具体描述
从中国奠基出发,结合七八十年代日本考古成果,讨论日本先史时代的文化特征,以及中华文化对日本史前文化的影响.
作者简介
徐逸樵(1898—1989)
男，原名颂薪，诸暨化泉乡黄坂阳村人。父徐尚书，举人出身，治学谨严，对逸樵影响很深。青年时代赴日本高等学院留学,后创办陕西省立政治学院，任院长。1946年，任国民政府驻日本代表团顾问。新中国成立前夕，辞去驻日本代表团顾问职务，潜心于日本历史的研究并积极投身于中日友好和邦交正常化活动。1978年回国定居。老一辈日本史学者.
目录信息
读后感
用户评价
这本书的排版和印刷质量简直令人发指，这绝对不是一本用心制作的书。作为一名资深的古籍爱好者，我对书籍的物理形态有着近乎苛刻的要求，因为我认为，一本关于“古老事物”的书，其自身的质感也应该体现出对历史的敬畏。然而，我收到的这本《先史时代的日本》，纸张薄得像报纸，油墨印得深浅不一，很多插图——如果可以称之为插图的话——都是那种低像素的、黑白灰的模糊图像，根本看不出任何细节。我原本想通过图片直观感受一下早期人类使用的石斧或陶器上纹饰的精妙之处，结果完全落空。更要命的是，这本书的索引做得极其混乱，很多关键术语在书中多次出现，但索引里却找不到对应的页码，这极大地增加了研究和检索的难度。我不得不承认，这本书的内容本身可能具有一定的学术价值（尽管我对此持保留意见，如前所述），但其作为一件实体商品的制作水准，完全配不上它所探讨的主题的厚重感。它给我的感觉是，内容被匆忙地塞进了一个廉价的躯壳里，非常不专业。
评分这本书的封面设计简直让人眼前一亮，那种粗犷的石刻纹理和深沉的靛蓝色调，一下子就把我带入了那个遥远而神秘的时代。我是一个对历史，尤其是早期人类文明特别着迷的业余爱好者，所以当我在书店看到《先史时代的日本》这个标题时，几乎是毫不犹豫地拿了起来。我原本期待能读到一些关于绳文时代陶器的精美图录，或者至少是对早期定居点遗址的细致考古报告。然而，这本书的叙事方式却出乎我的意料。它似乎更侧重于一种宏大的、近乎哲学的探讨，关于“日本”这个概念是如何在漫长的时间洪流中开始浮现的。作者用了大量的篇幅去描绘那个冰河期末期到新石器时代过渡期的环境变迁，比如海平面的升降如何重塑了日本列岛的地理面貌，以及这对早期人类的迁徙和资源获取产生了怎样的决定性影响。我特别喜欢其中关于“时间感”的描述，作者将数万年的变迁浓缩在几页文字中，那种史诗般的厚重感，让人不禁沉思我们现代人与那片土地最初的联系到底有多么脆弱和遥远。这本书的文字功底非常扎实，用词典雅，虽然偶尔会觉得它在理论构建上有些过于晦涩，但整体上，它提供了一种不同于传统教科书的、更具人文关怀的视角来审视那段“无文字”的历史。
评分坦白说，我买这本书是为了寻找一些关于早期日本社会结构和部落间交流的具体证据。我一直在研究人类社会如何从狩猎采集过渡到半定居的模式，而绳文文化提供了绝佳的案例。我满心期待着能看到详细的工具制作工艺对比，或者不同地域陶器风格演变的时间线索，最好能有一些关于早期信仰体系的推测性解读。但这本书给我的感觉，更像是一篇学术界大佬的“思想散文”。它花了大量的篇幅去探讨“‘人’如何‘在日本’这个特定地理空间内组织起来”这个哲学命题，而不是具体描述“他们是如何生活的”。比如，书中对于“祭祀坑”的讨论，与其说是基于考古发现的严谨分析，不如说是一种基于人类学普遍规律的类比推演。我承认，这种高度抽象的理论探讨有其价值，它拓宽了我的思维边界，让我意识到考古学不仅仅是整理碎片，更是对人类境遇的深刻反思。但是，对于一个渴望具体细节的读者来说，这种缺乏实证支撑的宏大叙事，多少会让人感到意犹未尽，甚至有些许的“被忽悠”感，毕竟我找不到任何可以直接引用的、关于特定遗址的发掘数据来支撑作者的论点。
评分读完这本书后，我最大的感受是，它似乎完全跳过了我最感兴趣的那个部分——从弥生时代前夜到真正进入早期国家的过渡期。我的兴趣点一直集中在稻作文化的传入及其对社会结构的剧变所带来的影响上，比如私有制的萌芽、阶级分化的出现，以及对周边部落关系的重塑。我期待看到关于铜器和铁器技术扩散路径的详细分析，以及这种技术进步如何直接或间接地催生了新的权力中心。然而，这本书似乎将笔墨的重心完全放在了更早、更“纯粹”的史前时代，几乎是一笔带过地描述了某些“变化”的发生，然后戛然而止。这种叙事上的断裂感让我非常困惑。我甚至怀疑作者是不是对后来的弥生时代文化不那么感兴趣，或者说，他认为那个时代已经不属于他定义的“先史时代”范畴了。因此，对于希望了解日本文明如何从原始部落走向成熟农业社会的读者来说，这本书提供的帮助非常有限，它像是一部精彩的上半场，但缺少了决定胜负的下半场，留给我一肚子关于“然后呢？”的疑问。
评分这本书的语言风格，用一个词来形容，就是“疏离”。作者似乎站在一个极高、极远的视角来俯瞰整个日本列岛的历史进程，仿佛他本人并不属于那个地域文化光谱中的一员。这与我之前阅读过的日本本土学者撰写的历史著作有着显著的区别，那些书充满了对本土文化细节的细腻情感和近乎“乡愁”般的描绘。而《先史时代的日本》则更像是一份严谨的、受西方汉学家影响很深的学术报告，它注重的是普遍性的人类学规律，而非地方性的特殊性。比如，书中对早期工具的分类和命名，大量采用了国际通行的术语，这虽然提高了与世界学术界的对话能力，却牺牲了与本土考古学研究成果的衔接。我尝试去寻找那些只有在日本本土研究中才会被反复提及的、与民间传说或地方史料交叉印证的论点，但这本书中对此类“软性”证据的引用少之又少。总而言之，它是一本适合已经掌握了基本史实、想要进行更高层次理论构建的研究者阅读的参考书，但对于初学者或者希望获得一种文化亲近感的普通读者来说，它可能显得过于冷峻和难以亲近。
评分另一种角度看历史
评分作为一般知识了解尚可，谈不上什么高深学问。
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