图书标签: 基督教 宗教 思想史 神学 蒂利希 哲学 历史 基督教思想史
发表于2024-12-25
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《基督教思想史》同蒂利希以前出版的两本讲演集组合而成。第一部原来的书名是《基督教思想史》,原是蒂利希在纽约和神学院发表的讲演,由约翰(Peter N.John)速记记录修订而成,从基督教创立的希腊、罗马的准备进期开始,而以宗教改革时期新教神学的发展结束。第二部分原以《19世纪和20世纪新教神学概观》的书名出版,开始于启蒙时期的兴起,而以巴特和存在主义神学结束,包括蒂利希1962年至1963年春季在芝加哥大学神学院所做讲演的打字记录,是完全照作者本人的口语记录的。
保罗·蒂利希(Paul Tillich,1886—1965)德裔美国基督教哲学家和神学家,新正统主义神学代表人物之一,宗教社会主义理论领袖。1911年世界大战中任随军牧师。先后在马堡、德累斯顿、莱比锡和法兰克福等大家教授神学和哲学。作为宗教社会主义理论领袖,他公开批判希特勒的国家社会主义。1933年被逐出德国大学,受尼布尔之邀到美国纽约协和神学院任教。后又任教于哈佛大学和芝加哥大学。主要著作有《存在的勇气》、《信仰的动力》、《系统神学》、《文化神学》、《根基的动摇》、《永恒的现在》、《新的存在》等。三卷本的《系统神学》被誉为20世纪建设性神学最主要的作品之一。他的许多观点表明他熟悉精神分析理论和存在主义思想。其新下统主义系统神学观和终极关杯理论影响巨大深远。
尹大贻(1925-2001)原复旦大学哲学系教授。1925年生于成都,1947年毕业于基督教哲学。其著作《基督教哲学》(四川人民出版社1986年版)是国内及海外汉语学界基督教思想史研究的开山之作。有《语言、真理与逻辑》、《结构主义时代》、《罗素》、《列维·施特劳斯》等多种译著出版。
翻译不满意,作品很好。
评分一本系统介绍初代教会,大公教会,天主教,更正教(复原教新教)各时期神学发展的书。作者以新教观点看待教会历史上知名人物,主要宗派,论述各自代表性观点,比较异同。教理沿革和观点的分析很清晰,相对来说较中立。它不是一本信仰载培教材,对有兴趣了解基督教神学和欧洲文明的读者却很有帮助。没中不足的是,它基本没对东正教有深入的介绍,只简要提到过大公时代东西方教会理念上的分裂。补充下,它是思想史,不是教会史,不是教理书。
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评分一分为翻译减。
评分最爱狄奥尼修斯~三种哲学家对应着三个基督教团体:希腊正教——柏拉图、罗马公教——亚里士多德、新教——康德。中世纪在思想层面为宗教改革作的准备:1、圣方济各修会的自然主义和世俗原则潜在地威胁到教会的神秘和权威,其“第三会”成员可以结婚;2、阿奎那之后,罗马教廷越来越偏向权力、律法和经验,显得外在于信徒自身;而奥古斯丁派和新柏拉图主义的直觉和神秘主义则求诸内心,侵蚀着高高在上的权威;3、奥卡姆剃刀“如无必要,勿增实体”,唯名论打破了同一性原则,个体是有限的、分离的,公教会这个强调统一的整体瓦解了;自律的哲学与他律的宗教知识出现裂缝,双重真理论出现了,科学、哲学与神学开始分离;4、中世纪晚期兴起了圣经主义,不少研究批判经院哲学体系,威克里夫和奥卡姆都曾把圣经译成英文,不少平信徒已经接触到圣经原文。
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