图书标签: 陈寅恪  中古史  学术史  隋唐史  魏晋南北朝  陳寅恪  宋德熹  台版   

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给自己儿子取名叫寅恪、仲勉，真有想法，要不我将来的孩子就叫“长孺”，女孩就叫“碧妍”好了（本想叫小南，但同名同姓了）。本书其实就是对《略稿》的批判，陈学的特点是融合文化史观、乾嘉学、社科理论于一体，作者很好地把握住了陈氏研究创获多源于假设、推论这一核心问题，这既是陈学的贡献但也是其局限性所在。陈学问题主要还是过于僵化一元，一方面过分强调家世、地域与个人思想的绝对关系（与阶级分析法同），”三源说“也忽视了历史的复杂程度，如北魏前期二元体制袭用魏晋旧制，隋唐三省六部官制对于北周六官及南朝梁制的传承，此外过高估计个别历史人物的影响力，如王肃、李冲、刘芳等。不知宋对《述稿》的研究何时面试，但我认为此书最佳作者应是仇。

给自己儿子取名叫寅恪、仲勉，真有想法，要不我将来的孩子就叫“长孺”，女孩就叫“碧妍”好了（本想叫小南，但同名同姓了）。本书其实就是对《略稿》的批判，陈学的特点是融合文化史观、乾嘉学、社科理论于一体，作者很好地把握住了陈氏研究创获多源于假设、推论这一核心问题，这既是陈学的贡献但也是其局限性所在。陈学问题主要还是过于僵化一元，一方面过分强调家世、地域与个人思想的绝对关系（与阶级分析法同），”三源说“也忽视了历史的复杂程度，如北魏前期二元体制袭用魏晋旧制，隋唐三省六部官制对于北周六官及南朝梁制的传承，此外过高估计个别历史人物的影响力，如王肃、李冲、刘芳等。不知宋对《述稿》的研究何时面试，但我认为此书最佳作者应是仇。

给自己儿子取名叫寅恪、仲勉，真有想法，要不我将来的孩子就叫“长孺”，女孩就叫“碧妍”好了（本想叫小南，但同名同姓了）。本书其实就是对《略稿》的批判，陈学的特点是融合文化史观、乾嘉学、社科理论于一体，作者很好地把握住了陈氏研究创获多源于假设、推论这一核心问题，这既是陈学的贡献但也是其局限性所在。陈学问题主要还是过于僵化一元，一方面过分强调家世、地域与个人思想的绝对关系（与阶级分析法同），”三源说“也忽视了历史的复杂程度，如北魏前期二元体制袭用魏晋旧制，隋唐三省六部官制对于北周六官及南朝梁制的传承，此外过高估计个别历史人物的影响力，如王肃、李冲、刘芳等。不知宋对《述稿》的研究何时面试，但我认为此书最佳作者应是仇。

给自己儿子取名叫寅恪、仲勉，真有想法，要不我将来的孩子就叫“长孺”，女孩就叫“碧妍”好了（本想叫小南，但同名同姓了）。本书其实就是对《略稿》的批判，陈学的特点是融合文化史观、乾嘉学、社科理论于一体，作者很好地把握住了陈氏研究创获多源于假设、推论这一核心问题，这既是陈学的贡献但也是其局限性所在。陈学问题主要还是过于僵化一元，一方面过分强调家世、地域与个人思想的绝对关系（与阶级分析法同），”三源说“也忽视了历史的复杂程度，如北魏前期二元体制袭用魏晋旧制，隋唐三省六部官制对于北周六官及南朝梁制的传承，此外过高估计个别历史人物的影响力，如王肃、李冲、刘芳等。不知宋对《述稿》的研究何时面试，但我认为此书最佳作者应是仇。

对《渊源略论稿》的整体评价与修正，读略论稿必读的总结性著作。略论稿实际上是“魏晋南北朝制度略论稿”，关注制度起源与传承，以北魏北齐、梁陈、西魏北周“三源论”为理论架构，陈先生这本书最重要的创见就是展示了河西文化的重要性、首提关陇集团与关中本位政策、北魏律、北齐宫廷音乐胡化、府兵分和问题、唐中央财政制度南朝化的倾向，问题在于对家世、地域与个人言行的过分强调。不足的部分则由作者进行整合式的补充、质疑，富有学术史价值。对于魏晋南北朝研究来说，缺少史料的结果就只能是理论架构的色彩更为浓厚，研究者更多的提出假说，这也是这段历史研究比较容易出彩的地方吧，略论稿的成就在此，不足也在此。