图书标签: 苗族 民族与民族语言 301 *北京·社会科学文献出版社*
发表于2024-11-16
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完整意义上的苗族古歌应包括文本与唱本。除了学者搜集、翻译、整理的 文字文本之外,苗族古歌至今还以唱本的形式流传于民间,后者是源,前者是流。然而,长期以来,实地田野的缺乏和民族语言的壁垒,使得绝大多数的苗 族古歌研究集中于歌词一维。
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本书从文学人类学视角,对苗族古歌这一非汉民族的活态口头诗学进行田野调查,从歌词与民俗、唱者与听者、功能与传承等多个维度系统梳理了苗族古歌从演唱到记录的文本流变,在对不同方言区的苗族古歌进行深描的基础上,系统阐述了苗族口头文化传统在中国多元文化格局里的价值和意义。作为苗族新一代女性学者,作者的论述体现了跨民族的文化交往和对话,也体现了文学人类学研究的前沿水平。
龙仙艳 女,苗族,1981年生于贵州松桃,文学博士,贵州师范大学教授。主 要研究方向为文学人类学、苗学等。主持 国家社科基金青年项目、国家社科基金特 别委托项目、教育部人文社科项目及贵州 师范大学博士科研项目各1项,发表论文20 余篇。发表过诗歌与散文,有诗歌译成英 文,出版个人诗集《闹市里的白玉兰》, 即将出版散文集《我的苗疆童年》。
对于地域文化,自然不能用先进落后,或是对错评判,但我是觉得比较莫名……
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