圖書標籤: 人類學  緬甸  民族誌  文化  利奇  政治  社會學  剋欽邦   

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“人們都有追求權力的欲望”和“人們都有躲避被權力控製的欲望”這兩種不同預設，讓Leach和Scott分彆得齣瞭不同觀點。啓發是Scott果然把Zomia高地模式化且讓ethnogenesis絕對化瞭。（血緣，而非語言，在gumsa社會也可能成為劃分群體的依據）

“人們都有追求權力的欲望”和“人們都有躲避被權力控製的欲望”這兩種不同預設，讓Leach和Scott分彆得齣瞭不同觀點。啓發是Scott果然把Zomia高地模式化且讓ethnogenesis絕對化瞭。（血緣，而非語言，在gumsa社會也可能成為劃分群體的依據）

人類學必讀書目

儀式象徵與結構體係

漢人等級文明的影響到達之前，剋欽人的婚姻形態是怎樣的？漢人文明對周邊地帶，尤其西南山區影響所及的民族以十、百計，這種有等級的母方交錶婚似乎並未見於其他民族，又該做何解釋？

对上缅甸这么乱糟糟武装纷乱的山林野地。英国这个前殖民地宗主国研究的这么详尽。可见西方在中国附近国家地区间谍工作做的多么深入 对上缅甸这么乱糟糟武装纷乱的山林野地。英国这个前殖民地宗主国研究的这么详尽。可见西方在中国附近国家地区间谍工作做的多么深入 对上缅甸这...  

正如这本书的序言所言：这本书是“为社会人类学如何思考其学科事实奠定了一个根本性的转变”利奇是一个很有创见，也很有个性的人类学家，他毫不掩饰对自己同行著作的厌烦，因为他不知道自己为什么一定要知道哪些遥远的原始部落发生的事，对各地文化特色也提不起什么真正的兴趣...  

对《缅甸》的解读不同的人出于不同的背景有不同的解读方式。 我的书评呈现的是此个历史时刻的我对此书的一种阐释。 以上声明类似于人类学家在做田野工作书写当地文化时，为了避免为写文化之流诟病而不得不做出的一种声明：我的民族志尽可能提供的是对当地文化的一种阐释。 民族...  

《缅甸高地诸政治体系》（以下简称《缅甸》）利奇在人类学史上奠定其地位的大作，在课上和一位做景颇族研究的老师聊到《缅甸》一书时，老师说利奇在书中很多的民族志材料包括他对一些词语所作的语义分析都是错误的，但是这丝毫没有影响《缅甸》一书在人类学史上的地位，这...