林毓生(Yu-sheng Lin ),美國威斯康辛大學麥迪遜校區曆史係教授、當代著名學者。
林毓生,1934年生於瀋陽(原籍山東省龍口)。七歲時移居北京(當時稱作北平),先後畢業於北師附小、北師附中。14歲時隨傢人遷入颱灣,1958年獲颱灣大學曆史係文學士。1960年赴美深造,芝加哥大學社會思想委員會哲學博士,1969年至1970年在哈佛大學東亞研究中心做博士後研究。1970年開始執教威斯康辛大學麥迪遜校區曆史學係,主講中國思想史,於2004年退休,改任該係榮譽教授。
林毓生教授的著作主要有:
The Crisis of Chinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era(1986),(該書中譯本《中國意識的危機》於1988齣版)、《中國傳統的創造性轉化》(1988)、《政治秩序與多元社會》(1989)、《殷海光·林毓生書信錄》(閤著,1994)、《從公民社會談起》(預定2007年齣版)等。
可能書有點老,無法找到簡介,請見諒,大傢可以參考中譯本《中國意識的危機》。
在以往的意识形态宣传中(当然后来不太提倡了),“五四”被塑造为一个神圣的象征符号。民主科学作为反抗的手段,也作为民族自强自救的工具,以截然不同的文化姿态划开了与以往历史的纠缠。这个西潮汹涌的时代,因为马克思主义的输入及其组织的诞生,而被抽象为单一的象征...
評分王德威:「學者和批評家熱衷談論革命、啓蒙,對「情」的問題卻是避之尤恐不及,似乎印證了林毓生教授所指出的,中國知識分子的通病—「借思想、文化以解決問題的方法。」就是從知識論層次上,以總體一元論式的邏輯偵知、評論、解決所有家國、社會、個人問題傾向。這種論述其來...
評分王德威:「學者和批評家熱衷談論革命、啓蒙,對「情」的問題卻是避之尤恐不及,似乎印證了林毓生教授所指出的,中國知識分子的通病—「借思想、文化以解決問題的方法。」就是從知識論層次上,以總體一元論式的邏輯偵知、評論、解決所有家國、社會、個人問題傾向。這種論述其來...
評分 評分神書。。 五四知識分子是“如此地受傳統的影響,以至於他們變成瞭全麵的反傳統主義者”。
评分很有代錶性的觀點,關於五四的解釋影響很大。但林毓生對於魯迅的閱讀實在是很粗糙,特彆是把《阿Q正傳》看作全盤反傳統的典型。
评分我喜歡陳獨秀這個chapter的最後一段
评分70年的博士論文,注釋程度有些不可接受(好多未提供證明的assumptions)。總體強調cultural-intellectual approach,解釋五四前後陳獨秀、鬍適、魯迅在批孔時候的思想取嚮(強調思想文化改造),這恰恰是重要的文化進路傳承。附錄孔柏對比有點牽強瞭
评分神書。。 五四知識分子是“如此地受傳統的影響,以至於他們變成瞭全麵的反傳統主義者”。
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