具體描述
本書以南北傳佛教界和學術界共認的《阿含經》等為基礎，以大乘經為補充，按照叢書設計者的立意，從現代人的觀察角度，以有益於社會精神文明建設為立場，對釋迦牟尼的思想作一概略的介紹評述。
中國曆代佛教大師，對眾多印度佛經中所錶述的釋迦牟尼思想作瞭精細的研究判彆、歸納貫通的工作，將佛所說的全部法從內容上分為“五乘”(“乘”是運載人去往目的地的交通工具)：一、人乘法，講如何度過閤理人生、獲得現世安樂幸福並在來世再生為人的道理方法；二、天乘法，講如何提升生命，生於天堂長享快樂之法；三、聲聞乘法．講個人超齣生死．獲得永恒幸福(涅盤)的“四諦”法；四、緣覺乘法，講個人更徹底地超齣生死、達到涅盤的“十二因緣”法；五、菩薩乘(大乘、佛乘)法，講普度眾生共齣生死、達到最徹底的永恒幸福和圓滿智慧、無限自由之法。
五乘法形成一階梯結構，下乘法為上乘法的基礎。五乘道的具體內容．總攝於三歸、五戒、十善、三十七道品、六度、四攝或三學六度。其哲學指導，總攝於三法印、一實相印或“真實”二字，以“緣起”為基點。
對佛經中所載錄的釋迦牟尼思想，大略可以這樣來概括其綱宗：直截根源，以徹底解決人生的根本問題——生死為中心，以“緣起”的智慧如實觀察宇宙人生的本麵，特彆是如實觀察自心．依如實的智慧自淨其心．從而解脫世間諸苦，獲得現前、後世乃至永恒的安樂幸福。若更簡括而盲，則《阿含經》中多處齣現的“自淨其心”四字，大概可看作釋迦牟尼學說的主題詞。
作者簡介
1945年生於甘肅武山
1968年蘭州大學中文係畢業。之後考入中國社科院研究生院宗教係攻讀道教專業。畢業後中國社科院世界宗教所工作。
1987年之後，在四川大學宗教學所任研究員、博士生導師。（指導中國佛教專業的碩士生、博士生十多名，已畢業5名。）
兼任中國佛教文化研究所特約研究員
河北禪學研究所副所長
閩南佛學院、西藏大學兼職教授
成都市政協委員。
教授著述閤計近4000萬字，個人著作發行10萬冊以上，獲得海峽兩岸學術界、佛教界的好評。
教授兼通佛、道二教，長於宗元明清道教史、道教練養學、佛教思想、佛教禪定學、佛教與現代社會的關係等方麵的研究。
在《哲學研究》、《世界宗教研究》、《法音》、《內明》等刊物發錶論文百餘篇，重要者如《道教之道》、《全真道的三教閤一說》、《金丹派南宗淺探》、《元代江南道教》、《中國佛學的繼承與重建》、《中國佛教傳統之反省》、《真實論》、《金剛經宗要釋論》、《中國禪宗之振興》、《佛學與科學融通之省思》等。
主要著作有：
佛教氣功百問 1989，中國建設齣版社、颱灣佛光齣版社
道教氣功百問 1989，中國建設齣版社、颱灣佛光齣版社
佛教禪學與東方文明 1992，上海人民齣版社
生與死--佛教輪迴說 1994，內濛古人民齣版社、颱灣圓明齣版社
新編佛教辭典 1994，中國世界語齣版社
佛教格言 1994 巴蜀書社
道教之道 1995 今日中國齣版社
重讀釋迦牟尼 1998，四川人民齣版社
佛陀的智慧 2006 上海古籍齣版社
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書的節奏感把握得恰到好處，有一種如同聆聽專業交響樂般的層次感。起初的鋪陳是緩慢而穩健的，為故事的展開奠定瞭堅實的基礎，如同大幕徐徐拉開前的那段寜靜。接著，隨著核心衝突的浮現，節奏開始加快，如同樂章進入瞭快闆，緊張感和戲劇性陡然提升。最妙的是，作者懂得在緊張達到頂點時適時地加入一些寜靜的、哲思性的段落，讓讀者得以喘息，消化之前吸收的衝擊，然後再被推入下一輪高潮。這種抑揚頓挫的節奏變化，使得閱讀過程充滿瞭張力，讓人體驗到一種流暢而又飽滿的閱讀快感，絲毫沒有拖遝或倉促之感，全程都在被作者牽引著，心神閤一。
评分從文學性的角度來看，這本書無疑展現齣瞭一種成熟的敘事技巧。作者的語言風格是多變的，時而如山泉般清澈明淨，直擊人心；時而又如醇厚的紅酒，需要細細品味纔能體會其復雜而深刻的內涵。我特彆留意到作者在塑造次要角色時也毫不含糊，每一個配角都有其獨特的色彩和存在的意義，絕非推動主角前進的工具人。這種對“整體性”的關注，使得整個故事世界觀顯得尤為飽滿和真實。讀者很容易被帶入其中，産生強烈的共情。這種深入骨髓的代入感，很大程度上歸功於作者對人性復雜性的深刻洞察力，那些描繪齣的矛盾、掙紮與和解，都顯得那麼真實可信，讓人深思良久。
评分這本書的文字力量著實讓人驚嘆，讀起來感覺就像是走進瞭一座古老而寜靜的殿堂。作者的敘事節奏把握得極為精準，時而舒緩，讓人能夠沉浸在字裏行間描繪的意境中，時而又略帶緊迫，推動著情節嚮前發展，讓人欲罷不能。特彆是對人物內心世界的刻畫，細膩入微，仿佛能觸摸到角色的每一次呼吸和每一次掙紮。那些對於環境的描摹，更是充滿瞭詩意，將讀者帶入一個又一個鮮活的場景。盡管我尚未讀完，但僅憑已讀的章節，便能感受到作者在文字駕馭上的深厚功力，其遣詞造句的精妙之處，常常讓我不得不停下來反復琢磨，品味其中的韻味。這不隻是一本簡單的閱讀材料，更像是一次與作者進行的心靈對話，文字的魅力在其間展現得淋灕盡緻，讓人對後續的展開充滿瞭期待。
评分不得不提的是，這本書的想象力和細節處理能力達到瞭一個很高的水準。很多場景的描繪，細緻到令人發指，仿佛空氣中的氣味、光綫的角度，甚至人物衣料的質感都能通過文字傳遞過來。這種對細節的執著，構建瞭一個極其逼真的閱讀場域。更令人稱道的是，作者在宏大敘事之下，依然能敏銳地捕捉到個體情感的微小波動，並將其放大，使其在整個故事結構中占據重要的位置。這使得作品在保持史詩般廣度的同時，又不失人文的溫度。我感覺自己不僅僅是在閱讀一個故事，更像是在參與一場細緻入微的田野調查，每一個角落都被作者用心描繪和打磨過，顯示齣極高的專業素養和藝術追求。
评分這本書的結構設計非常巧妙，它不是那種一闆一眼、綫性敘事的作品，而是采用瞭多層次、交織推進的方式，將不同的時間綫索和人物視角巧妙地編織在一起。這種非綫性的敘述方式，非但沒有造成閱讀上的睏惑，反而增添瞭一種探索的樂趣。每一次翻頁，都像是在解開一個精巧的謎團，新的綫索不斷齣現，將之前零散的片段串聯起來，形成更宏大、更清晰的圖景。尤其欣賞作者處理轉摺點的手法，常常在不經意間埋下伏筆，然後在最恰當的時機爆發齣強大的張力，讓人拍案叫絕。這種布局上的匠心，使得全書的閱讀體驗充滿瞭動態感，每一個章節的結束都仿佛是一個小小的句點，又是一個新的逗號，吊足瞭讀者的胃口。
评分上篇為陳兵教授的講述，下篇為其精選的佛經。以大乘經為補充，但所占篇幅也不少。選的經文大小乘都有，非常不錯，可惜老有錯字。
评分我的佛教入門書
评分我的佛教入門書
评分上篇為陳兵教授的講述，下篇為其精選的佛經。以大乘經為補充，但所占篇幅也不少。選的經文大小乘都有，非常不錯，可惜老有錯字。
评分上篇為陳兵教授的講述，下篇為其精選的佛經。以大乘經為補充，但所占篇幅也不少。選的經文大小乘都有，非常不錯，可惜老有錯字。
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