《长裙苗短裙苗》是我的人类学田野笔记系列中的一部作品，也是《雷公山下的苗家》的续篇。“长裙苗”、“短裙苗”的称谓来源于当代民间俗称，其中”短裙苗”的称谓最早见于清代嘉庆年间的一部重要的民族学文献——《八十二种苗图并说》（俗称《百苗图》）。该书只记录了”短裙苗”的称谓，而没有”长裙苗”的记录和描述。可见“长裙苗”是相对于“短裙苗”而言的一个派生的概念。作者试图借用这样的一个称谓来作书名，并借以概括雷山县境内的主体民族苗族在服饰上的两个显著特征。
具体描述
读后感
非常平实的语言，流水一般的节奏，就像是普通的日记一般，没有任何华美的修辞和夸张的抒情，就是今天又去了哪里，谁来接了，拍了什么照片，到谁家吃饭了，又和谁喝酒喝醉了，一个寨子又一个寨子，没有什么很深刻的学术论据和枯燥的考察渊源，字里行间最多见的就是走路吃饭喝酒...
评分非常平实的语言，流水一般的节奏，就像是普通的日记一般，没有任何华美的修辞和夸张的抒情，就是今天又去了哪里，谁来接了，拍了什么照片，到谁家吃饭了，又和谁喝酒喝醉了，一个寨子又一个寨子，没有什么很深刻的学术论据和枯燥的考察渊源，字里行间最多见的就是走路吃饭喝酒...
评分上海文化出版社的《乡俗中国》系列是我这几年在买、在看的书，无它，至今八次贵州之行早已使我与贵州结下不解之缘，而该系列中多数是描写贵州少数民族村寨的。潘年英是我所知的比较有名的一位贵州侗族作家、文化学者，著书颇多，经历也算丰富，当年的《扶贫手记》令他一夜成名...
评分上海文化出版社的《乡俗中国》系列是我这几年在买、在看的书，无它，至今八次贵州之行早已使我与贵州结下不解之缘，而该系列中多数是描写贵州少数民族村寨的。潘年英是我所知的比较有名的一位贵州侗族作家、文化学者，著书颇多，经历也算丰富，当年的《扶贫手记》令他一夜成名...
评分非常平实的语言，流水一般的节奏，就像是普通的日记一般，没有任何华美的修辞和夸张的抒情，就是今天又去了哪里，谁来接了，拍了什么照片，到谁家吃饭了，又和谁喝酒喝醉了，一个寨子又一个寨子，没有什么很深刻的学术论据和枯燥的考察渊源，字里行间最多见的就是走路吃饭喝酒...
用户评价
这算是我们去贵州的课题，长裙苗和短裙苗的划分是贵州雷山县特有的苗族划分方式，潘年英先生的田野调研做的不错，只是文笔欠佳，过于忠实地叙述事实
评分民科虽然民科，作者自得其high
评分民科虽然民科，作者自得其high
评分民科虽然民科，作者自得其high
评分这算是我们去贵州的课题，长裙苗和短裙苗的划分是贵州雷山县特有的苗族划分方式，潘年英先生的田野调研做的不错，只是文笔欠佳，过于忠实地叙述事实
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