学。获富布赖特基金会荣誉学术证状。1984年12月由国务院、外交部、文化部派往前苏联鉴定列宁格勒藏本《石头记》，达成两国联合出书协议。后又历访新加坡、马来西亚、韩国作学术讲演，均获高度评价。1986年调任中国艺术研究院副院长。1996年应邀访问德国、法国，并在柏林和巴黎考察两国所藏敦煌、吐鲁番文献。1998年5月25日至5月30日，在中国美术馆举办了“冯其庸书画展”。1998年8月，冯其庸以76岁的高龄，第二次上帕米尔高原，于海拔4700米的明铁盖山口，发现玄奘取经回国的山口古道，此古道为玄奘回国以后1355年来的第一次发现。冯其庸的这一发现，轰动了中外学术界。同年10月4日至酒泉金塔县访汉代雄关肩水金关、地湾城。10月5日（旧历中秋节）至内蒙额济纳旗访古居延海、西夏黑水城、汉甲渠候官遗址，对以上各处都作了详细的调查。冯其庸以研究《红楼梦》著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等专著二十余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》等书。他还在研究中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史等方面做出了成就。近十多年，着重研究中国大西部的历史文化艺术，著有考证丝绸之路和支架取经之路的大型摄影图册《瀚海劫尘》，获得学术界的高度评价。冯其庸还擅于书法和绘画，书法宗二王，画宗青藤白石。所作书画为国内外所推重，被誉为真正的文人画。冯其庸现为：中国红楼梦学会会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问。
目录信息
我与《红楼梦》（代序）
第一编 家世研究
曹雪芹家世史料的新发现
《大金喇嘛法师宝记》碑题名考
《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》考略
曹雪芹墓石目见记
再论曹雪芹的家世、祖籍和《红楼梦》的著作权
曹雪芹祖籍“丰润说”驳论
曹雪芹的祖籍、家世和《红楼梦》的关系——对一个争论了半个多世纪的问题的梳理和透视
曹雪芹小传
第二编 抄本研究
论《脂砚斋重评石头记》甲戌本“凡例”——1980年6月在美国首届国际《红楼梦》研讨会上的报告
论甲戌本——纪念曹雪芹逝世二百四十周年重印（（脂砚斋重评石头记》甲戌本弁言
论己卯本——影印《脂砚斋重评石头记》己卯本序
己卯本《石头记》散失部分的发现及其意义
重论庚辰本——《校订庚辰本脂评汇校》序
三论庚辰本
对庚辰本、己卯本关系的再认识
列宁格勒藏抄本《石头记》印象
影印列宁格勒藏抄本《石头记》序
论梦序本——影印梦觉主人序本《红楼梦》序
论程甲本问世的历史意义——为纪念程甲本问世二百周年而作
论《红楼梦》的脂本、程本及其他——为马来西亚国际汉学会议而作
第三编 作者作品研究
千古文章未尽才——为纪念曹雪芹逝世二百二十周年而作
林黛玉、薛宝钗合论——启功先生论红发微
论贾宝玉与贾政是两种对立的思想——以《红楼梦》第三十三回为例
伟大作家曹雪芹逝世二百四十周年祭——在北京市纪念曹雪芹逝世二百四十周年会上的报告
后记——我对《红楼梦》的理解和感悟
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
说实话，这本书的阅读体验有点像在攀登一座陡峭的山峰，过程是艰辛的，但山顶的风光绝对值得。我必须承认，有些段落我反复读了好几遍才勉强理解其中蕴含的深意。这不是一本可以轻松消遣的读物，它要求读者投入心神，甚至需要一定的背景知识才能完全领会作者的弦外之音。书中对社会变迁的描摹尤其深刻，他没有宏大的叙事，而是聚焦于个体在时代洪流中的挣扎与适应。我仿佛能透过文字闻到旧日街巷的气息，感受到新事物冲击带来的不安与兴奋。最让我拍案叫绝的是他对“记忆的不可靠性”的探讨，他用极具画面感和象征意义的笔法，构建了一系列真假难辨的场景，让人不禁怀疑自己记忆中的“真实”究竟有多少成分是自己构建的幻象。这种挑战既有的认知结构的方式，让人在阅读过程中既感到被冒犯，又隐隐感到一种智力上的愉悦。这本书无疑是为那些不满足于表面答案的思考者准备的“硬菜”。
评分拿到手时，我以为这会是一本晦涩难懂的纯理论著作，毕竟书名本身就带有某种古典的庄重感。但实际读起来，却发现其叙事手法非常灵活多变，时而插入一些看似不经意的个人轶事，时而又切换到近乎科幻的想象场景。这种散文化的结构，非但没有削弱主题的力度，反而使得那些严肃的探讨变得触手可及。作者展现出一种罕见的跨界能力，他能将文学的细腻与社会学的宏观分析巧妙地融合在一起，使得每一个论点都有坚实的“泥土气息”。例如，他对“遗忘”的描绘，不是一个抽象的概念，而是被细化到一张被风化的旧照片、一段被遗忘的童谣之中，具有极强的感染力。这本书的价值在于，它提供了一种观察世界的全新透镜，让你在阅读完毕后，会不自觉地用书中的逻辑去解构和重组你正在经历的一切。它不是提供答案，而是提供了一种更优美的提问方式。
评分坦白讲，这本书的阅读门槛确实不低，它就像一本精心打磨的古董地图，需要你投入时间去辨认那些早已模糊的线条和符号。我曾一度被其中复杂的隐喻和典故所困扰，不得不时常查阅补充材料。但正是这份阅读的挑战性，带来了极大的成就感。作者似乎在刻意保持一种距离感，他并不急于取悦读者，而是以一种近乎艺术家的姿态，呈现他所感知到的世界的纹理。最让我印象深刻的是其中对于“秩序的瓦解”的描绘，他没有采取控诉或悲鸣的姿态，而是用一种近乎旁观者的冷静，记录下系统崩塌时那种细微而又必然的美感。这种冷静与书中蕴含的巨大情感张力形成了奇妙的化学反应，让人在情感上被深深震撼，却又在理智上保持清醒。这本书更像是一次精神上的洗礼，它要求你放下既有的偏见，以一种近乎虔诚的态度去接纳作者所构建的那个复杂、多义的宇宙。
评分这本厚重的书摆在桌上，封面设计简洁，却带着一种沉静的力量。初翻开时，我并没有抱持太高的期待，毕竟现在市面上的“集”类书籍汗牛充栋，能真正触动人心的并不多。然而，随着阅读的深入，我逐渐发现其中蕴含的细腻观察和独特的思考角度。作者的文字仿佛一把手术刀，精准地剖析着日常生活中那些我们习以为常却从未深究的现象。他似乎对人性的弱点有着一种近乎残忍的洞察力，但笔触又不失温情，总能在最尖锐的批判之后，留下一丝安慰或是一个值得玩味的疑问。比如，其中关于“时间流逝感”的章节，他没有用那些陈词滥调的哲学说教，而是通过几个极富画面感的场景描绘，让人瞬间被拉入那种无可挽回的失落感中，体会到每一秒钟的重量。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控，时而如行云流水般一气呵成，时而又故意设置停顿，像是在等待读者消化完一个沉重的观点。这本书更像是一场与作者的深夜对谈，他坦诚、不加修饰，让人在合上书页后，不得不重新审视自己过去的生活轨迹。
评分我通常对这种文集类的书籍持保留态度，因为它们往往缺乏一个统一的内核，东拉西扯，不成体系。然而，这本书却展现出惊人的内在凝聚力。虽然每篇文章的主题看似跳跃，从对某种古老仪式的追忆，到对现代科技异化的反思，但细究之下，你会发现所有论述都围绕着一个核心母题——“在失序中寻找秩序的徒劳与美感”。作者的文笔是极其克制的，他从不滥用华丽的辞藻来掩盖思想的空洞。相反，他的语言精准、冷峻，却又在不经意间流露出一种古典式的韵味。我特别喜欢他对于“沉默的意义”的解析，他认为真正的交流往往发生在语言的间隙，而非言语本身。阅读时，我常常需要停下来，望向窗外，让那些没有被写下来的东西在脑海中沉淀。这本书更像是为那些在喧嚣世界中感到疲惫的灵魂提供了一个安静的庇护所，一个可以进行深度内省的场域。
评分喜欢红楼梦必读
评分见解未必高明，心态委实谦和。
评分打五星不是因为真的那么好，就是觉得这个集子正好说明了红学的状况，曹雪芹家世研究（水深不可测，越深越糊涂，研究多了没意义），抄本研究（包含版本学、脂批学，水稍浅一些，而且研究古抄本真是蛮有意思），文本本身研究（应该是空间最大的一门，冯其庸这门水平老套陈腐，蒋勋刘再复好很多）。
评分打五星不是因为真的那么好，就是觉得这个集子正好说明了红学的状况，曹雪芹家世研究（水深不可测，越深越糊涂，研究多了没意义），抄本研究（包含版本学、脂批学，水稍浅一些，而且研究古抄本真是蛮有意思），文本本身研究（应该是空间最大的一门，冯其庸这门水平老套陈腐，蒋勋刘再复好很多）。
评分见解未必高明，心态委实谦和。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有