中国学术思想史论丛（八） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:钱穆

出品人:

页数:436

译者:

出版时间:2009-12

价格:33.80元

装帧:平装

isbn号码:9787108032126

丛书系列:钱穆作品系列

图书标签:

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中国古代文学批评研究（第十五辑） 导言 本辑《中国古代文学批评研究》延续了我们对中国文学批评思想史进行深入考察和系统梳理的既定方向。本辑收录的论文聚焦于先秦至清代文学批评的特定面向、关键议题以及未被充分发掘的批评实践，力求在宏观历史脉络中揭示诸多微观层面的复杂性与独特性。本辑的诸多成果旨在突破以往研究中常见的以文论家为中心、以作品评析为主要模式的局限，转而关注批评观念的生成环境、接受语境以及其实际操作中的内在张力。 第一部分：先秦至魏晋批评观念的奠基与演变 本部分集中探讨中国文学批评思想的源头及其在早期体系构建中的核心问题。 一、诗乐传统与“风”义的再勘探 论文《先秦“风”义的社会功能与审美嬗变》重新考察了《诗经》时代“风”的社会政治意涵。研究者通过对早期文献中“风”与“雅”、“颂”的对比分析，论证了“风”的批评范畴是如何从早期的社会教化功能逐步向具有独立审美价值的“言情”范畴过渡的。重点分析了孔子及其弟子的相关言论，揭示了早期文人士大夫群体在面对民间歌谣时所经历的观念冲突与整合过程。 二、两汉经学批评与文心哲学的张力 《汉代经学对早期文体论的制约与激发》一文，探讨了两汉时期盛行的经学范式对新兴的文学批评思潮，特别是对文体辨析和辞采论的制约作用。文章认为，尽管经学注重义理阐发，但其对文章体式的细密考察，无意中为后世如钟嵘的《诗品》提供了方法论基础。研究侧重分析了扬雄《法言》中关于“辞”的论述，将其置于汉代对“道”与“文”关系的持续辩论之中。 三、魏晋玄学思潮下“风骨”范畴的形而上学基础 本辑收录了对魏晋时期批评概念的深入解析。其中一篇论文《“风骨”论中的魏晋生命哲学》尝试将刘勰、钟嵘的“风骨”概念与当时的玄学思潮联系起来。作者认为，“风”代表的自然灵动与“骨”所象征的内在气性，实质上是魏晋士人对个体生命本体论探索在文学批评领域的投射。文章详细比对了嵇康的率性与王弼的义理在文学批评中的不同体现，指出“风骨”是实现二者调和的艺术理想。 第二部分：中古至宋代的批评实践与理论创新 本部分聚焦于唐宋时期文学批评领域内出现的理论突破与流派争鸣。 一、唐代诗论的“意境”先声 《唐代山水田园诗派批评中的“空灵”观》一文，探讨了王维、孟浩然诗歌在当时受到的批评。研究者指出，在盛唐对“格调”的强调之外，存在一种以“空”和“静”为核心的审美取向，这可以看作是后世“意境”说的雏形。通过分析一些隐逸诗人的自我辩护，揭示了他们如何将山水体验转化为超越政治教化的纯粹审美经验。 二、宋代尚理思潮对诗体论的改造 宋代文学批评的显著特征是其对义理的回归。本辑收录的《宋初“以文为诗”论的得失辨析》一文，审视了以欧阳修、苏轼为代表的文人对唐代“格律”的批判性继承。文章重点分析了苏轼“论诗如论画”的观点，认为其突破了单纯格律的束缚，将诗歌的创作提升到一种广阔的“学识”和“心胸”的层面，从而极大地拓展了诗歌的题材和表现手法。 三、词体批评的独立地位确立 《宋词“别是一家”：早期词论家的文体维护》考察了北宋晚期和南宋前期词学批评的发展。本部分关注柳永、周邦彦等词人对词体的独特风格维护。研究指出，词体批评的独立性，主要建立在对词的“艳科”与“婉约”特性的承认上，以及对不同音律适应性的细致考察。与诗歌批评相比，词论更加注重音律的“合拍”效果和情感的细腻铺陈。 第三部分：明清之际批评思想的集大成与转向 本部分关注明清时期文学观念的革新与对前代传统的消化吸收。 一、明代公安派的“独抒性灵”与浪漫主义倾向 《公安派对“才情”观念的极端化阐释》深入分析了袁宏道兄弟的文学主张。本研究认为，公安派将“性灵”提升到至高无上的地位，是对当时僵化的拟古风气最强烈的反拨。然而，这种强调个体直觉和才情的倾向，也带来了创作上的不稳定性和理论上的偏颇，即对“法度”和“学力”的忽视。 二、清代考据学对文学批评的影响 《清代乾嘉学派对“比兴”手法的文本重构》探讨了朴学（考据学）对文学批评领域带来的方法论革新。清代学者不再满足于玄谈辞采，而是转向对经典文本的细致校勘和版本源流的追溯。这种严谨的治学态度，使得文学批评在分析“比”、“兴”等修辞手法时，更加注重其在特定历史语境下的具体用法，而非笼统的哲学定义。 三、晚清“小说界进化论”与新文学的萌芽 本辑的收尾部分关注晚清的巨大变革。论文《从“劝戒”到“反映现实”：晚清谴责小说批评的观念转折》分析了随着西方思潮涌入，文学批评开始探讨文学的社会功用。知识分子群体如何将传统文学的“教化”功能，转化为对社会弊病的“批判”力量，以及这种转型如何为“五四”新文学批评中“为人生”的思想奠定了基础。 结语 本辑的研究成果共同展示了中国古代文学批评史的丰富性和复杂性。我们希望通过对不同历史阶段、不同理论流派的细致梳理与辨析，能够为当代文学理论研究提供更为扎实的历史参照和更为深邃的启发。本辑所收录的诸多篇章，力求在坚持传统史料爬梳的基础上，引入新的研究视角和比较方法，以期展现中国古代批评思想的活力与不朽价值。

评分☆☆☆☆☆

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

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钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

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钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

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钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

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钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

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这本书的装帧和定价，显然是面向专业研究者和高阶读者的。我关注的重点自然是它在方法论上的创新。在信息爆炸的今天，如何有效地处理浩如烟海的古代文献，是所有思想史研究者面临的挑战。我殷切期盼看到的是，研究者们如何运用数字人文工具或新的文献学方法，对传统的研究对象进行再加工。比如，对于某个特定历史阶段的知识分子网络构建，如果能结合新的技术手段，呈现出不同学派成员之间的知识传播路径和影响力衰变曲线，那无疑是极具前沿性的。我更想了解的是，面对那些存疑、残缺或被故意篡改的古籍，作者们是如何进行审慎的批判性解读的。这种对“不可知”部分的诚实面对，以及在有限的文本基础上做出最大程度的合理推断，正是衡量一部优秀学术著作的标准。这本书若能在方法论的探讨上有所建树，即使内容上有一些我暂不熟悉的领域，也绝对值得我投入时间去研读和消化。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本厚厚的论丛，首先感受到的是一股扑面而来的学术气息，它不是那种轻飘飘的普及读物，而是实打实的硬核研究。我个人比较关注的是其中关于近代转型时期学术思想的探讨。大家都知道，晚清民初是中国思想面临“三千年未有之大变局”的关键时刻，各种外来学说与本土思想激烈碰撞。我希望这本书能对梁启超的“新史学”思想有一个深入的挖掘，不仅仅是梳理他引进了多少西方观念，更想知道他是如何巧妙地将这些新知融入到中国传统的史学叙事中，以期实现对国民性的重塑。一个好的学术论丛，应当在梳理脉络的同时，展现出对核心问题的敏锐捕捉。我注意到目录里提到了对“体用论”在不同思想流派中的适应性研究，这无疑触及了中国近代化进程中的一个核心矛盾。如果这本书能够提供一个清晰的框架，帮助我们理解在面对巨大外部冲击时，中国知识分子是如何在“守”与“变”之间寻求理论支撑的，那它的价值就非同一般了。这本书的装帧虽然朴实，但内容之厚重，足以让人沉下心来，进行一次深入的学术漫步。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国学术思想史论丛（八）》的出版，无疑为我们研究中国古代思想脉络提供了一扇新的窗口。我之所以如此期待，是因为前几辑的深刻洞见和严谨考据给我留下了极深的印象。尤其是在对先秦诸子思想的辨析上，作者们总能跳出传统框架，用现代的学术视野去重新审视那些看似陈旧的论题。比如，对于“天人合一”观念的演变，书中对魏晋玄学时期不同学派的解读就非常精妙，它不再仅仅停留在概念的罗列，而是深入到当时的社会背景和知识分子精神困境中去剖析其思想内核。这本书的吸引力在于其对史料的“去魅”过程，它没有神化古代圣贤，而是将他们置于具体的历史场域中，还原了思想的“烟火气”。我特别关注其中关于宋明理学中古今之辩的章节，希望能看到对朱熹心学和陆王心学之间张力的细致梳理，期待它能提供不同于传统教科书的解读路径，为我们理解中国哲学如何应对内在的矛盾与外部的挑战提供新的启发。整体来看，这本书代表了当前中国思想史研究的一个高水平，其对细节的把控和对宏观图景的构建能力都值得称赞。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余的中国古典文学爱好者，我购买这本论丛，更多是期待它能在文学思潮与思想史之间架起一座坚实的桥梁。因为在我看来，脱离了其所处的时代思潮，单纯去品味古典文学的辞藻是片面的。这本书的标题虽然宏大，但我想寻找的是那些隐藏在文学作品背后的“思想指纹”。比如，在唐代山水田园诗兴盛的背后，是否能看到隐逸思想在特定社会阶层中的扩散和深化？或者说，宋词的婉约与豪放之分，是否能从理学心学的不同倾向中找到对应的精神底色？我尤其好奇它对明代“心学外化”现象的论述，这种将个体精神自由推向极致的思想，是如何影响到当时的戏曲和小说创作的？这些论述如果能做到细致入微，将极大地拓宽我们理解文学作品的维度。我希望看到的，不是生硬的理论灌输，而是通过具体的文本分析，展示思想如何在日常的文化表达中渗透、转化并最终留下印记。这种跨学科的视角，是这类大型论丛最宝贵的地方。

评分☆☆☆☆☆

每次捧读这种汇集多位学者研究成果的论丛时，我总有一种“群星闪耀”的感觉，但也伴随着对整体结构连贯性的担忧。我希望《中国学术思想史论丛（八）》在保持各篇独立性的同时，能有一个统一的主题或者说是内在的对话线索贯穿始终。这次我特别留意了其中对“区域性”思想差异的探讨，因为长期以来，中国思想史的研究往往过于聚焦于“轴心时代”或几个核心人物，而忽略了地方性知识和边缘学派的贡献。如果本书能够呈现出巴蜀、吴越或岭南等地的独特学术传统，并将其置于中央思想版图的参照系下来审视，那将是一次非常成功的突破。例如，对地方志中记载的地方性学派的考辨，如果能展现出它们与主流学说之间的互动、继承乃至对抗关系，就意味着我们对中国思想史的认识将更加立体和丰富。这种向下扎根、注重细节的考据，往往能揭示出历史的复杂性，而非简单化的线性发展叙事。

评分☆☆☆☆☆

不如前几册精要，盖晚年钱氏服膺紫阳，亦步亦趋，又以夷夏之辨论衡学术，故时不能得其平，较之章太炎，多为肤廓之谈。如右陆桴亭而左陆稼书，实则两人不过五十步与百步之间。

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不如前几册精要，盖晚年钱氏服膺紫阳

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怎么说呢？和三百年学术史一起，既是今人学习清代学术的典范之作，但无形中又灌输了一些民国学人自我建构的东西。

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不如前几册精要，盖晚年钱氏服膺紫阳

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不如前几册精要，盖晚年钱氏服膺紫阳，亦步亦趋，又以夷夏之辨论衡学术，故时不能得其平，较之章太炎，多为肤廓之谈。如右陆桴亭而左陆稼书，实则两人不过五十步与百步之间。